Правильная ссылка на статью:
Бунковская Е.М..
Сравнительный анализ понятийно-образной системы махаянских сутр и символики Гухьясамаджа-тантры
// Философия и культура. – 2019. – № 3.
– С. 17-26.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.3.28914.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.3.28914
Читать статью
Аннотация: Данная работа – попытка теоретического осмысления особенностей тантрического буддизма, в частности Гухьясамаджа-тантры, по сравнению с махаянским буддизмом.
Текст тантры включает множество специфически буддийских выражений, которые в буддийских традициях соответствуют определенным понятиям, имеют конкретное рациональное или этическое содержание. Однако в тантре эти выражения утрачивают свое прямое значение, они употребляются в качестве символов, указывающих на мистические тайны, обрести которые стремится адепт тантрического учения. Если в махаянских сутрах темой наставлений в основном является глубокое постижение бессущности (пустоты) всех дхарм и наставления о сострадании ко всем существам, то в Гухьясамадже-тантре Бодхисаттвы и Татхагаты просят Бхагавана об обретении невыразимой тайны просветленного состояния.
Cопоставление махаянских сутр и Гухьясамджа-тантры, с одной стороны, указывает на общее родство композиции, использование сходных тем, терминов и мотивов, а, с другой стороны, на совершенно новую, тантрическую, трактовку указанных приемов и терминов. Гухьясамаджа-тантра имеет явные параллели в композиции и построении с буддийскими сутрами, в особенности с сутрами Праджняпарамиты, однако реальные или легендарные места и персонажи здесь заменены чисто символическими и мифологическими. Можно предположить, что активное использование композиции буддийского текста и традиционной лексики должно было служить «легитимизации» тантры, указанию на ее принадлежность буддийской традиции.
Ключевые слова: тибетология, гухья-самаджа, гухьясамаджа тантра, буддизм, буддология, тантра, тибет, махаяна, ньингма, символизм
Библиография:
Лепехов С.Ю. Философия мадхьямиков и генезис буддийской цивилизации. Улан-Удэ, 1999, 238 c.
Лама Янгчен Гавэ Лодой. Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи. М: Номос, 2011, 226 c.
Кочергина В.А. Учебник санскрита. Учебник для высших учебных заведений М.: Филология, 1994c 336 с.
Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь: около 30000 слов / Под ред. В. И. Кальянова. С приложением "Грамматического очерка санскрита" А. А. Зализняка. 2-е изд., испр. и доп. М.: Русский язык, 1987, 944 c.
Далай-лама XIV. Мир тибетского буддизма. Обзор его философии и практики. – СПб.: Нартанг, 1996, 226 с.
Далай-лама. Буддизм Тибета. СПб., 1991, 103 c.
Гунтан Данби Донме. Обучение методу исследования текстов сутр и тантр. Перев. с тиб., предисл., коммент. Е.А. Островской-младшей. М., 1997, 166 c.
Берзин А. Избранные труды по буддизму и тибетологии. Часть I. М.: Открытый Мир, 2005, 160 c.
Андросов В.П. Буддийская классика Древней Индии, Слово Будды и трактаты Нагарджуны в переводах с палийского, санск