Аннотация: В статье рассматриваются представления авторов вед о космогенезе, при этом данные представления анализируются в их эволюции. Выявлено последовательное движение картины космогенеза от антропоморфных моделей к биоморфным и физиоморфным. Показано, что уже в этой мифологии сформировались основные вопросы всей последующей космологии, касающиеся фундаментальных характеристик Вселенной – её начала, генезиса, структуры, источников её динамики, человека как элемента мира. Исследованы особенности космологического мышления архаичных людей, методы и приёмы этого мышления, сохранившаяся до настоящего времени стратегия познания истории Вселенной. Все эти факторы рассматриваются в их развитии и в их значении для современного космологического мышления. Предлагаются новые трактовки некоторых чрезвычайно сложных, но когнитивно информативных образов богов – демиургов Вселенной, которые анализируются с эпистемологической точки зрения.

Ключевые слова: Вселенная, миф, космогенез, изначальная реальность, парадигма, модель, космогонические идеи, метод, вымысел, поливариантность

Abstract: The article describes the views of the Vedas authors on cosmogenesis and how the picture of cosmogenesis developed from antropomorphic models to biomorphic and physiomorphic models. It is shown how the mythology formed the basic questions of all subsequent cosmology regarding fundamental characteristics of the universe - its beginning, genesis, structure, sources of its dynamics and the role of human as a living creature, i.e. part of the world. The author of the article also investigated the features of the cosmological thinking of archaic humans, methods and techniques of such thinking and the strategy of understanding the history of the universe. All these factors are considered in terms of their development and contribution to the modern cosmological thinking. The author of the article offers new interpretations of some extremely complex but cognitively informative images of gods - demiurges of the Universe that are analyzed from the epistemological point of view.

Keywords: cosmogonic ideas, model, paradigm, initial reality, comogenesis, myth, Universe, method, fiction, multi-variability

Аннотация: В статье раскрываются особенности демократической политической культуры. Показано, что она осуществляется посредством деятельности представительной демократии и заключает в себе правила принятия руководящих решений, обусловленные демократией. Рассматривается положение о том, что демократическая политическая культура является фактором систематизации политической жизни и демократизации политического влияния, а в результате фактором политического прогресса. Характеризуется роль политической культуры в социализации людей.

Ключевые слова: политика,, политическая культура,, демократическая культура,, политическая система,, политическое влияние,, демократия,, представительная демократия,, форма правления,, политический прогресс,, социализация.

Abstract: The author of the article describes special features of democratic political culture. It is shown that this culture is created as a result of representative democracy and consists of democratic patterns of the decision making process. The author also analyzes the statement that demoractic political culture is the factor of systematizatio of political life and democratization of political influence and, as a result, of political progress. The author also describes the role of political culture in personal socialization. 

Keywords: politics, political culture, democratic culture, political system, political influence, democracy, representative democracy, form of government, political progress, socialization

Аннотация: В статье рассказывается о диалогической основе коммуникативной философии Ю.Хабермаса, которую автор статьи трактует как его диалогику. Под диалогикой Ю.Хабермаса понимается такая интенция, которая предполагает установку на дискурсивное преодоление конфликтности, агрессивности и противоречий. То есть не с помощью административных или властно - силовых методов, а посредством риторического убеждения, аргументов и влияния посредством диалога, в результате которого достигается взаимопонимание и консенсуальное одобрение определенной нормы или нормативного документа.

Ключевые слова: Диалог, диалогика, коммуникация, дискурс, взаимодействие, взаимопонимание, консенсус

Abstract: The article describes the communicative philosophy and dialogics of Jurgen Habermas. The author of the article defines Jurgen Habermas' dialogics as the intention to overcome conflicts, aggression and contradictions in the form of discussion, i.e. not by force but by the means of rhetorical persuasion, argument and influence through dialogue that allows to reach mutual understanding and consensual approval of certain rules or regulation. 

Keywords: mutual understanding, itneraction, discourse, communication, dialogics, dialogue, consensus

Аннотация: Данная статья продолжает общую тему, начатую в статье «Бытие и история: взаимосвязь и определение». В центре ее анализа оказывается следующий после субстанциального уровень собственно исторического определения бытия. Здесь в качестве бытия выступает человеческая история как деятельность человека, преследующего свои собственные цели. Это не отменяет объективного характера бытия на историческом уровне. Раскрывается противоречивость исторического бытия в виде противостояния гуманизма и бесчеловечных проявлений в истории, поиски утверждения человечности, в частности, Сократом, Марксом, Соловьевым, Ясперсом. Одновременно прослежен и противоположный тренд, ведущий к «закату» или «концу» истории, человека, выходу на авансцену негативной диалектики и т.п. В связи с этим характеризуется бытие человека «в пограничных условиях», одной из форм которых является феномен лиминальности, прошедший путь от древних обрядов инициации до фашистских концлагерей. В отдельном разделе анализируется радикально конструктивистcкое отношение к бытию.

Ключевые слова: бытие, бытие историческое, человеческая деятельность, объективность, противоречивость истории, постренессансный человек, очеловечивание истории, лиминальное, инициация, радикальный конструктивизм

Abstract: The present article continues the topic started in the article "Being and History: Relation and Definition". The article focuses on the historical definition of being. From this point of view, being is viewed as human history, i.e. human activity aimed at reaching certain goals and targets. The author of the article describes contradictions of historical being that are presented as the confrontation between humanism and inhuman manifestations in history and touches upon humanistic concepts developed by Socrates, Marx, Solovyev and Jaspers. At the same time the author of the article traces back the opposite trend leading to the "sunset" or "the end" of history. In this regard the author describes existence of the mankind "under boundary conditions". One of the forms of such 'boundary existence' is the phenomenon of liminality that has passed all the way from ancient initiation rites to the Nazi forced labor camps. Particular section of the article is devoted to the analysis of the radical constructivist attitude towards being. 

Keywords: liminal, hominization of history, post-Renaissant human, contradictions of history, objectivity, human activity, historical being, being, initiation, radical constructivism

Аннотация: В соотнесении с предметами науки и философии очерчиваются контуры экзистенциальной онтологии и онтогносеологии. Опыт, перетекающий в свидетельство, выделяется в качестве основы экзистенциально фундированного познания. Рассматриваются некоторые актуальные ракурсы экзистенциального освидетельствования человека. Критически оценивается рефлексия, понимаемая как взгляд на себя со стороны, и коммуникация в её теории и практике.

Ключевые слова: опыт,, человек,, наука,, экзистенциализм,, онтогносеология,, онтология,, философия,, прикосновение,, переживание,, свидетельство.

Abstract: In comparison with the subjects of science and philosophy, the author defines the outlines of existential ontology and gnoseology. Experience that is later transformed into evidence is viewed as the basis for existentially founded knowledge. The author also considers some topical issues of existential evaluation of human and shares his critical views on reflection as an ability to take a detached view of ourselves as well as communication in theory and practice. 

Keywords: experience, human, science, existentialism, ontognoseology, ontology, philosophy, touch, experience, evidence