Аннотация: Объектом исследования стала технология мифодизайна. Сегодня она активно используется «электронным кочевником» на собственных страницах в социальных сетях, приводя к трансформации его мировидения и восприятия себя. Цель исследования связана с демонстрацией изменений «кочевника», начинающего играть в реальность из-за большого количества проведенного в социальных сетях времени. Методы исследования – аналитический и феноменологический. В результате анализа проблемы выявлено, что в современности мифодизайн становится популярной технологией, освоение которой не составляет большого труда. С помощью мифодизайна электронные кочевники конструируют мифы, создающие пространства для коммуникации, и образы в виде фотографий или небольших видеороликов. Мифодизайн включает в себя два элемента – миф и образ. В мифе высвечивается фантазийный элемент, позволяющий более ярко передать сюжет и привлечь внимание к «электронному кочевнику». (Медиа)образ в социальных сетях представляет собой конструкт с постановочными чертами, что допускает сокрытие реального лица «электронного кочевника». Перечисленное демонстрирует парадокс: «кочевник», желая популярности, стирает свой реальный образ. В итоге за внешней успешностью прячется внутренняя кризисность «кочевника». Но, испытывая психологический дискомфорт, «электронный кочевник» оказывается неспособным критически подойти к ситуации и даже избегает подобного действия. В итоге социальные страницы «электронных кочевников» представляют собой виртуальные биографии, в которых только частично отражается реальная жизнь человека.

Ключевые слова: фотография, медиаобраз, образ, миф, мифодизайн, коммуникация, социальная сеть, электронный кочевник, симулякр, креолизованный текст

Библиография:
Липовецкий Ж. Империя эфемерного. Мода и ее судьба в современном обществе. М.: НЛО, 2012. 336 c.
Конев В. А. Медиареальность и реальность медиа // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». 2009. № 2. С. 4.
Барт Р. Фотографическое сообщение // Р. Барт. Система моды. Статьи по семиотике культуры. М.: Академический проект, 2018. С. 318–330.
Дарчинов Э. В., Яковлева Е. Л. Антиномичность фотографии как визуального сегмента мифодизайна в социальных сетях // Культурный код. 2023. № 1. С. 9–24. doi: 10.36945/2658-3852-2023-1-9-24.
Ульяновский А. В. Персонажи как содержание сознания молодежи // PR и реклама в изменяющемся мире: региональный аспект. 2020. № 22. С. 102–116. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_42884157_ 87924325.pdf (дата обращения: 29.12.2020).
Тузиков А. Р. Идеология и медиа-конструирование социальной реальности в современных западных обществах // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 1. С. 213.
Русакова О. Ф. Совр

Аннотация: Объектом изучения являются впервые вводимые в научный оборот российских исследователей философии спорта труды американского врача, журналиста, марафонца, популяризатора бега и мыслителя Джорджа Шихана (1918-1993): «Бег и бытие: полный опыт» (1978 г.) и «Главное у Шихана: 30 лет беговой мудрости легендарного доктора Джорджа Шихана» (2013 г.). Предметом исследования выступает культурное содержание любительского стайерского бега, его личностносозидающий потенциал, эксплицируемый из указанных работ. Достижение познавательной цели связано с осмыслением жизненного пути доктора Шихана, его философских авторитетов, антропологических воззрений, феноменологии бегового опыта, а также социального эффекта пропагандируемых им идей. Признаваемый основоположником формирующейся философии бега, Дж. Шихан рассматривает любительский стайерский бег как вид деятельности, в ходе которой происходит качественная трансформация личности спортсмена, связанная с возможностью достижения религиозно-мистического контакта с первосущим и глубинными измерениями своего бытия, обеспечивающими творческие порывы и прозрения. На примере собственной жизни американский исследователь описывает телесно детерминированные базовые противоречия устремлений стайера-любителя и социальной среды, а также усматривает в беговой активности и порождаемых ею эффектах основы их сопряжения. Стайерский бег осмысляется доктором Шиханом как среда морально-волевого становления индивида, направленного к постижению своей оригинальности и утверждению личного смысла существования, обретению мировоззренческой компетентности. Исследователь плодотворно раскрывает гуманистическое измерение бега на основе таких концептов и экзистенциалов, как «мудрость тела», «игра», «героизм», «беговой опыт», «связь с Абсолютом», «уникальный потенциал». Доктор Шихан считает, что обычные, связанные со здоровьесбережением, аргументы в пользу бега являются «жалкими представлениями» по сравнению с обретением способности жить на своем подлинном уровне, расслышать обращенный к личности «зов бытия», достичь своего «первоначального великолепия», стать лучшей версией себя.

Ключевые слова: стайерский бег, гуманизм, любительский спорт, философия спорта, личность, игра, экзистенция, беговой опыт, творчество, медитация

Библиография:
Sheehan G. Going the distance: one man's journey to the end of his life. New York: Villard, 1996.
Sheehan G., Sheehan A., Willey D. The essential Sheehan: 30 years of running wisdom from the legendary George Sheehan. Rodale Books, 2013. URL: https://library.lol/main/050246CF6D4F65F690F0E445D9BB6521 (дата обращения: 09.08.2023).
Sheldon W. Atlas of men: a guide for somatotyping the adult male at all ages. Darien, Conn.: Hafner Pub. Co., 1970.
Sheehan G. Running & being: the total experience. Rodale Books, 2013. URL: https://library.lol/main/5B42BBAAEAECBA5CA62A20C72392694A (дата обращения: 09.08.2023).
Sheehan G. The encyclopedia of athletic medicine. Anderson World, 1972.
Running and philosophy: a marathon for the mind / Ed. by M. W. Austin. Blackwell Publishing Ltd, 2007.
Ясперс К. Духовная ситуация времени. М.: АСТ, 2013.
Koski Т. The phenomenology and the philosophy of running. The multiple dimensions of long-distance running. Springer Cham, 2015. DOI: 10.1007/978-3-319-15597-5

Аннотация: Объектом настоящего исследования является фрагментированная повседневность практик социального бытия. Предметом работы выступают личные истории, реализуемые в сторителлинге и рассматривающиеся в качестве результата творческой деятельности субъекта и способа преодоления фрагментированности повседневности современной культуры. Авторы статьи рассматривают фрагментированность повседневности как фактор десоциализации субъекта и нивелирования единых механизмов социальной интеракции. Сторителлинг определяется как способ последовательного изложения человеком различных сюжетных линий и транслирования принципов своего персонального бытия, создающий у реципиентов эффект сопричастности и пробуждающий их воображение. В исследовании обосновывается, что ресурсы сторителлинга позволяют субъекту транслировать персональные ценности, творчески проявлять свою индивидуальность за счёт виртуальной самопрезентации и реагировать на актуальные общественные запросы, тем самым преодолевая фрагментированность повседневности.  В процессе осуществления настоящего научного исследования авторами задействовались компаративистский, аналитико-интерпретативный и типологический методы. В качестве выводов проведённого исследования авторы утверждают положение о том, что общественный порядок и социальное взаимодействие обуславливаются влиянием нарративов каждого субъекта на фундирование собственного бытия и формирование вектора развития всех участников интерсубъективных отношений за счёт распространения принципов персонального существования в системе сторителлинга. Авторы подчёркивают творческий характер личных историй, создание и рассказывание которых выступает предпосылкой для формирования единых принципов социального бытия за счёт транслируемых представлений о социально допустимых правилах и устойчивых образцах поведения, становящихся совокупностью ритуалов. Авторы заключают, что личные истории позволяют субъекту преодолеть фрагментированную повседневность, перейти на качественно новый уровень нормативной детерминации, выработать стратегию самоидентичности и перейти от обособленного способа бытия к целостному существованию в контексте интерсубъективных взаимодействий.

Ключевые слова: личные истории, сторителлинг, нарратив, социальная интеракция, фрагментированность повседневности, cоциальный порядок, социальная действительность, габитус, ритуал, творчество

Библиография:
Симакова С.И., Енбаева А.П. Сторителлинг как приём журналистской работы // Знак: проблемное поле медиаобразования. 2019. № 1(31). С. 110-117.
Mišík M., Kujundžić N. Energy Humanities. Current State and Future Directions. Cham: Springer, 2020. 216 p. doi: 10.1007/978-3-030-57480-2
Павлов А.П. Картины мира и дискурсивный порядок // Вестник Вятского государственного университета. 2017. № 5. С. 12-16.
Acerbi A. Cultural Evolution in The Digital Age. Oxford: Oxford University Press, 2020. 273 p. doi: 10.1093/joc/jqaa038
Biancofiore A. Re-Storying Mediterranean Worlds: New Narratives from Italian Cultures to Global Citizenship. London: Bloomsbury Academic, 2021. 232 p.
Pearsall Sarah M.S. Polygamy: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, 2022. 168 p.
Павлов А.П., Павлов П.А. Онтосоциальный дискурс как альтернатива социологизму в исследовании социального порядка // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведен

Аннотация: Объектом исследования выступает университетский квартал как социокультурный феномен. Предмет исследования – формы культурного взаимодействия университетского квартала и города. Использование компаративистского и типологического методов позволило выделить и описать четыре формы университетского присутствия в пространстве города, группирующиеся вокруг двух базовых направлений. Первое направление предполагает приоритетность университета по отношению к городу, что порождает такую форму их взаимодействия как «университетский город». В этом случае университетская деятельность, по сути выполняет, роль экономического базиса городской жизнедеятельности. Второе направление, для которого характерна лидирующая роль города, представлено студенческим кварталом, кампусом, университетским кварталом. И в данном случае можно говорить о «врастании» университета в городское пространство, которое имеет как свои положительные, так и отрицательные стороны. Отдельное внимание уделено университетскому кварталу, необходимость которого связана с расширением сферы взаимодействия университета с городским сообществом. Соединяя в себе проектный характер, открытость, гибкую адресность, он демонстрирует больший потенциал по сравнению с традиционными вариантами. В свою очередь проект университетского квартала может быть представлен различными взаимодополняющими вариантами. Анализ самарского опыта его проектирования позволил выявить две перспективные формы его реализации: выстраивание общегородского университетского пространства и актуализация исторического прошлого на базе имеющихся университетских ресурсов.

Ключевые слова: город, городское пространство, университет, университетский квартал, кампус, университетский город, университетское присутствие, студенческий квартал, история, прошлое

Библиография:
Harasta J. Town & Gown-University and Community Leaders’ Perceptions on Mutually Beneficial Relationships: An Urban American University Case Study // Athens Journal of Mass Media and Communications. 2022. Vol. 8, Is. 3. Pp. 161-178.
Chenoweth, H. How Can Universities Strengthen Town-Gown Relations? 6.12.2017. https://info.higheredfacilitiesforum.com/blog/how-universities-can-strengthen-town-gown-relation
Дроздова А.А., Дроздова Ю.А. Концептуализация городского сообщества в публичном пространстве современного города // Вопросы управления. 2020. № 1 (62). С. 73-82.
Пучков М. В. Университетский кампус. Принципы создания пространства современных университетских комплексов // Вестник ТГАСУ. 2011. № 3. С. 79-88.
Lawrence L. M., Hayden S., Wende P. Bridging ‘town & gown’ through innovative university-community partnerships // The Innovation Journal: The Public Sector Innovation Journal. 2015. Vol. 10(2). Pp. 1-16.
Parmet R. Town and Gown: The Fight for Social Justice, Urban R

Аннотация: Исследуется проблема социального равенства и социального неравенства в свете концепции справедливости, понятие справедливого неравенства и несправедливого равенства. Автор обосновывает взаимосвязь справедливости и равенства как понятий и явлений, которые представлены в неразрывном единстве и фактически являются двуединой проблемой. Справедливость трактуется автором как мера социального равенства и социального неравенства. Автор исследует проблему социального неравенства под углом зрения материалистического понимания истории, принципа развития и аксиологического подхода. Исследуется понятие природной справедливости как основы справедливости, установленной людьми, то есть социальной справедливости. Обоснована правомерность условного использования понятия природной справедливости как естественного права индивида на использование своих природных задатков, которые при определённых условиях общественной жизнедеятельности могут иметь решающее значение в жизни человека, могут давать ему справедливые преимущества над остальными членами данного общества. Природный личностный потенциал индивида может явиться причиной значительных различий интеллектуальных и духовных способностей людей, которые при наличии трудолюбия, целеустремлённости и соответствующих социальных норм с необходимостью порождают в обществе социальное неравенство. Справедливое неравенство не противоречит природной справедливости. Природной справедливости противоречит несправедливое неравенство. Человек от природы имеет право на жизнь, свободу и собственность при соблюдении обязательных норм, установленных в данном обществе. Справедливость, установленная людьми, не должна противоречить природной справедливости. Обоснована правомерность использования понятия правомерной элиты как наиболее выдающихся в различных отношениях личностей, имеющих высокие успехи и заслуги перед обществом в различных сферах жизнедеятельности человека.

Ключевые слова: социальная справедливость, природная справедливость, социальное равенство, социальное неравенство, справедливое неравенство, элита, личность, природные задатки, природный потенциал, способности

Библиография:
Westra L. Environmental Justice and the Rights of Unborn and Future Generations: Law, Environmental Harm and the Rights to Health. London, 2006. 326 p.
Cowen T. Caring about the Distant Future: Why It Matters and What It Means // The University of Chicago Law Review. 2007. Vol. 74. № 1. P. 5-40.
Федотова В.Г. Хорошее общество. М.: Прогресс-Традиция, 2005. 544 с.
Титов К.С. Представления о природе человека у Сюнь Юэ // Вопросы философии. 2022. № 4. С. 165-178.
Скворцов Л.В. Размышления о феномене «морального взрыва» в XXI веке // Вопросы философии. 2022. № 3. С. 13-22.
Ореховская Н.А. К вопросу определения понятия «социальная коммуникация» // Социально-гуманитарные знания. 2016. № 2. С. 104-109.
Ковалёв А.М. Справедливое общество – утопия или возможность. М., Современные тетради, 2005. – 698 с.
Карабущенко П.Л, Гайнутдинова Е.В. Политическая герменевтика и современная элитократия // Вопросы философии. 2020. № 4. С. 58-68.
Исмаилова И.С. Специфические

Аннотация: Объектом исследования выступают промышленные районы российских городов, предметом исследования – коммуникативный аспект их функционирования. Коммуникативный подход к городу (и городским локусам, в частности) опирается на семиотические, герменевтические, феноменологические традиции. Город в этом случае предстает в своем «серединном» бытие как многослойный смысловой феномен, рождающийся в результате прочтения и понимания его человеком. Коммуникативность городского локуса в работе предложено оценивать через когнитивную, ценностно-смысловую и поведенческую составляющие. На примере индустриального района Самары – Безымянки показана сложность и неоднозначность коммуникационных процессов, разворачивающихся между промышленным районом и горожанами. Безымянка рассматривается в работе как типичный феномен, характерный для целого ряда российских городов. Подобные ей районы возникали в 1930-е гг. в результате процессов индустриализации, в попытках реализации градостроительной концепции соцгорода. Являясь, по сути, «точками» роста, они изначально были неприняты городским сообществом, оцениваясь в разрезе «негорода». Постиндустриальная действительность внесла значительные изменения в их существование, ставя вопрос о состоянии и содержании современного коммуникативного опыта. Опираясь на результаты опроса жителей города, проведенного автором (количество опрошенных – 250 чел., выборка целевая), в работе был показан выборочный характер «чтения» данного района, который устойчиво воспроизводит его негативную образность. Выявленная дифференциация практик коммуникации в зависимости от места жительства не снимает, а наоборот, диктует необходимость району выработки нового символического языка, позволяющего актуализировать его потенциальные позитивные смыслы и образы, способные сформировать необходимые идентификационные механизмы.

Ключевые слова: идентичность, Безымянка, образ, текст, смысл, промышленный район, коммуникация, город, символ, горожане

Библиография:
Ильченко М.С. Уралмаш между «наследием» и «утопией»: архитектура авангарда в поисках языков описания // Неприкосновенный запас. 2017. № 4. С. 215 – 235.
Федотова В.Г. Визуальные носители культурной памяти города (на примере Великого Новгорода) // Праксема. 2019. № 2. С. 42-62.
Бурлина Е.Я. и др. Хронотопия города: монография. Самара: ООО «Книжное издательство», 2016. 240 с.
Аванесов С.С. Городское пространство как антропологический феномен // Праксема. 2018. № 2. С. 10–31.
Кожин Б. Рассказывает Борис Кожин. Самара: Самарский дом печати, 2007. 231 с.
Самогоров В.А. Архитектурно-планировочное формирование индустриального района города Куйбышева – Безымянка в 1930–1950-е годы // Градостроительство и архитектура. 2018. Т. 8. № 2 (31). С. С. 89-94.
Стадников В.Э. Город Куйбышев: Безымянка – градостроительный прагматизм в рамках доктрины «города-ансамбля» сталинского времени // Архитектон: известия вузов. 2011. №1(33). h

Аннотация: В статье осуществляется изучение феномена кона. Функции кона сравниваются с функциями закона. Конституирование социальной реальности как социально-исторический процесс, устанавливающий базисные категории восприятия обществом своего социального бытия, является объектом исследования. Предмет исследования выступают слабо изученные функции «кона» в конституировании социальной реальности. Методология основана на общетеоретических методах сравнения и типологии. Исследование строится от наблюдения исторического феномена кона к раскрытию эвристического потенциала понятия «кон» для описания явлений современной жизни. Основу методологии составляет теория бинарных оппозиций культуры А.С. Ахиезера, усиленная диалектико-диалогической прагматической моделью метакоммуникации Р.Т. Крэйга. Авторы приходят к заключению, что существуют достаточные основания разграничивать функции кона и закона в конституировании социальной реальности. Функции кона оказываются востребованными в условиях дисфункции закона, однако изменчивость и непостоянство кона также пагубно, как и расширение области беззакония. Социальные функции кона остаются слабо изученными в силу определенным образом настроенной исследовательской оптики, сконцентрированной на закономерностях управления единственным центром силы слабо организованной периферией. Однако достаточно предположить наличие закономерностей самоорганизации периферии, чтобы монополия применения силы для принуждения к закону приобрела характеристику атавизма в условиях многополярного мира, а диалектико-диалогические закономерности установления кона стали единственной альтернативой игры с нулевым результатом.
Эвристический потенциал категории «кон» в полной мере раскрывается в условиях многополярности миропорядка и невозможности диктовать рамки закона силой. Помимо этого, она проявляет отдельные закономерности развития правового нигилизма и полнее представляет причины распространенности коррупции.

Ключевые слова: кон, закон, социальная самоорганизация, социальная реальность, конституирование реальности, бинарные оппозиции, функции закона, базисные категории, социальная динамика, бытие

Библиография:
Пузанова Ж.В., Нарбут Н.П., Ларина Т.И., Тертышникова А.Г. Типология исторической памяти о Второй мировой войне: методологические аспекты изучения (на примере студенчества РУДН) // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2020. № 2. С. 292–306.
Реент Ю.А. Социально-психологические особенности криминальной стратификации осужденных в России // Прикладная юридическая психология. 2009. № 3. С. 6–14.
Смолин В.С. Перспективы человека в эпоху технологической сингулярности // Epistemology & Philosophy of Science. 2020. № 2. С. 192–207.
Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры. М.: Академический проект, 2004. 992 с.
Kekoshvili V., Slade G. Prisoner Games Children Play // Problems of Post-Communism. 2020. Vol. 67. Is. 3. P. 277–287.
Vincent M. Criminal Subculture in the Gulag: Prisoner Society in the Stalinist Labour Camps. London: Bloomsbury, 2021.
Чирун С.Н. Молодежное «Ауе» как интегральный феномен российского постмодерна // Мониторинг общественного мнения:

Аннотация: Предмет исследования − социально-культурные угрозы информационной безопасности российских граждан, связанные с технологиями ChatGPT (Chat Generative Pre-trained Transformer, машинный генератор текстовых ответов, имитирующий диалог). Объект исследования − оценки соотношения преимуществ и угроз генеративных языковых моделей на основе «машинного обучения» в современной (2021−2023) научной литературе (журналах ВАК К1, К2 и Scopus Q1, Q2). Научная новизна исследования заключается в культурологическом подходе к анализу угроз безопасности российских граждан, связанных с использованием ChatGPT как одной из технологий «искусственного интеллекта». Постановка задачи классического теста Тюринга «отличить человека от машины» характеризуется как схоластическая абстракция, взамен предлагается более корректный и продуктивный подход: социально-культурная оценка ценности (на основе культурологической аксиологии) новых компьютерных технологий. Исходной точкой анализа является определение социально-культурной ценности (или, наоборот, ущерба) в результате применения генеративных языковых моделей на основе машинного обучения. Далее выявляется вклад и ответственность различных социально-культурных субъектов её создания и применения − пользователя, создателя и разработчика. Результатом применения предлагаемого подхода является деконструкция дискурса «философии искусственного интеллекта» в части некритической трансляции деклараций разработчиков, предназначенных для маркетинга и привлечения финансирования. Гипертрофированное восприятие, неустойчиво балансирующее на грани утопии и антиутопии, оценивается как риск неверного определения и ранжирования угроз информационной безопасности. Предположения о гипотетическом «сверхоружии психологических войн» маскируют современные инциденты трансграничной утечки конфиденциальных данных, риски привлечения к ответственности за публикацию заведомо ложных сведений и незаконного контента в результате использования ChatGPT. Рекомендуются меры национальной безопасности, включая ограничительные и повышение общегражданской культуры информационной безопасности пользователей, а также ориентация отечественных разработок решений подобного типа на традиционные ценности, социально-культурную идентичность и интересы российских граждан.

Ключевые слова: GPT-чат, генеративная языковая модель, искусственный интеллект, тест Тюринга, цифровой суверенитет, социально-культурные угрозы, информационная безопасность, традиционные ценности, социокультурная идентичность, дезинформация

Библиография:
Gill S., Kaur R. ChatGPT: Vision and challenges // Internet of Things and Cyber-Physical Systems. 2023. Vol. 3. Pp. 262-271. DOI: 10.1016/j.iotcps.2023.05.004
Сойфер В.А. Human factor // Онтология проектирования. 2021. Т. 11. № 1 (39). С. 8-19. DOI: 10.18287/2223-9537-2021-11-1-8-19
Agathokleous E., Saitanis C., Fang Ch., Yu Zh. Use of ChatGPT: What does it mean for biology and environmental science? // Science of The Total Environment. 2023. Vol. 888. DOI: 10.1016/j.scitotenv.2023.164154
Миронова Н.Г. Философское осмысление социальных рисков интеллектуальной автоматизации социального управления // Цифровой ученый: лаборатория философа. 2021. Т. 4. № 2. С. 125-144. DOI: 10.32326/2618-9267-2021-4-2-125-144
Гончаров В.С. Применение комбинированных технологий искусственного интеллекта в информационно-психологических войнах // Вопросы политологии. 2022. Т. 12. № 4 (80). С. 1118-1126. DOI: 10.35775/PSI.2022.80.4.015
Булычев И.И., Казаков В.Г., Кирюшин А.Н. Будущее искусственного интеллекта: скептики

Аннотация: Предметом исследования является современная образовательная среда западных стран. Объектом исследования выступает система толерантности и механизмы ее функционирования в образовательной среде западных стран.
Автор подробно рассматривает систему толерантности и механизмы ее функционирования на примере западных образовательных учреждений. Так как в современной образовательной среде евроатлантических государств толерантность воспринимается иначе, чем в России, особое внимание в статье уделяется философскому осмыслению современного положения феномена и его рефлексии западным научным сообществом. В качестве источников автор использует работы как философской, так и социальной, педагогической направленности, чтобы через их призму выявить основные особенности.   В ходе исследования было установлено, что механизмы толерантности в западной образовательной среде противоречат идее терпимости к ближнему. Было заключено, что границы толерантности в евроатлантических образовательных учреждениях размываются: они неясны ни педагогическому составу, ни самим студентам. Автор прослеживает ницшеанскую идею о ресентименте в действиях меньшинств, постоянно настроенных против большинства вне зависимости от того, какими правами и возможностями это большинство их наделяет. Исследование также позволило определить парадокс терпимости в западной образовательной среде: хотя официально провозглашается борьба за права угнетенных, сами угнетенные в рамках образовательного процесса избегают дискуссии на тему равных возможностей, потому что западное устройство толерантности позволяет уклоняться от обсуждения насущных вопросов, при этом сохраняя и даже наращивая преимущества, предоставляемые толерантной системой образования. Кроме того, автором было выявлено, что западное общество обычно не воспринимает терпимость как часть мировоззрения индивида, что приводит к тому, что в образовании западных стран она становится социально-политическим инструментом.

Ключевые слова: Толерантность, Политкорректность, Образование, Конфликт, Запад, Мы и они, Ресентимент, Образовательная среда, Добродетель, Постмодерн

Библиография:
Horton J. Toleration as a Virtue // Toleration: An Elusive Virtue. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. Pp. 28-44.
Drerup J. Education for Democratic Tolerance, Respect and the Limits of Political Liberalism // Journal of Philosophy of Education. 2018. No. 52(3). Pp. 515-532.
Salmon-Letelier M., Russell S. G. Building tolerance through human rights education: The missing link // Education, Citizenship and Social Justice. 2020. No. 17(1). Pp. 1-19.
Fielding D. The Co-Evolution of Education and Tolerance: Evidence from England // Social Forces. 2018. No. 96(1). Pp. 1825-1850.
Schalin J. Academic Freedom in the Age of Political Correctness. Raleigh, NC: John W. Pope Center for Higher Education Policy. 2016.
Robbins S. From the Editor – Sticks and Stones: Trigger Warnings, Microaggressions, and Political Correctness // Journal of Social Work Education. 2016. No. 52(1). Pp. 1-5.
Kierkegaard, S. The Age of Revolution and the Present Age: A Literary Review. Princeton, NJ: Princeto

Аннотация: Каждые Олимпийские игры будут давать новый материал для исследований в области философии спорта и социальной философии. Данная статья поднимает проблему понимания спорта как участника социального развития на примере зимних Олимпийских игр 2022 года в Пекине. Автор анализирует феномен сочетания философии социального спорта, представленной современным олимпийским движением, и традиционной китайской философии. Основной вывод заключается в том, что спорт как социальная сила обретает в современную эпоху второе рождение и возрождение благодаря соединению восточных и западных культур и цивилизаций. Это порождает новое социальное познание. Руководство стран, принимавших Олимпийские игры, получают опыт и возможность демонстрации собственной политической и экономической силы и глубинных ментальных основ. Зимние Олимпийские игры 2022 года в Пекине, проходящие в совершенно новых общественных условиях (пандемия COVID-19, перегруппировка мировых сил), используются в качестве тематического исследования для анализа. На этом примере в статье показана социальная значимость Олимпийских игр и подчеркивается, что общественная ценность спорта и олимпийского движения находит отражение в «духе честной конкуренции» и «духе мира», «человеческой разумности». Это сравнительно новое направление развития исследований в области физического воспитания и социальной философии, и особый вклад данного исследования заключается в изучении одной из перспективных тенденций развития спорта, то есть современного олимпийского движения, интегрированного с национальной культурой разных стран.

Ключевые слова: Философия, Зимние Олимпийские Игры, Социальная Философия, Пекин, Китай, Олимпизм, Современный Спорт, Китайская Культура, Национализм, Традиционный

Библиография:
Ху Юнган. Исследование философских предпосылок олимпийского движения.//Журнал Пекинского спортивного университета, 2007 г.(03): 300-302.
Чен Юнцзюнь. Cравнительное исследование спортивных мыслей Конфуция и Платона.//Журнал Уханьского института физического воспитания,2004. (04): 10-11.
Чен Юнцзюнь.Сравнительное исследование спортивных мыслей Конфуция и Платона.//Журнал Уханьского института физического воспитания,2004. (04): 10-11.
Эмилио Фернандес Пенья, Микель де Морагас, Ибоне Лаллана и Анна Резенде. Испания: сила мегасобытия, которое затмевает критику.//Международный журнал истории спорта,2010.27:9-10,1634-1674.
Аггерхольм, Кеннет. «Экзистенциальная философия и спорт». В справочнике Routledge по философии спорта, Нью-Йорк и Лондон.//Рутледж. 2015.C.142–160.
Алан Томлинсон. Глава 4 – Выживание на Олимпийских играх: Олимпийские игры как глобальное явление//Онлайн-исследования Рутледж об Олимпийских и Паралимпийских играх,2012.1:9,42-56.
Найджел Кроутер. Спорт, Национализм и мир в Древней Гре

Аннотация: Исследуются отдельные вопросы возможных отношений между поколениями в контексте понятия социальной справедливости. Особое внимание уделяется необходимости сохранения окружающей среды, природных ресурсов, сохранению жизни на земле, биологического разнообразия, необходимости поиска альтернативных источников энергии, обеспечению благоприятных условий жизнедеятельности для будущих поколений. Автор обращает внимание на теоретические трудности в однозначном определении прав будущих поколений, на трудности их юридических формулировок.
Автор исследует проблему справедливости в отношениях между поколениями под углом зрения материалистического понимания истории, диалектики общественного бытия и общественного сознания, взаимосвязи потребностей, интересов и ценностей, принципа развития и принципа историзма.
  Исследование возможных отношений между поколениями в контексте реалий, сложившихся в современном мире способствует переоценке сложившихся ценностей современного общества и формированию нового мировоззрения, которое принимает во внимание необходимость сохранения мира, культурного наследия человечества, природных ресурсов, среды обитания человека, биологического разнообразия, передачи ресурсов будущим поколениям. В этом плане происходит переоценка известных норм справедливости, морали и права. Современные трактовки глобальных проблем, включая и вопросы интертемпоральной справедливости, явились отражением новых исторических реалий. Создание благоприятных условий для будущих поколений не должно наносить ущерб необходимым и разумным потребностям современного общества.

Ключевые слова: справедливость, свобода, ответственность, равенство, окружающая среда, экология, устойчивое развитие общества, потребности, интересы, ценности

Библиография:
Ахмедова М. Г. К вопросу об устойчивом развитии общества // Философия и общество. 2022. № 3 (104). С. 40-55.
Ахмедова М. Г. Устойчивое развитие общества в условиях социального неравенства // Материалы Афанасьевских чтений. 2014. № 12. С. 70-73.
Беспалова Т. В. Проблемы будущих поколений и противоречия экологической этики // Философия права.-2013.-№ 6 (61). С. 13-23.
Исмаилов Н. О. Стратегия устойчивого развития общества в контексте справедливости // Национальная безопасность / nota bene.-2014.-№ 3.-С. 445-453.
Исмаилов Н. О. Устойчивое развитие общества и справедливое отношение к будущим поколениям // Вестник МГПУ. Серия «Философские науки». М. 2022. № 4 (44). С. 37-44.
Исмаилов Н. О. Устойчивое развитие общества и экологическая справедливость // Общество: философия, история, культура. 2022. № 9 (101). С. 84-89.
Мамедов Н. М. Культура, экология, образование.-М., РЭФИА. 1996. 51 с.
Ореховская Н. А. Современная российская молодежь и вызовы глобализации // Гуманитарий Юга России. 2018. Т. 7.

Аннотация: В последние годы наблюдается бум изучения И-Цзин (Книги Перемен) и древних китайских форм физических упражнений в европейских странах, таких как Германия, Бельгия и Франция, с темами исследований, сосредоточенными на психотерапевтических и медицинских клинических экспериментальных исследованиях. Так, исследование, проведенное в Институте психологии Тюбингенского университета в Германии, в котором подчеркивалось, что умеренная общая физиологическая активация, зависящая от упражнений с регуляцией сердечного ритма может вызывать типичное состояние спокойствия. Существует несколько теоретических исследований метафизических аспектов существования таких полезных психофизиологических механизмов, лежащих в основе психофизиологических упражнений Florens (2021), поэтому в этой статье в качестве тематического исследования используется практика Ци, к которой относится классическое и систематическое использование психофизиологических механизмов в системах китайских боевых искусств, таких как тайцзицюань (тайчи), цигун и шаолиньцюань (шаолиньский бокс). Принят в основном документальный исследовательский подход; в этой статье используются классические теории И-цзина для анализа метафизического анализа физических упражнений, связанных с Ци. Выводы исследования показывают, что: во-первых, можно использовать традиционные китайские методы и практический опыт; во-вторых, классическая теория И-цзин, использующая Ци как ядро практики, обогащает онтологию восприятия жизни человека в области философии; в-третьих, конечное стремление к жизни через практику Ци является конкретным проявлением метафизического целостного взгляда на жизнь в традиционных китайских физических упражнениях.

Ключевые слова: метафизика, Yi Jing, Chinese people, Ци, Chis, Qigong, культура, Book of Changes, Yin and Yang, культура Китая

Библиография:
Shouqi Huang,Shanwen Zhang.(2010).Translation and annotation of Yi Jing.Shanghai:Shanghai Ancient Books Press.pp.8-13(in Chinese)
Simiao Sun(Tang Dynasty)(2012).Traditional Chinese medicine annotation of Yi Jing.Beijing:Jiuzhou Books Press.pp.5-8(in Chinese)
Tiancai Yang.(2016).Yi Jing( the Book of Changes or I Ching).Beijing:Zhonghua Book Company.pp.10-12(in Chinese)
Goldbeck Florens etc. Relaxation or Regulation: The Acute Effect of Mind-Body Exercise on Heart Rate Variability and Subjective State in Experienced Qi Gong Practitioners. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine. 2021(1).1-14.https://doi.org/10.1155/2021/6673190（in English）
Dupré John.The Metaphysics of Evolution.Interface Focus.2017(7).pp.1-9.http://doi.org/10.1098/rsfs.2016.0148（in English）
Galia Patt-Shamir. Kim,Jung-Yeup:Zhang Zai’s Philosophy of Qi:A Parctical Understanding.Dao (2018) 17:429-434.http://site.ebrary.com/id/11032518.（in English）
Hao Rui,Sun Lijun.Th

Аннотация: В статье представлен анализ двухвекового развития русской интеллигенции, прослеживается трансформация взглядов и идей, обусловленная историческими и социокультурными основаниями. Русская интеллигенция рассматривается как совершенно особенный феномен в мировом пространстве, чьё историческое значение и основная идея определяются отношением с государством. Доказано, что главная движущая сила развития русской интеллигенции менялась в зависимости от политико-идеологического режима. Большое внимание в статье уделяется осмыслению феномена русской интеллигенции в настоящей действительности, рассматриваются традиционные и приобретенные в данный исторический период черты. Анализируется её роль в формировании ценностных ориентаций современного общества.   Автором высказывается мысль о том, что в пореформенной России ХХI века отсутствует концептуальное единство в осознании «российской интеллигенции». Сама интеллигенция в большей степени сегодня не видит себя признанной и четко определенной социальной группой, ее самосознание разрозненно и противоречиво. Делается вывод о том, что идейной формой русской интеллигенции было и остается её отчуждение от государства и враждебность к нему, воспитанный на отвлеченных схемах просветительства, дополненных космополизмом и глобализацией, современный интеллигент продолжает страдать отсутствием здорового национального самосознания.Сегодня, когда время диктует необходимость перехода к принципиально новому типу цивилизационного развития, где вновь возникает ключевой вопрос о ценностях, задающих ориентиры этого перехода, именно интеллигенция, как генератор мысленного поля, как и два века назад, может сыграть главную роль.

Ключевые слова: русская интеллигенция, идеология, политика, ценности, государство, власть, революционизация, генезис, народ, самосознание

Библиография:
Батищев Г.С. Общественно-историческая, деятельная сущность человека // Вопросы философии. – 1967. – № 3. – С.42-54.
Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество Текст. // Русский индивидуализм. Сборник работ русских философов XIX-XX веков. М.: Алгоритм, 2007. – 288 с.
Бюхнер Л. Дарвинизм и социализм или борьба за существование и современное общество / пер. с нем. Ю. Бем. – СПб.: типография А. С. Суворина, 1907. – 77 с.
Гершензон М.О. Творческое самосознание// Интеллигенция в России: Сб. статей 1909-1910. – М.: Мол. гвардия, 1991. – С. 85-109.
Судьба российской интеллигенции : Материалы науч. дискуссии, 23 мая 1996 г. / Сост. и отв. ред. В. Е. Триодин. – СПб. : Изд-во С.-Петерб. гуманит. ун-та профсоюзов, 1996. – 80 с.
Гумницкий Г К. Смысл жизни, счастье, мораль // Вопросы философии. 1967. – № 5. – С. 102-105.
Данилов А.Н. Идти в ногу со стремительно меняющимся временем. // Интеллигенция: многообразие образов и стилей жизни / РГГУ, Социолог. фак-т, Центр социолог. исследований. Под общей ред. Ж.Т.

Аннотация: Целью исследования является рассмотрение феномена зрителя, в ходе которого предполагается дать его определение в рамках постсекулярной эпохи. В статье выделяются две характеристики: исходя из условий пребывания человека и его мироощущения, дается определение в рамках герменевтического подхода, выявляются черты зрителя через постсекулярность, а также уточняется его связь с таким процессом как социализация. Особенность предмета исследования заключается в том, что постсекулярное общество меняет требования, предъявляемые к зрителю, поскольку добавляет своеобразную религиозную призму к происходящему на экране, что заставляет задаваться вопросом о специфике этой призмы. В качестве научной новизны можно выделить рассмотрение феномена зрителя в социально-философском контексте, анализ зрителя в постсекулярную эпоху. В результате доказано, что зритель постсекулярной эпохи находится в столкновении религиозного и нерелигиозного мировоззрения, что приводит к формированию нестабильной системы ценностных ориентаций. В тексте статьи обосновывается, что специфика постсекулярной ситуации заключается в провоцировании внутреннего конфликта зрителя, при котором его оценка кинематографических сюжетов может основываться как на соблюдении определенных морально-этических требований, так и на сохранении принципа развлекательности и интересности. Разрешение этого конфликта оказывается возможно в случае создания специфического кинематографического продукта, имеющего квази-религиозное содержание, но заключенного в развлекательную оболочку.

Ключевые слова: зритель, кинематограф, пространство, методология, герменевтика, конфликт, постсекулярное общество, двойственность, религия, традиция

Библиография:
Барт, Р. Проблема значения кино // Система моды. Статьи по семиотики культуры. — Москва : Издательство им. Сабашниковых, 2004. — С. 195-359.
Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. — Москва : Республика, Культурная революция, 2006. — 330 с.
Гадамер, Г.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. — Москва : Прогресс, 1988. 556 С.
Гадамер, Г.-Г. Актуальность прекрасного. — Москва : Искусство, 1991. 402 С.
Достоевский, Ф.М. Двойник. — М. : Издательство «Эксмо», 2011. — 268 с.
Ефремова, Т. Ф. [Электронный ресурс] / Т. Ф. Ефремова // Зритель [Электронный ресурс] : Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. — URL: https://www.efremova.info/word/zritel.html#.YF8t4kgmzIV (дата посещения: 15.03.21). — Загл. с экрана. — Яз. рус.
Метц, К. Воображающее означающее. Психоанализ и кино. — СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013. — 334 с.
Сергеева, О. В., Терещенко, О. В. Новые медиа: социальная теория и методология исследований: с

Аннотация: Представленная статья ставит цель рассмотреть экономические воззрения философов эпохи Возрождения. Социально-философская мысль этого периода поднимает ценностные и морально-нравственные проблемы в сфере экономики и пытается решить их. Предметом исследования является отношение к экономическим благам человека и общества. Цель исследования состоит в раскрытии и структурировании экономических идей философов эпохи Возрождения. Актуальность заключается в том, что в статье дается обзор философских концепций, отражающих экономические идеи и ценностные особенности исследуемой эпохи. Главным предметом внимания было развитие внешней торговли, которой немало способствовали Великие географические открытия.    Эпоха Возрождения достаточно сложный феномен человеческой культуры, здесь по-новому ставятся и решаются старые проблемы. Например, рассуждая о богатстве и бедности, философы поднимали проблему социального неравенства, утверждая, что многие люди бедны не потому что не хотят работать, а потому что рождены быть бедными. В эту эпоху класс буржуа, феодалы и высшая королевская знать занимали практически все земли, простым людям было крайне тяжело быть богатыми. Это «переворот» как в системе ценностей, так и социально-политической и экономической сферах. Среди факторов, влияющих на эволюцию экономической мысли являлись проблемы развития хозяйственной деятельности и изменения предметной области экономических задач. Как первое, так и второе требовали теоретическое осмысления. В статье рассмотрим как решали данные задачи разные философы и эволюцию внутренней логики развития экономических воззрений.

Ключевые слова: философия экономики, гуманизм, антропоцентризм, секуляризация, расточительство, бедность, богатство, экономические ценности, честный труд, материальные блага

Библиография:
Монтень М. Опыты / М. Монтень. – Москва : Эксмо, 2009. – 944 с.
Раймонди К. Речь в защиту Эпикура против стоиков, академиков и перипатетиков // Эстетика Ренессанса. Антология в 2-х т. – Москва : Искусство, 1981. – Т. 1. – 495 с.
Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли / Л. Валла. – Москва : Наука, 1989. – 474 с.
Браччолини П. Застольный спор о жадности // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век). – Москва : Изд-во МГУ, 1985. – URL: http://krotov.info/lib_sec/02_b/bra/braccoli.html, (дата обращения: 16.01.2021).
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. – Москва : Мысль, 1978. – 674 с.
Петрарка Ф. Канцоньере; Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру; Книга писем о делах повседневных. Старческие письма / Ф. Петрарка. – Москва : РИПОЛ КЛАССИК, 1999. – 763 с.
Осипов Ю. М. Время философии хозяйства. – Москва : Экономистъ, 2003. – 654 с.

Аннотация: Представленная статья ставит цель рассмотреть философию экономики в Древней Греции. Философская мысль классиков античной философии поднимает ценностные и морально-нравственные проблемы в сфере экономики и пытается решить их. Предметом исследования является отношение к экономическим благам античного человека и общества. Цель исследования состоит в раскрытии экономических идей Ксенафонта, Сократа, Платона и Аристотеля. В современных философских исследованиях очень мало место выделяют исследованиям философии экономики. Но это не очень справедливо, ведь дисциплина «Философия экономики» направлена в первую очередь на выяснение сущности философских проблем экономики, обоснование необходимости научного познания, как экономических отношений, так и лежащих в их основе социально-экономических законов.   Ключевые слова: античная экономика, экономия, философия экономики, экономические идеи Платона, экономическое учение Аристотеля, ойкономикос, хрематистика, «Домострой», домашнее хозяйство, домоводство, экономика как искусство. Новизна заключается в том, что в статье дается реферативный обзор философских концепций, отражающих экономические идеи в древнегреческой философии классического периода. В предпосылках экономических идей в системе философского знания обоснованы и раскрыты два тезиса: неотделимость экономического знания от этики и политики и отношение к домоводству как к искусству. Экономические учения можно найти у многих античных мыслителей, как Древнего Востока, так и Древней Греции и Рима. Однако во многих учебниках принято не включать древнюю экономическую мысль в общий курс. Нам представляется, что основы экономики были заложены именно в эту эпоху, и перечеркнуть этот факт невозможно. Философское осмысление мировоззренческих и научных основ, знаний об экономике, системы хозяйствования в целом, всего, что имеет отношение к экономике, ее места в мире природы, общества и человеческой культуры. Поэтому очень важно ее изучение в вузах.

Ключевые слова: античная экономика, экономия, философия экономики, экономические идеи Платона, экономическое учение Аристотеля, ойкономикос, хрематистика, Домострой, домашнее хозяйство, экономика как искусство

Библиография:
Аристотель. Никомахова этика / Аристотель. – М. : Эксмо–Пресс, 1997. – Кн. 1. – 315 с.
Агапова И. И. Экономика и этика : аспекты взаимодействия. М. : Юристь, 2002. –С. 15.
Аристотель. Этика / Аристотель. – М. : Aстрель, 2012. – 492 с.
Аристотель. Политика / Аристотель. – М. : АСТ, 2010. – 393 с.
Платон. Полн. собр. соч. в одном томе / Платон. – М.: АЛЬФА-КНИГА, 2016. – 1311 с.
Поланьи К. Избранные работы / К. Поланьи. – М. : Территория будущего, 2010. – С. 135.
Ивашковский С. Н. Экономика и этика : история непростых взаимоотношений // Экономическая политика. 2011. № 3. С. 116.
Нерсесянц В. С. Сократ. М. : Наука, 1977. С. 77.
Ксенофонт. Сократические сочинения. Домострой. СПб. : Комплект, 1993. – 415 с.
История экономических учений: учеб. пособие / Е. Г. Гужва и др.; под ред. Е. Г. Гужвы; СПбГАСУ. – СПб., 2012. – 212 с.
Шумпетер Й. А. История экономического анализа : в 3 т. СПб., 2001. Т. 1. С. 63.
Авакян-Форер А. Г. Смена парадигм в социально-философских исследованиях: соц

Аннотация: Переходя от обыденных представлений об обществе на уровень его теоретического осмысления, мы неизбежно сталкиваемся с вопросом о том, как формирующие общество структуры перевести из области чистых абстракций в сферу живого опыта людей. Эта проблема и составляет основной предмет нашего исследования. Учение об индивидуации ведущего теоретика в этой области К. Г. Юнга требует определённой доработки с учётом замечаний, сделанных Г. Г. Гадамером относительно изменения характера дискурса, произошедшего в христианстве. М. К. Мамардашвили в своих лекциях демонстрирует то, как искусство словесного построения может стать способом существования истины и воплощения её в действительности. Мы не только описываем, но одновременно и демонстрируем, применяем индивидуацию как то, что становится методологическим ключом к осмыслению современного общества. При этом оказывается необходимым рассуждение о понятии «индивидуация» перевести из плана психологического в более широкий онтологический план. Новизна исследования заключается в том, что в качестве ключевого фактора в решении указанной выше проблемы представлена индивидуация. Основной вывод состоит в том, что индивидуацию действительно можно представить в качестве способа выработки форм деятельности, познания и мышления, которые обеспечивая со-бытиé субъекта с другими субъектами и системами, не стирают, а напротив, выявляют и вырабатывают формы его самобытности. При этом деятельное освоение людьми бытия оказывается возможным соизмерять со стандартами привычного опыта и повседневными представлениями. Таким образом может быть восстановлена логика здравого смысла, а вместе с ней и надёжные структуры практики.

Ключевые слова: обыденные представления, теория, социальная структура, архетип, структурные свойства, система, метод, индивидуация, принцип, событие

Библиография:
Гадамер Х. Г. Истина и метод: основы философской герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. 704 с.
Giddens A. The Constitution of Society. Outline of the Theory of Structuration. First published 1984 by Polity Press, Cambridge, in association with Basil Blackwell. Oxford. 402 p.
Гидденс Э. Устроение общества. Очерк теории структурации. – 2-е изд. М.: Академический Проект, 2005. 528 с.
Jung С. G. Das Gewissen. Studien aus dem С. G.Jung Institut. 1958.
Ионин Л. Г. Социология культуры. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2004. 427 с.
Кемеров В. Е. Ключи к современности – в сдвигах методологии // Вопросы философии, 2014. № 2. С. 3-13.
Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2018. 304 с.
Мамардашвили М. К. Литературная критика как акт чтения // М. Пруст. Заметки об искусстве и литературной критике. М.: РИПОЛ классик, 2017. 362 с.
Вер Г. Понятие индивидуации у Юнга. [режим доступа: www.nlp 12.ru ПОНЯТИЕ ИНДИВИДУАЦИИ У ЮНГА Ге

Аннотация: Статья посвящена одной из ключевых проблем социальной философии – феномену человеческого отчуждения. Предметом исследования являются онтологические основания отчуждения. Цель статьи заключается в выявлении бытийного фундамента отчуждения как сложного социально-онтологического явления, а также в установлении различия между узким и широким смыслом понятия «отчуждение». Под отчуждением в узком смысле понимается процесс, в котором продукты человеческой деятельности и сама деятельность обретают статус автономных агентов, противостоящих человеку. В широком смысле отчуждение трактуется как онтологическое различие в структуре самого бытия. Для раскрытия онтологических оснований отчуждения привлекается и переосмысливается идейный арсенал философской антропологии, фундаментальной онтологии, экзистенциализма, персонализма, марксизма и постфеноменологии. Онтологическая интерпретация позволяет осмыслить антропогенез, историческое развитие человека и эволюцию человеческого сознания в терминах отчуждения. Так, первый трактуется как самоотчуждение мира; второе – как отчуждение человека от самого себя; третье – как идеальная обращенность мира к себе, осуществляемая посредством человеческой духовной деятельности. Все элементы триады образуют онтологическую основу для отчуждения в узком смысле.

Ключевые слова: отчуждение, различие, развитие, тревога, деятельность, труд, идеальное, экзистенция, открытость, эксцентричность

Библиография:
Ильенков Э. В. Идеальное / Философская энциклопедия. Под ред. Ф. В. Константи-нова. В 5 т., Т. 2. – М.: Советская энциклопедия, 1962. С. 219-227.
Чалмерс Д. Сознающий ум: В поисках фундаментальной теории. Пер. с англ. – М: УРСС: Книжный дом «Либроком», 2013. – 512 с.
Ортега-и-Гассет Х. Вокруг Галилея (схема кризисов) / Ортега-и-Гассет X. Избран-ные труды: Пер. с исп. / Сост., предисл. и общ. ред. A. M. Руткевича. 2-е изд. – М.: Издательство «Весь Мир», 2000. С. 233-403.
Делёз Ж. Различие и повторение. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. – 384 с.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Пер. с англ. Под ред. и с послесл. А. А. Тахо-Годи. – М.: Прогресс, 1992. – 624 с.
Мунье Э. Персонализм / Мунье Э. Манифест персонализма: Пер. с фр. / Вступит. ст. И. С. Вдовиной. – М.: Республика, 1999. C. 459-538.
Тиллих П. Мужество быть / Тиллих П. Избранное. Потрясение оснований / Пер. с англ. Сост. С. Я. Левит, С. В. Лёзов. – М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2015. С. 7-128.
Хайдеггер М. Бытие и время. – СП

Аннотация: Предметом исследования является анализ специфики функционирование коммуникационных площадок и платформ в сети интернет. Они могут быть представлены как зоны обмена, в которых происходит выработка новых способов конструирования взаимодействия между различными акторами. Особую роль в их функционировании играет взаимодействие между человеческими и не-человеческими акторами, такими как интерфейсы, строчки программного кода, голосовые помощники и другие. Подобные зоны обмена могут быть описаны как пространства предполагающие формирование нового типа социальности на основа выстраивания ассоциаций и объединений между человеческими и не-человеческими акторами. На основе использования методологических подходов к анализу зон обмена представленных в работах П. Галисона и применении элементов методологического подхода используемого в рамках акторно-сетевой теории Б. Латуром и М. Каллоном автор делает вывод о функционировании подобных зон обмена как элементов сети. Основным выводом проведенного исследования является то, что коммуникационные площадки и платформы могут быть представлены как гибридные распределенные пространства перевода и согласования деятельности человеческих и не-человеческих акторов функционирующих в рамках сетевой культуры цифрового пространства интернета. К преимуществам гибридного функционирования зон обмена в сети интернет относится: быстрота создания новых ассоциацией и сетей; коммуникация и следование общим правилам, выработанным в процессе создания и функционирования ассоциаций между различными акторами; конструктивисткий характер ассоциаций; формирование ситуацию неопределенности. К ограничениям можно отнести формализованность и техническую неизменность их функционирования; все меньшую связанность с традиционными культурами; примат рационального, рационализация аффективности и навязывание специфических стандартов рациональности.

Ключевые слова: зона обмена, коммуникация, сетевая культура, общество, интернет, гибриды, коммуникационная платформа, интерфейс, информационное общество, техника

Библиография:
Латур Б. Политик природы. Как привить наукам демократию / Пер. с фр. Е. Блинов. М.: AdMarginem Press, 2018. 336 с.
Вахштайн В. Социология вещей и «поворот к материальному» в социальной теории // Социология вещей. Сборник статей под редакцией В. Вахштайна. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. С. 7-39
Tiwana A., Konsynski B., Bush A.B. Research Commentary – Platform Evolution: Coevolution of Platform Architecture, Governance, and Environmental Dynamics // Information Systems Research. 2010 Vol. 21. No. 4 pp. 675-687.
Baldwin C.Y. and Woodard C.J. The architecture of platforms: a unifi ed view // Gawer A. (ed) Platforms, Markets and Innovation. Cheltenham, UK; Northampton, MA, USA: Edward Elgar, 2009. pp. 19-45
Каллон М. Некоторые элементы социологии перевода: приручение морских гребешков и рыболовов бухты Сен-Бриё // Логос. Т. 27. 2017. №2. С.49-94.
Батлер Дж. Заметки к перформативной теории собрания. М.: Адмаргинем Пресс, 2018. 248 с.
Латурю Б. Наука в действии: следуя за учеными

Аннотация: В данной статье раскрывается проблема поведения экономического субъекта. Анализируются идеи Д. Канемана, А. Тверски и Р. Талера, которые в своих теориях исследуют, как экономический субъект принимает решения, какие мотивы влияют на экономический выбор. В статье находят ответы такие вопросы, насколько велик разрыв между теоретической моделью экономического человека и реальностью; к каким последствиям он приводит, как современная поведенческая экономическая теория меняет понимание рационального экономического субъекта и развивает иррациональное составляющее. Социально-философский анализ процесса становления и трансформации поведения экономического субъекта основывается на реконструкции философских, социальных и экономических теорий, объективных социально-экономических отношений в общественной жизни.
Научно-теоретический анализ исследования предполагает изучение базовых структур и закономерностей процесса трансформации поведения экономического субъекта: 1) экономики, представленной в социально-философских теориях; 2) критической социально-философской рефлексии.
Определен социально-философский статус экономического субъекта, предложены и аргументированы объективные критерии различия его поведения в классических и неклассических социально-философских теориях. Раскрыт и проанализирован механизм трансформации экономического субъекта в системе предметно-практической деятельности, социальной философской культуре. Выявлены и проанализированы на примере историко- и теоретико-философского материала основные тенденции изменений поведения экономического субъекта. Определены преимущества и недостатки, вызванные этими преобразованиями.

Ключевые слова: поведенческая экономическая теория, иррациональный экономический субъект, теория подталкивания, экономический человек, фрейминг-эффект, архитектор выбора, государственного патернализм, либертарианский патернализм, компатибилизм, экономическая свобода

Библиография:
Бернстайн П. Фундаментальные идеи финансового мира : эволюция. М., 2009. С. 180.
Kahneman D., Tversky A. Prospect Theory : an Analysis of Decision under Risk // Econometrica. 1979. Vol. 47. P. 263–294.
Tversky A., Kahneman D. The Framing of decisions and the psychology of choice // Science. New Series. 1981. Jan. 30. Vol. 211, № 4481. P. 453–458.
Талер Р., Санстейн К. Nudge. Архитектура выбора. Как улучшить наши решения о здоровье, благосостоянии и счастье. М., 2017. С. 16.
Фрейд З. Психология бессознательного. 2-е изд. СПб., 2002. 390 с.
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М. : Харьков, 2001. 615 с.
Капелюшников Р. И. Поведенческая экономика и новый патернализм. М., 2013. С. 29.
Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. С. 67.
White M. D. The manipulation of choice. Ethics and libertarian paternalism. N. Y., 2013. P. 185.
Свендсен Л. Философия свободы. М., 2016. С. 43–44.
Васильев В. В. Два тупика инкомпатибилизма // Вопросы философии. 2016. № 2. С. 69.

Аннотация: Возникновение авангарда и оформление эксплицитной социальной мифологии связывается с активными политическими процессами в общественной жизни начала XX в. Отмечается, что авангардизм и социальный миф объединяет реализация проектной и манипулятивной функций, чему способствует появление на авансцене жизни общества человека массы. Основным инструментом в борьбе авангардистов и мифотворцев за господство над общественным сознанием оказывается коварное символическое, апеллирующее к архаическому через умелое использование политической и художественной конъюнктуры. Современный социальный миф представляет опасность, прежде всего, потому, что, жонглируя значимыми символами, участвует в мифотворческих и мифологизационных процессах, усиливая, таким образом, манипулятивное воздействие на человека Основные методами исследования выступили системный и компаративистский анализ. Рассматривались такие составляющие социальной мифологии как процессы мифологизации и мифотворчества. Сравнивались функции социальной мифологии и авангарда. Подлинному рождению авангарда и социальной мифологии способствовал выход на авансцену общественной жизни широких масс, появление человека массы со своей групповой мифологией. Автор делает вывод, что в настоящее время вновь, как и сто лет назад, искусство участвует в социальных процессах. Новые формы искусства способствуют коммуникационной революции, а миф – через современные масс-медиа – транслирует суггестивную функцию.

Ключевые слова: символическое, авангард, социальная мифология, массы, проектная функция, манипуляционная функция, суггестивность, мифологизация, мифотворчество, переходная эпоха

Библиография:
Бурдье П. Мертвый хватает живого; пер с фр. / Социология социального пространства. – М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2005. С. 121-156.
Хренов Н. А. Воля к сакральному. – СПб.: Алетейя, 2006. 571 с.
Хренов Н. А. От эпохи бессознательного мифотворчества к эпохе рефлексии о мифе // Миф и художественное сознание XX века / отв. ред. Н. А. Хренов. – М.: “Канон+” РООИ “Реабилитация”, 2011. С. 11-82.
Рыков А. В. Политика авангарда. – М.: Новое литературное обозрение, 2019. 208 с.
Сорель Ж. Размышления о насилии; пер. с фр. – М.: КРАСАНД, 2011. 168 с.
Лебон Г. Психология народов и масс; пер. с фр. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2008. 272 с.
Парето В. Трансформация демократии; пер. с итал. – М.: Издательский дом “Территория будущего”, 2011. 208 с.
Можейко М. А. Мифология // Новейший философский словарь. – Минск: Книжный Дом, 2003. С. 634-638.
Cottington D. Cubism in the Shadow of War: The Avant-Garde and Politics in Paris 1905-1914. – New Heaven; London: Yale University Pr

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является проблема определения природы и особенностей христианской модели субъективации, которая получила свое первое теоретическое обоснование в позднем творчестве М. Фуко. В статье даны основные проблемы источников и методов, которые свойственны исследованиям Фуко в данной области. Раскрыты основные принципы и исторический контекст практик субъективации эпохи раннего христианства. Христианская модель вписывается в контекст размышлений М. Фуко о возможности дополнить теорию субъекта теорий субъективации. В данной статье автор использует аналитический, критический и сравнительный методы, применяя их к ряду работ М. Фуко и к некоторым античным философам. Новизна этой работы заключается в том, что впервые в отечественной литературе дается обзор христианской модели субъективации, который базируется на анализе непереведенных работ М. Фуко. Дается систематическое и развернутое описание модусов и практик субъективации, свойственных раннехристианскому периоду. На материале М. Фуко, а также на основе введенных им критериев и методов, предложена структура этой модели субъективации.

Ключевые слова: Мишель Фуко, исследования Фуко, субъект, субъективация, культура себя, забота о себе, христианство, личность, социальная философия, культура античности

Библиография:
Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010. – с. 688
Foucault, M. On The Government of the Living: Lectures at the Collège de France, 1979-1980 / M. Foucault,-Picador, New York, 2014. – 365 p.
Тертуллиан. Избранные сочинения: Пер. с лат./Общ. ред. и сост. А. А. Столярова.— М.: Издательская группа «Прогресс», «Культура», 1994.-448 с.
Ferguson E. Conversion, Catechumenate and Baptism in the Early Church. New York and London: Garland, 1993, pp. 266-278
Иоанн Златоуст. Полное собрание сочинений святителя Иоанна Златоуста (в 12 томах). Т 8. ЭКСМО, 2017 г.-987 с.
Foucault, M. L’origine de l’herméneutique de soi. Conférences prononcées à Dartmouth College 1980 / H.-P. Fruchaud, D. Lorenzini.-Paris, Vran, 2013.-168 p.
Климент Александрийский. Кто из богатых спасётся. / Пер. Н. Корсунского. М., 2000.-64 с.
Foucault, M. Technologies of the Self // Lectures at University of Ver

Аннотация: Предметом исследования являются феномен прекариата и его осмысление в рамках социальной философии. Подробно рассматриваются ключевые черты данного «класса», его специфика и роль в современном мире. Особое внимание уделяется методологическому аспекту проблемы. Изучаются различные подходы к дифференциации общества и устанавливаются причины необходимости использования новой методологии такой дифференциации. Выявляется взаимосвязь между нарастанием численности прекариата и демонтажем социального государства, что связано с отказом прекариата от исполнения взаимных обязанностей. К основным методам данного исследования относятся такие, как компаративистский анализ, диалектика, системный анализ и принцип историзма. Основными выводами являются следующие положения: нарастание прекариата представляется нам опасной и негативной тенденцией, затрагивающей представителей самых разнообразных социальных групп; вхождение в прекариат может быть вызвано как сложными жизненными обстоятельствами, так и быть добровольным. Последнее особенно опасно для молодежи, как нестабильной и разнородной социальной группы, чему должны препятствовать образование, наука и политическая власть. Особым вкладом автора является исследование роли общества риска в становлении прекариата и указание на основные риски, связанные с его расширением.

Ключевые слова: прекариат, маргинальность, общество риска, европейские ценности, методология социальных наук, современная философия, вызовы современности, интолератность, социальное обеспечение, права и обязанности

Библиография:
Гаршин Н.А. Феномен идеологии в контексте кризиса символического // Философская мысль. 2016. № 7. С. 34–45. DOI: 10.7256/2409-8728.0.0.19715.
Гаршин Н.А. Толерантность и идентичность: поиск внутренних взаимосвязей // Вестник научной сессии факультета философии и психологии. 2019. Вып. 19. С. 24–30.
Гаршин Н.А. Проблема политического доверия в современном мире // Сборник научных трудов X Международной научно-практической конференции «Мировоззренческие основания культуры современной России». Магнитогорск: ФГБОУ ВО «МГТУ им. Г.И. Носова», 2019. С. 63–70.
Тоффлер Э. Метаморфозы власти: пер. с англ. М.: ACT, 2003. 669 с.
Фридман Т. Плоский мир. Краткая история XXI века. М.: АСТ, 2007. 608 с. (Philosophy).
Кукарников Д.Г. Основные концепты современной философии социальных наук // Социосфера. 2010. № 4. С. 14–23.
Стэндинг Г. Прекариат: новый опасный класс. М.: Ад Маргинем Пресс, 2014. 328 с.
Гаршин Н.А. Проблема политической маргинальности в контексте деформации толерантности // Философская мысл

Аннотация: В статье ставится вопрос о поколении как субъекте культурной памяти миграционного сообщества. Актуальность исследования определяется усилением мобильности в современном обществе, усложнением связей и контактов между мемориальными культурами различных сообществ. В статье анализируются основные подходы к анализу поколения в современной гуманитарной литературе и выделяются характеристики поколения в качестве субъекта культурной памяти. Сложность предмета исследования определяется сочетанием нескольких научных тем - методологии изучения культурной памяти, миграционных сообществ и поколенческой динамики общества.
В качестве методологии исследования используется структурно-функциональный подход Ш. Эйзенштадта, который позволяет рассмотреть поколение как специфическую социальную группу, существование которое определяется не биологическими ритмами, а задается динамикой трансформации социума. Для анализа поколенческой памяти большое значение имеет культурной семиотический подход Я. Ассмана, рассматривающий коллективную память как совокупность моделей трансляции культурных смыслов. В статье автором типологизируются основные подходы к анализу поколения в современной гуманитарной литературе и впервые выделяются следующие характеристики поколения как субъекта культурной памяти: конструируемый характер, вариативность возрастных характеристик, абсолютизация коммуникативной памяти. На примере миграционного сообщества рассматривается конкуренция между различными типами культурной памяти, в которой поколенческая память уступила свое место более адаптивным типам – семейной и религиозной памяти.

Ключевые слова: конструирование, коммуникативная память, социальная динамика, миграционное сообщество, поколение, культурная память, социальная структура, коллективная память, общество, мемориальная культура

Библиография:
Александр Д. Смыслы социальной жизни: культурсоциология. М.: Праксис, 2013. 612 c.
Андреев Ю.В. Мужские союзы в дорийских городах-государствах (Спарта и Крит) СПб.: Алетейя, 2004. 302 с.
Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М.: Языки славянской культуры, 2004. 324 c.
Завадский А. «Память на стероидах»: memory studies и новая экология научной жизни // Новое литературное обозрение, 2019, № 2. С. 95-99.
Зенкин С. Н. «Поколение»: Опыт деконструкции понятия // Поколение в социокультурном контексте XX века. М., Наука, 2005. С. 130-136.
Каспэ И.М. Искусство отсутствовать. Незамеченное поколение русской литературы. М.: Новое литературное обозрение, 2000. 192 с.
Ковалев М.В. Исторические праздники русской эмиграции как способ сохранения коллективной культурной памяти // Кризисы переломных эпох в исторической памяти. 2012. С. 268-287.
Мангейм К. Проблема поколений // Мангейм К. Очерки социологии знания: Проблема поколений.

Аннотация: Статья посвящена выявлению базовых рисков трансформации культурной памяти России в ситуации миграционных вызовов. Показано, что интенсификация миграционных процессов и превращение России в иммиграционную страну ставят перед российским обществом целый ряд вызовов экономического, демографического, криминогенного, социокультурного и политического характера. В статье были проанализированы риски трансформации культурной памяти России в ситуации миграционных процессов на коммуникативном, институциональном и ценностном уровнях. Статья посвящена исследованию особенностей вызовов гибридизации культурной памяти и идентичности России, порождаемых миграционными процессами. На основе конструктивистской интерпретации идентичности и культуры в работах К. Гирца, Р. Брубейкера и Ю. Штрауба анализируются возможности использования концепта «гибридная идентичность» применительно к культурной памяти России. Показана важная роль философии культуры как средства теоретического осмысления и разработки модели трансформации культурной памяти России в ситуации миграционных вызовов. Делается вывод о том, что противоречия, порождаемые миграционными процессами, накладываются на незавершенность трансформации культурной идентичности России. Обосновывается мысль о том, что ключевым вызовом культурной памяти России является вызов гибридизации форм идентичности. Вместе с тем, сама культурная память России не является однородной и статичной. На основе анализа основных носителей культурной памяти делается вывод о динамическом характере ее границ.
Обосновываются базовые мировоззренческие ориентиры и условия возможности создания зон общего согласия культурной памяти мигрантов и принимающего общества.

Ключевые слова: культурная память, миграционные вызовы, гибридная идентичность, конфликты памяти, философия культуры, риски культурной памяти, коллективная память, культурная идентичность, мигранты, интеграция мигрантов

Библиография:
Мировая миграция в цифрах: совместный доклад Департамента по экономическим и социальным вопросам ООН и ОЭСР для Диалога высокого уровня по миграции и развитию ООН, 2013 г. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.oecd.org/els/mig/RUSSIN.pdf
Градировский С. Политика репатриации и трудовой миграции в современном Российском государстве. Доклад. М.: Всемирный банк, 2010. – 42 c.
Вендина О. Мигранты в Москве: грозит ли российской столице этническая сегрегация? Миграционная ситуация в регионах России. Вып. 3. М.: Институт географии РАН, 2005. – 88 c.
Дмитриев А.В., Пядухов Г.А. Мигранты и социум: интеграционный и дезинтеграционный потенциал практик взаимодействия // Социологические исследования. 2011. № 12 (332). С.50-59.
Печурина А. «Там русский дух…»: вещи в доме как способ визуализации идентичности мигрантов в Великобритании // Визуальная антропология: настройка оптики. М.: ООО «Вариант», 2009. С.212-228.
Захарян И. “Смирились с новой жизнью”: ретроспективная идентичность в жизненных истори

Аннотация: Предмет исследования составляет лиминальность общества как результат воздействия глобализационных трансформаций. В статье подвергаются анализу трансформации общественного сознания в эпоху всеобщей построения информационного обществ и цифровой революции. Данные изменения в духовной жизни сводятся к понятию лиминальности, то есть пограничности между полноценным человеческим и машиноподобным состоянием. Приводятся возможные пути преодоления лиминального состояния, связываемые с ослаблением воздействия массовой культуры через приобщение как к традиционным народным формам духовной жизни, так и продукции мид-культуры При написании статьи использовался философско-антропологический метод, методологию исследования составили такие подходы, как экзистенциализм, фрейдомарксизм и когнитивизм Особым вкладом автора в исследование темы лиминальности общества является анализ ее связи с глобализацией и сформированные выводы о том, что именно глобализация, а также связанные с ней тенденции информатизации, цифровизации, компьютеризации, автоматизации ведут к лиминальному состоянию общества. Также к основным выводам проведенного исследования относится тезис о массовом сознании как порождающем начале лиминальности

Ключевые слова: лиминальность, сознание, аффекты, компьютерная метафора сознания, когнитивизм, мировая интеграция, информатизация, массовая культура, западная цивилизация, мид-культура

Библиография:
Сморгунов Л. В. Политическое «между»: феномен лиминальности в современной политике . – Полис. Политические исследования. 2012. № 5. С. 159-169
Тернер В. Символ и ритуал-М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983.-277 с.
Кириллова, Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну / Н.Б. Кириллова.-М.: Академический Проект, 2005.-448 с.
Ильин А. Н. Иерархический конструкт массовой культуры и характер его влияния на субъект // Вестник НГУ. Серия: Психология, 2009, Том 3, выпуск. c. 116-122
Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М: Издательская фирма «Восточная литера-тура» РАН, 1999. 198 с.
Веблен Т. Теория праздного класса – М.: Либроком, 2011 г. – 374 с.
Бобков А.И. Социальная лиминальность и сконструированная этноархаика различие смыслов // Вестник Томского государственного университета. 2015. № 394. С. 74-78.
Барышников П.Н. Миф и метафора: лингвофилософский подход. СПб: Алетейя, 2010. – С. 154-170
Агафонов А.Ю. Когнитивная психомехани

Аннотация: Данная статья – апробация диссертационной работы на тему «Природа социальной реальности в контексте современных форм цинизма», которая посвящена исследованию оснований динамического подхода к пониманию сущности социальной реальности. Объект исследования – социальное действие как поведенческая модель, всегда соотносящаяся со схемами поведения других субъектов общественного взаимодействия. Предмет исследования – цинизм как специфическая схема социального поведения. Задачи исследования: 1. анализ характеристик «понимающей социологии» в контексте переосмысления вопроса о природе социальной реальности; 2. экспликация оснований веберовской концепции «идеальных типов», необходимых для построения моделей, объясняющих циническое социальное действие. В ходе проведения исследовательской работы применялись такие методы теоретического познания как анализ, синтез, дедукция, индукция и аналогия. Также при концептуализации понятия «цинизм» использовались системный и качественный подходы и исследовательская позиция умеренного субъективизма. Особый вклад автора в исследовании темы – выделение веберовской идеи о сведении ценностных установок к «идеальным типам» в ходе анализа проблемы неопределенности ценностных значений. Данная редукции следует из интерпретации ценностей как подвижных гетерогенных образований, находящихся в пространстве социальной реальности и вступающих в противоречие друг с другом. Такое понимание аксиологических структур открывает социальную реальность для динамического описания – как всегда воспроизводящуюся и изменяющуюся в ходе социального взаимодействия. Данная идея применима и к анализу поведенческих структур цинизма, поскольку они также являются аксиологическими структурами. Таким образом, о цинизме допустимо говорить одновременно как о модели общественного поведения и как о ценностно-субъективном основании социального действия.

Ключевые слова: Цинизм, Понимающая социология, Социальное действие, Ценностные ориентиры, Идеальный тип, Целерациональность, Социальное, Социальная реальность, Деаксиологизация, Умеренный субъективизм

Библиография:
Фрайбургская (баденская) школа неокантианства. [Электронный ресурс] / БИБЛИОТЕКА ПО ФИЛОСОФИИ. URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st022.shtml (дата обращения: 12.09.17).
Вебер, М. Основные понятия стратификации // Социологические исследования, 1994. – No 5. – С. 152.
Вебер, М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; Предисл. П. П. Гайденко. – М.: Прогресс, 1990. – С. 496 – (Социологич. мысль Запада).
См. там же, С. 497.
Профили постмодерного общества. [Электронный ресурс] / Studfiles – файловый архив материалов для учебы. URL: https://studfiles.net/preview/3208288/page:2/ (дата обращения: 09.08.17).
Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. — Мн.: Книжный Дом, 2003. — С. 157.
См. там же, С. 157.
Homo economicus. [Электронный ресурс] / Википедия – свободная энциклопедия. URL: http://wikiredia.ru/wiki/Homo_economicus (дата обращения: 09.06.17).
Вебер, М. И

Аннотация: В статье рассматривается идея построения современной концептуальной модели управления профессионализмом муниципальных служащих. На основе результатов авторского социологического исследования доказано, что классическая модель в ее традиционной форме в настоящей действительности оказалась не вполне адекватной социальным вызовам времени, новым общественным ожиданиям, обращенным к институтам власти. Схематично представлены концептуальные основания управления профессионализмом муниципальных служащих, как социального процесса, выстроенного с учетом эффективной и адекватной современным реалиям модифицированной системы человеческих отношений. В статье представлены результаты глубинного интервью, проведенного не территории города Новокузнецка Кемеровской области в январе 2019 года. Респондентами выступили эксперты, представляющие собой относительно малочисленную группу людей (количественный состав респондентов составил 46 человек), однако играющие значимую роль в политической и экономической жизни города. Основными выводами проведенного исследования являются схематично представленные автором концептуальные основания управления профессионализмом муниципальных служащих, как социального процесса, выстроенного с учетом эффективной и адекватной современным реалиям модифицированной системы человеческих отношений. В ее основании, по мнению автора, должен лежать сопоставительный анализ устойчивых представлений населения о функционально-ролевом предназначении, мировоззренческих приоритетах и поведенческих стереотипах муниципальных служащих. А также характер взаимоотношений профессиональной группы с обществом, обусловленный необходимостью соблюдения социальных норм и правил профессиональной деятельности, выстроенных на принципе профессионализма.

Ключевые слова: местное самоуправление, муниципальное управление, муниципальные служащие, управление профессионализмом, экспертное интерьвью, концептуальная модель, трансформация, модернизация, социальная природа управления, философская природа управления

Библиография:
Чириков А.Е., Ледяев В.Г. Власть в малых российских городах: модели взаимодействия исполнительной и представительной власти. – Мир России. – 2015.-№3. – С. 6-32.
Туровский Р.Ф. Российское местное самоуправление: агент государственной власти в ловушке недофинансирования и гражданской пассивности // Полис. Политические исследования, 2015.-№ 2. – с. 35-51.
Зюзина Е.Б., Романовский А.А. Реформы местного самоуправления в современной России: теория и практика (на примере Воронежской области). – Вестник Воронежского государственного университета. Сер. История. Политология, Социология. – 2015.-№2. – С.66-70.
Гельман В.Я. Реформа власти в городах России: мэры, сити-менеджеры и местная демократия. – Сравнительное конституционное обозрение.-2008.-№6. – С.143-152.
Васильев В.И. Местное самоуправление на пути централизации и сокращения выборности // Журнал российского права, 2015, № 9. – с.149-161.
Балуева И.В. Местное самоуправление в Российской Федерации: централизация или децентрализация? – Власть .-2017

Аннотация: Предметом исследования в данной статье являются методологические проблемы исследования социализации в социально-философском аспекте. выделяются две основные группы проблем: связанные с поиском сущности и смысла социализации, а также дифференциации этого процесса от процессов развития и социальной адаптации. Обосновывается, что основной методологической трудностью изучения социализации являются непрерывные трансформации социальной среды, вследствие которых ученые не успевают зафиксировать и описать актуальные аспекты становления личности и ее особенности в конкретный исторический период времени. в основе методологии лежит диалектический метод, метод дедуктивного анализа, показаны перспективные эвристические возможности диалектики общего, особенного и единичного для решения методологических проблем исследования социализации Выделены две основные группы проблем: связанные с определением сущности и смысла понятия социализации и связанные с его дифференциацией от ряда других, близких по значению категорий.
Определена основная трудность в определении сущности, онтологии процесса социализации, заключающаяся в воздействии объективных факторов среды, ее постоянных, непрерывных изменений, кардинальных изменений в самой системе «человек-общество», что затрудняет выработку единой системной методологии ее изучения. Кроме того, процесс социализации необходимо отличать от близких по смыслу процессов развития и социальной адаптации, что, безусловно, эмпирически трудновыполнимо, но теоретически возможно, используя философскую систему категорий общего, особенного и единичного.
В качестве основного методологического вектора исследования социализации, предложена тенденция рассматривать данный процесс в системе взаимосвязей, взаимодействий, принципов отношений человека с окружающей средой, которые определяют его деятельность в обществе и характеризуют его как деятельного субъекта общественной жизни.

Ключевые слова: социализация, адаптация, развитие, методология, изменения, социальная среда, общее, особенное, единичное, деятельность

Библиография:
Ростовцева М. В. Адаптация и социализация: анализ общего и особенного / М.В. Ростовцева // Социодинамика. 2016.-№ 7.-С. 31-37.
Ростовцева М.В. Adaptive society: problems and prospects of its construction / Ростовцева М.В., Кудашов В.И., Машанов А.А. // Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2015.-№ 1.-С. 170-174.
Новейший философский словарь [электронный ресурс]. – Режим доступа // https://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/fil_dict/744
Мид, Дж. Аз и Я / Дж.Мид; Под ред. В. И. Добренькова. − М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. − 541 с.
Маслоу, А. Мотивация и личность / А.Маслоу. − СПб.: Евразия, 1999. – 408 с.
Келли Дж. Психология личности. Теория личных конструктов. СПб., Речь, 2000
Гегель, Г. Работы разных лет / Г. Гегель / Перев. И.Г. Арзаканьяна и А.В. Михайлова − М.: Мысль, 1971. − 316 с.
Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс. − М.: Спутник, 1999. – 402 с.
Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Э.Дюркгейм. − М.: Канон, 1995. – 3

Аннотация: Объектом исследования выступает политическая коммуникация в контексте изменений информационного пространства, предметом – личностная свобода, которая может быть реализована в дискуссии. Целью работы является осмысление природы свободы личности в политической коммуникации. Выявляются социальные и этические основания свободы как базовой ценности отношений, производится феноменологическое описание свободы в политических коммуникациях, определяются условия реализации коммуникативной свободы в современном обществе. Анализируется внешняя и внутренняя свобода, рассматривается связь коммуникативной системы и властных отношений. Для экспликации свободы автор обращается к коммуникативно-деятельностному подходу, концепции позитивной и негативной свободы И. Берлина и деятельностной трактовке свободы Х. Арендт. Выявлено, что ограничения свободы укоренены в медиасреде, для которой характерны паноптический характер присутствия человека и неопределенность этических границ использования персональных данных. Сделан вывод, что политическая коммуникация является фактором формирования субъективности. Новизна исследования заключается в применении деятельностной концепции Ханны Арендт к трактовке современных процессов взаимодействия в медиасреде.

Ключевые слова: свобода, политическая коммуникация, дискурс, субъект, власть, мораль, Роджер Берковиц, Ханна Арендт, Исайя Берлин, рациональность

Библиография:
Арендт Х. О насилии. М.: Новое издательство, 2014. 148 c. с. 231.
Арендт Х. О революции. М.: Европа, 2011. 464 с.
Берковиц Р. Протест и демократия: Ханна Арендт и учреждение свободы // Stasis. 2018. Т. 6. № 1. С. 56-78.
Грамши А. Тюремные тетради // Избранные произведения в трех томах. М.: Издательство Иностранной литературы, 1959. Т. 3. 371 с.
Королев С. А. Власть: целеполагание и картина мира // Философия и культура. 2016. № 1(97). С. 60-70.
Кьеркегор С. Страх и трепет (сборник из трёх произведений). М.: Культурная революция, 2010. 488 с.
Маркузе Г. Одномерный человек. М.: REFL-book, 1994. 341 с.
Милль Дж. О свободе // Наука и жизнь. 1993. № 11. С. 10-15; № 12. С. 21-26.
Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков: Фолио, 2003. 503, [9] с.
Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведённый господином Евгением Дюрингом // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., изд. 2, 1961. Т. 20, с. 116.
Arendt H. Civil Disobedience // Crises of the Republic. New York: Mariner Books, 1972. Pp. 51-102.

Аннотация:
Штирнеровское философское наследие автор стремился рассмотреть и проанализировать прежде всего относительно того места, которое занимает революция в его философской системе. Причем речь идет о революции и революционности идей и замыслов Макса Штирнера в самом широком социальном, политическом и антропологическом смысле. Завершающую часть цикла автор посвящает идеям Штирнера о революционной природе человека и ее значении в перспективах преобразований мира. Автор склонен интерпретировать Штирнеровсккую социально-философскую мысль как своеобразный утопический проект, ориентированных на возможную практическую реализацию в будущем.
Методологическая основа исследования, предпринятого в статье, построена на выявлении в философском контексте штирнеровского «Единственного и его собственности»» идей и теоретических построений несущих в себе революционный смысл и сопоставлении их с формировавшимися в тех же исторических условиях теориями европейского утопического социализма и марксизмом. Новизна авторского подхода состоит, прежде всего, в стремлении видеть в философии Макса Штирнера не столько один из вариантов традиций немецкой классической философии, сколько создателя своеобразной теории революционного преобразования мира, общества и человека. Автор стремится выявить и показать те идеи и концепции Штирнера которые по его мнению носят не только теоретический, но и, может быть не всегда очевидный, практический, прикладной характер.Автор убежден, что многое из созданного творческой мыслью Макса Штирнера звучит в настоящее время гораздо более значимо и актуально чем в период своего создания.

Ключевые слова: Человек, единственный, человек революционный, перетворение, революция, общество, личность, союз, эгоизм, революционная воля

Библиография:
Жиль Делез. Различие и повторение. – СПб. : Петрополис ,1998. – 384 с.
Захарченко Г.В. О некоторых особенностях отрицания государства Максом Штирнером . // Философия и культура. № 2, 2018. С.24-32
Захарченко Г.В., Афанасьевский В.Л Антроопология революции в философской концепции Макса Штирнера. //Аспирантский вестник Поволжья. Философские науки №7-8, 2017. С.30-38.
Иммануил Кант. Трактаты. СПб. : Наука, 1996. – 550 с.
Иммануил Кант . Сочинения в шести томах. Т.4. Ч.2. – М.: Мысль , 1961 – 478 с.
Макс Штирнер. Единственный и его собственность . Харьков, : Основа , 1994. – 560 с.
Макс Штирнер . Единственный и его собственность. Е.1-2. – СПб, 1907.
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. / К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч.т.42.
Маркс К. Дебаты по поводу закона о краже леса./ К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч.т.1.
Мамардашвили М.К. Кантианскиее вариации. М.: Аграф, 2002. – 320 с.
Платон. Государство. / Платон. Избранное , : М.: Издательство АСТ, 2006. – 492 с.
Рябов П.В. Ф

Аннотация: В статье анализируются и сравниваются между собой теории социальности известного западного мыслителя И.Валлерстайна и российского философа В.Беляева. Оба автора используют в своих исследованиях схемы и понятия разных социальных дисциплин (истории, социальной философии, социологии, культурологии и др.), приспосабливая их к контекстам решения своих задач. Основная цель их исследования ‒ расколдовывание современности, а у Беляева также анализ подходов и способов мышления философов и ученых, определивших основные черты современности. При этом Валлерстайн реализует системный и синергетический подходы, а Беляев ‒ философский и методологический; в качестве целого и объекта изучения первый автор называет миросистему, а второй модерн. Оба автора анализируют факторы, обусловливающие социальность (но разные), и процесс реализации основных социальных идей и проектов. В работе реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, сравнительный анализ, реконструкция подходов и мышления авторов. В результате удалось показать, что в силу характера реализации и системных условий, сложившийся тип социальности охвачен кризисом и близок к завершению. Однако, в силу сложности разворачивающихся процессов, спрогнозировать дальнейший ход событий практически невозможно. В статье выявляются сходные и различные характеристики обоих теорий и подходы авторов. Автор не только обсуждает эти моменты, но высказывает собственное мнение о возможности анализа современности и социальности.

Ключевые слова: Социальность, модерн, миросистема, теория, концепция, подход, мышление, критика, противоречия, решения

Библиография:
Розин В.М. Становление и развитие европейской социальности. Междисциплинарный подход. Книга первая. Древний мир и Средние века. Изд. URSS (в печати).
Розин В.М. Становление социальности Римской империи в период правления Октавиана Августа // Культура и искусство. — 2018.-№ 2.-С.22-32:
Розин В.М. Дорожная карта реконструкции становления античной культуры и социальности (период полисов, до образования империй) // Культура и искусство. 2018. N 3. C. 8-20;
Розин В.М. Предоставление свободы человеку как условие становления античной демократии и личности // Культура и искусство. — 2018.-№ 1.-С.7-15;
Розин В.М. Социальные особенности культуры древнего мира (к различению понятий «протосоциальность» и «социальность») // Вопросы культурологи. 2018. N 4 и N 5. С. 28-36.
Дерлугьян Г. Самый неудобный теоретик // Валлерстайн И. Миросистемный анализ. Введение. С. 7-41.
Беляев В. К социокультурной методологии науки (критика концепции науки В.М.Розина). В печати.
Валлерстайн И. Миросистемный анализ. Введ

Аннотация: Предметом исследования являются процессы экономизации как универсального феномена, влияющего на процессы воспроизводства культуры. Авторы связывают это явление с изменением места и роли субъекта в экономической (хозяйственной) жизни. Как результат – в современной жизни наблюдается глобальная монетизация различных сфер человеческой деятельности, включая культуру, спорт, образование и науку. Одной из причин этих изменений авторы связывают с эпистемологическими особенностями экономической науки, для которой одним из базовых остаётся вопрос соотношения хозяйственной реальности и моделируемой действительности. Исследование коммуникативной природы хозяйствования позволяет перевести вопросы экономики и организации хозяйства в плоскость не рационально-математическую, но – антропологическую, открывая новые возможности для исследования социально-философских аспектов экономизации. По результатам исследования авторы делают вывод о том, что в современной экономике изменяется статус субъекта экономики, формируется пространство бессубъектности, и с этим связано становление техносферы и постчеловеческой экономики, в которой феномен «отчуждения результатов труда» обретает социокультурные коннотации. Выводы публикации имеют значение для дальнейшего развития философии хозяйства и экономической науки в свете постклассической рациональности.

Ключевые слова: экономизация, философия хозяйства, экономический субъект, перформативность, экономическая коммуникация, отчуждение, бессубъектность, объективация, экономикс, гуманизм

Библиография:
Miller, D. Turning Callon the right way up // Economy and Society. 2002. Vol. 31, No. 2. P. 218-233.
Mäki, U. Ontology: What? Why? Where? // The Economic World View. Studies in the Ontology of Economics. – Cambridge, 2001. – 400 p.
MacKenzie, D. Millo, Y. Constructing a market, performing theory: The historical sociology of a financial derivatives exchange //American journal of sociology. – 2003. – Т. 109. – № 1. – PP. 107-145.
Leeson, P.T., Boettke, P.J. Was Mises Right? //Review of Social Economy. – 2006. – Т. 64. – № 2. – PP. 247-265.
Hulsmann, J.G. Facts and counterfactuals in economic law //Journal of Libertarian Studies. – 2003. – Т. 17. – №. 1; SEAS WIN. – PP. 57-102.
Davis, J.B. The turn in economics: neoclassical dominance to mainstream pluralism? //Journal of institutional economics. – 2006. – Т. 2. – №1. – PP. 1-20.
Colander, D. Holt, R.P.F. Rosser, B. The changing face of mainstream economics //The Long Term View. – 2008. – Т. 7. – №. 1. – PP. 31-42.
Чепьюк, О.Р. Фортунат

Аннотация: Предметом исследования в данной статье являются особенности использования прошлого как символического ресурса в туристической индустрии. На материалах социальных сетей, тематических форумов, блогов путешественников, автор рассматривает отношение туристов к собственной стране и месту отдыха, оценку прошлого и истории туристических стран, эмоциональные факторы восприятия прошлого. Автор подчеркивает, что рост коммерциализации прошлого приводит к увеличению идентификационных рисков - стремление выгоднее "продать" прошлое страны акцентирует те элементы ее истории, которые пользуются популярностью у туристов. Теоретико-методологическую базу составили работы современных теоретиков «memory studies», идеи П. Бурдье, Б. Латура, концепция объективизации К. Кнорр-Цетины, представление об «Индустрии культуры» Т. Адорно и Э. Хоркхаймера. Опираясь на источники и работы предшественников автор доказывает, что «индустрия памяти» выступает как продолжение колониализма, превращая носителей культуры в экспонаты, а исторический опыт в подобие шоппинга. Прошлое в этом контексте становится товаром, а рассказ о нем – услугой, что может угрожать потерей самобытности.

Ключевые слова: социальная память, символический капитал, идентификационные риски, индустрия памяти, коммеморация, туризм, коммеморативные практики, объективизация, индустрия культуры, комерциализация прошлого

Библиография:
Ассман А. Новое недовольство мемориальной культурой. М.: Новое литературное обозрение, 2016. 232 с.
Ассман А. Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика. М.: Новое литературное обозрение, 2014. 328 с.
Олик Дж. Фигурации памяти: процессо-реляционная методология, иллюстрируемая на примере Германии // Социологическое обозрение. 2012. Т. 11. № 1. С. 40–74.
Halas E. Issues of Social Memory and their Challenges in the Global Age // Time & Society. 2008. 17 (1). Pp.103-118.
Бурдье П. Культурный капитал // Экономическая социология. Том
№ 3. Май 2005. c. 61. 6.Линченко А.А. Прошлое как объект коммерциализации: онтологический аспект // Философские традиции и современность. 2-16. № 1 (9). С. 73 – 81.
Бурдье П. Дело науки. Как социальная история социальных наук может служить их прогрессу // Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. М.-СПб., 2007. c. 520-521
Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Дж. Локк. Сочинения в 3-х т. Т.1. М.: Мысль, 1985.
Кнорр-Цет

Аннотация: Предметом философского исследования является проблема конечности существования человека в рамках философии русского космизма. В статье затрагивается тема совершенства человека как важнейший фактор достижения бессмертия. В статье рассматриваются две модели понимания смерти и бессмертия в рамках философии русского космизма в разрезе осмысления феномена совершенства. Религиозно-философская и естественнонаучная модели сосуществуют в русском космизме и делят самих космистов на два лагеря, однако, ни одна из моделей не раскрывает в полной мере возможность реального решения поставленных русским космизмом задач. Методология русского космизма подразумевает необходимость всеединого познания мира, изучение предметов и явлений в процессе их развития и эволюции, что приводит к возможности синтеза двух различных моделей понимания феноменов смерти и бессмертия. Основными выводами данной статьи являются как минимум два важных момента: философия русского космизма при допущении достижения человеком бессмертия не рассматривает его вне понятия совершенства, а скорее бессмертие рассматривается как следствие достижения человеком совершенства. В зависимости от модели существуют различия в представлениях о совершенстве человека, но, исходя из самой методологии русского космизма, невозможно рассматривать вещь или явление вне его связи с другими вещами, космосом и его эволюцией. Таким образом, путь к решению поставленных русским космизмом задач лежит в синтезе двух моделей, то есть в синтезе религиозно-философского и естественнонаучного подхода к проблеме смерти, бессмертия и совершенства человека.

Ключевые слова: русский космизм, смерть и бессмертие, совершенство, страх смерти, социальная философия, религиозно-философская модель, естественнонаучная модель, эволюционизм, органицизм, русская философия

Библиография:
Aleshin A.I. Reflection on the phenomenon of Russian cosmism // Voprosy Filosofii. 2015. № 4. P. 79-92
Абрамов М.А. Проблема смерти и воскрешения в философии русского космизма и в практике естествознания // Вестник СГТУ. 2006. №1. С.214-226
Антропология русского космизма : монография. Федерал. агентство по образованию, Краснояр. гос. ун-т.-Красноярск : КрасГУ, 2006.-89 с.
Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 1993. 383 с.
Вишев И.В. Современная научная революция: переход от смертнической парадигмы к парадигме бессмертнической // Вестник ЮУрГУ. Серия: Социально-гуманитарные науки. 2008. №6 (106). С.112-116
Грицков Ю.В. Тема аскезы в русской философии: иллюзорная компенсация и путь к свободе // Вестник Красноярского государственного университета. Гуманитарные науки.-2002, № 2, С. 30-36
Демин И.В. Может ли бессмертие быть целью человеческих устремлений? (осмысление идеи бессмертия в русском космизме и в трансгуманизме) // Философские проблемы информационных технологий и киберпрост

Аннотация: Статья посвящена методологической проблеме исследования туризма на современном этапе развития научного знания. Основная цель работы заключается в выделении особенностей актуальных подходов к исследованию туризма в зависимости от таких научных сфер, как экономика, культура, философия. На междисциплинарном уровне автор подробно рассматривает пространственные подходы, подходы культурных, креативных индустрий, социокультурный подход, а также антропологический подход, который широко представлен в зарубежной литературе. Особое внимание уделяется философским концепциям, составляющих основу методологии туризма. В ходе подготовки данной статьи использовались методы анализа и синтеза информации из открытых источников, включая современные монографии отечественных и зарубежных специалистов в области организации и развития туризма. Для достижения поставленной цели автор использовал метод классификации актуальных научных подходов к исследованию туризма. В работе сделан акцент на необходимости использования философского подхода к пониманию специфики развития туризма. Автором проведён комплексный анализ современных научных подходов в сфере туризма, это позволило определить приоритеты исследований отечественных и зарубежных специалистов в данной области и систематизировать накопленный опыт.

Ключевые слова: туризм, научные подходы, экономика, культура, философия, экономическая география, экономика культуры, социокультурный подход, антропологический подход, философский подход

Библиография:
Боровинская Д.Н. Креативность и культурный продукт индустрии туризма: актуальные зарубежные исследования // Вестник Челябинского государственного университета. 2017. № 13 (409). Философские науки. Вып. 46. С. 83.
Weaver D. Sustainable Tourism: Theory and Practice. Oxford: Elsevier Butterworth-Heinemann, 2006. – 240 p.
Mowforth M., Munt I. Tourism and Sustainability: New Tourism in the Third World. London: Routledge, 1998. – 363 p.
Джанджугазова Е. А. Формирование стратегии развития регионального туристско-рекреационного комплекса. М.: ТЕИС 2004. – 168 с.
Александрова А.Ю. Сущность и особенности туристских кластеров: сб. Рекреационное природопользование, туризм и устойчивое развитие регионов. – Барнаул, 2007.
Коль О. Д. Концептуальные основы формирования кластера туристских предпринимательских структур по въездному туризму в крупном городе // Проблемы современной экономики. 2010. № 1 (33).
Кропинова Е. Г., Митрофанова А. В. Региональный туристский кластер как туристско-рекреационная система

Аннотация: В современной социальной философии уже в течение нескольких десятилетий формируется концепция устойчивого развития, как ответ на глобальные проблемы человечества. В трудах ученых уже достаточно подробно раскрыта экологическая составляющая устойчивого развития, в то время как социальная составляющая только начинает формулироваться. В статье дана попытка рассмотреть некоторые (наименее разработанные) социальные аспекты через призму устойчивого развития человеческой цивилизации: городская среда, транспорт, институт семьи, социальная стратификация и социальная справедливость. Методологической основой работы являются следующие методы: методы моделирования и прогнозирования; принцип причинности, системности, единства анализа и синтеза. Применяются такие общенаучные методы, как сравнение, анализ и др. Достижение поставленной цели осуществляется на основе положений о человечестве, как глобальной взаимосвязанной и саморазвивающейся системе (глобальный эволюционизм) и на основе принципа всеобщей связи явлений, принципа развития и др. Подняты проблемы формирования социальной компоненты устойчивого развития, такие как: организация экологически безопасной транспортной инфраструктуры, семья в «устойчивом» будущем, обоснована трансформация социальной стратификации в глобальном обществе с целью достижения социальной справедливости. И несмотря на утопичность некоторых элементов модели "устойчивого" общества, мы уже сейчас имеем реальные технические решения, разработки, а также ресурсный и интеллектуальный потенциал для реализации обозначенных идей.

Ключевые слова: устойчивое развитие, устойчивое развитие территорий, социальная стратификация, семья, зеленое строительство, экогород, ноосферное поселение, глобализация, социум, транспорт

Библиография:
Аль-Каддафи М. Зеленая книга. Концептуал, 2012. – 208 с.
Градостроительный кодекс Российской Федерации от 29.12.2004 N 190-ФЗ (ред. от 07.03.2017) [электронный ресурс] URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_51040/cdec16ec747f11f3a7a39c7303d03373e0ef91c4/ (дата обращения 5.06.2017)
Ильин В.И. Социальное неравенство. – М., 2000. – 280 с.
Медоуз Д., Рандерс Й. Пределы роста. 30 лет спустя/ Пер. с англ. — М.: ИКЦ «Академкнига», 2007.-342 с.: ил.
Наше общее будущее. Доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию / Пер. с англ. М., 1989.
Немцев И.А. Зеленое строительство: экопоселения в концепции устойчивого развития // Урбанистика. — 2014.-№ 3.-С.8-25. [электронный ресурс] URL: http://e-notabene.ru/urb/article_13525.html (дата обращения 01.02.2016)
Урсул А.Д., Марушевский Г.Б. Морально-этические проблемы человечества в перспективе перехода к устойчивому развитию // Социодинамика. — 2013.-№ 11.-С.1-68. DOI: 10.7256/2306-0158.2013.11.1024. URL: http://e-notabene.ru/pr/a

Аннотация: В предлагаемой статье рассматривается вопрос о соотношении культурной политики и политической культуры в методологическом аспекте. Отдельным вниманием отмечено то обстоятельство, что, будучи частью политической культуры, понятой как накопленный человечеством опыт творческого решения проблем общения и взаимодействия субъектов культуротворчества, культурная политика выступает средством достижения обозначенной выше цели. Особенно важно исследовать эти проблемы в наше противоречивое время, когда всё более укореняющаяся в общественной практике экономическая глобализация требует поиска адекватных форм своего единого общекультурного осуществления, способного одновременно сохранить своеобразие отдельных этнокультур. Методология исследования указанной проблематики предполагает обязательное погружение в историю политической культуры, актуализирующее её уроки. В качестве иллюстративного материала используются и современная ситуация в западном мире, и процессы глобализации регионального характера в древневосточной культуре. Особенность постановки изучаемого вопроса заключается в стремлении автора не просто дать теоретические формулировки, но и связать умозрительные предположения с реальной современной практикой, в частности, с такими её задачами, как глобализация и модернизация различных этнокультур в тех пределах, в каких это сегодня необходимо и возможно.

Ключевые слова: общечеловеческие ценности, унификация этнокультур, глобализация, культурная политика, политическая культура, история культуры, древневосточная история, мультикультурализм, геополитика, социальная философия

Библиография:
Библия. Ветхий Завет. Бытие. Гл. 11-52; Исход.
Власова В.Б. Диалектика глобализации и модернизации в историческом контексте // Философские науки. 2014. № 11. С. 44-57.
Власова В.Б. Модернизация социально-религиозной ориентации культуры в библейских текстах // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2016. № 3 (май-июнь). [Электронный ресурс] URL: http://zpu-journal.ru/e-zpu/2016/3/Vlasova_Modernization-Biblical-Texts/.
Евангелие от Матфея. Гл. 5 // Библия. Новый Завет. М.: Российское Библейское общество, 2011. 1408 с.
Косидовский З. Библейские сказания. М.: Изд-во политической литературы, 1969. 456 с.
Межуев В.М. Культура и история. М.: Политиздат, 1977. 199 с.
Модернизация и глобализация: образы России в XXI веке. М.: ИФ РАН, 2002. 205 с.
Св. Иоанн Златоуст. Толкования на Мф. 6:10 // Толкования священного писания. [Электронный ресурс] URL: http://bible.optina.ru/new:mf:06:19.
Сиземская И.Н. Модернизационные проекты и практики в историческом опыте России // Филос

Аннотация: Объектом исследования является феномен медиасферы, изучаемый в рамках активно и прогрессивно развивающихся исследовательских программ. Актуальность выделения сущностных характеристик понятия медиасферы, составляющих «концептуальное ядро», наряду с изучением эмпирических результатов изучения ее функциональных связей во всех областях общественной жизни, составляет содержание эволюционирующих исследовательских программ. Предмет исследования сосредоточен на содержании развивающихся исследовательских программ, в которых прогнозируются факты позитивного социокультурного воздействия медиаинформации, а также минимизации последствий ее негативного, манипулятивного влияния. Методологическим основанием исследования является анализ и осмысление современного эволюционирующего информационного общества в свете конкуренции исследовательских программ. Основными выводами проведенного исследования являются обоснование необходимости медиаграмотности и медиаобразования, распространяемых на широкие слои населения, в первую очередь, на детей, подростков и молодежь, как одного из актуальных исследовательских направлений, способных генерировать технологии компенсации негативных процессов в медиасфере; а также их включенность в эволюцию современного информационного общества.

Ключевые слова: исследовательская программа, социокультурная среда, медиасфера, масс-медиа, медиатекст, медиаинформация, медиаграмотность, медиаобразование, СМИ, коммуникация

Библиография:
Адорно Т. Негативная диалектика. М.: Академический проект, 2011. 538 с.
Антонова Л.Г. Медиатексты в современной массовой коммуникации // Ярославский педагогический вестник. 2012. № 2. С. 275-278.
Бодрийар Ж. Общество потребления. – М.: Республика, 2006. 272 с.
Буряк, М. А. Медиасфера: Концептуализация понятия // Вестник СПбГУ. Сер. 9. 2014. Вып. 2. С. 200-212.
Вартанова Е.Л. Медиасфера, медиасреда, медиапространство. URL:// www.journ.msu.ru/blog/blog_vartanovoy/ (Дата обращения: 25.01.2017).
Вартанова Е.Л. Медиаэкономика зарубежных стран. М.: Аспект-Пресс, 2003. 336 с.
Дзялошинский И.М. К вопросу о понятийном аппарате медиаисследований [Электронный ресурс] // Медиаскоп. 2014. № 4. URL:// http://www.mediascope.ru/node/1658 (Дата обращения: 25.01.2017).
Дебре Р. Введение в медиалогию. М.: Праксис, 2010. 368 с.
Жилавская И.В. Медиаобразование молодежи: монография. М.: РИЦ МГГУ им. М.А. Шолохова, 2013. 243 с.
Казаков М.Ю. Специфика современного медиатекста. URL: http://discourseanalysis

Аннотация: Статья посвящена разоблачению (экспликации) идеологии нацизма. Автор пытается выделить философские и психологические корни этого экстремистского движения, а также ответить на вопрос: почему оно не получило должного отпора со стороны немецких интеллектуалов и широких народных масс? По мнению автора, нацизм, как явление, не может быть объяснен только экономическими или политическими порождающими причинами и его глубинные истоки требуют более ясного вскрытия. В том числе и для борьбы с ним. Настоящее исследование опирается на междисциплинарный синтез как на современную тенденцию философской методологии. В частности большое внимание уделяется анализу первоисточников идеологии нацизма. Новизна исследования заключается в поиске новых подходов к старым темам. Идеология нацизма показывается глазами самих ее творцов. Также автор пытается найти новые объяснения: почему она не получила отпора в Германии - в стране великой науки и культуры. На какие "чувствительные точки" в душе немца Гитлеру удалось надавить.

Ключевые слова: идеология нацизма, расизм, антисемитизм, национализм, критика модернити, современное общество, антифашистская борьба, анализ идеологии, социальная философия, культурные исследования

Библиография:
Ясперс К. Смысл и назначение истории. // Духовная ситуация времени. М.: Республика, 1994. 527 с.
Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков, «Фолио», 2003. 503 с.
Хайдеггер / Ясперс Переписка 1920-1963. М.: Ad Marginem, 2001. 415 с.
Эвола Ю. «Рабочий» в творчестве Эрнста Юнгера. СПб.: Наука, 2005. 192 с.
Райх В. Посмотри на себя, маленький человек! // https://drive.google.com/file/d/1S03Q6Mu6snIfVIT1iCPsG6RGzqzI3ghQm1Vkr6-LvsAjCcGRnKBWuzI_D4n2/view?pref=2&pli=1
Райх В. Психология масс и фашизм. М.: «Издательство АСТ», 2004. 539 с.
Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. М.: Молодая гвардия, 2002. 614 с.
Узланер Д.А. Эволюция взглядов К.Г. Юнга на христианство и феномен национал-социализма. // ВECTH. МОСК. УН-ТА. СЕР. 7. ФИЛОСОФИЯ. 2007. № 3 // http://ecsocman.hse.ru/data/698/388/1223/x25B7laner_Evolyutsiya_vzglyadov_Yunga.pdf
Кропоткин П. Взаимопомощь как фактор эволюции. М.: Редакция журнала «Самообразование», 2011. 256 c.
Кунц К. Совесть нацистов. М.: Ладомир, 2007. // ht

Аннотация: Объектом данного исследования является виртуальная социальная коммуникация, предметом – социально-онтологические условия существования виртуальной социальной коммуникации. Целью данного исследования является экспликация и изучение условий осуществления социально-онтологически неполных форм коммуникации, в частности события коммуникации с участием искусственного актора. Главный вопрос, который поднимается в данной работе, звучит так: возможна ли смысловая коммуникация в условиях социально-онтологичееской неполноты? Другими словами, формулируется проблема смыслообразования в ситуации виртуальной коммуникации. В качестве методологического инструментария используются методология социального конструктивизма и эволюционной эпистемологии, понятия и концепты структуралистской философии. В ходе исследования были выделены два основных направления оценки роли виртуальной коммуникации в развитии общества. Первое - пессимистическое, согласно которому, виртуализация коммуникации представляет собой тупиковый путь развития человечества. Второе - оптимистическое, в котором виртуальная коммуникация выступает фактором интенсификации социальной динамики в обществе. Устанавливается, что в виртуальной коммуникации присутствуют факторы регресса семантики сообщений. Определяются условия снижающие воздействие данных факторов.

Ключевые слова: искусственный интеллект, семиотика, трансгрессия, метакоммуникация, социальная система, трансгуманизм, виртуальная коммуникация, информация, социальная эволюция, кибернетизация

Библиография:
Шугуров М.В. The tensions between international human right to freedom of expression and copyright in digital age: perspectives
of theirs coinciding in the context of international law // Международное право и международные организации / International Law and International Organizations. 2012. № 4. C. 6 - 23.
Люсый А.П. Автономный субъект новой медийной реальности: голографический театр слова Александра Айзенберга // Культура и искусство. 2012. № 1. C. 35 - 41.
Сенницкая Е.В. Вариант решения проблемы описания и измерения словесной информации // Психология и Психотехника. 2016. № 1. C. 31-36. DOI: 10.7256/2070-8955.2016.1.17193.
Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство—СПБ», 2000. 704 с.
Леушкин Р.В. Трансгрессивность виртуальной коммуникации // Социодинамика. 2015. № 11. C. 158-167. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.11.16601. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_16601.html
Searle J. Chinese Room Argument // The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences. MIT Press, 2001. P. 115-116.
Леушк

Аннотация: Опыт юридической практики прецедента, прецедентного права стимулирует обобщающий методологический подход к важному аспекту изучения общества в целом, культуры, образования, становления личности, что позволяет выйти на уровень их социально-философского осмысления. Отсутствие в статутном праве достаточного правового основания решения какого-либо казуса компенсируется обращением к прошлой судебной практике, к прецедентам. Их поиск лишь особый аспект решений, постоянно формируемых человеком в окружающей действительности, социокультурной реальности. Крайне важно, что во всех сферах деятельности, а не только в судебной практике, возникает необходимость обращаться к соответствующим прецедентам. В юридической практике это стремление доводится до юридической формализации. В статье сделана попытка социально-философского осмысления общества, правовой культуры, культуры в целом, социализации личности, процесса познания путем социокультурного подхода, методом прецедента. Концептуальной основой осуществленного анализа стало изучение общественных отношений, человеческой деятельности, культуры в качестве универсальных измерений общества, описание которых позволило охарактеризовать последнее как явление, сущность, действительность. Иными словами, социально-философские категории «человеческая деятельность – социальные отношения – культура» являются ключевыми логическими средствами осмысления общества как уникального феномена реальности, сложного по уровню организации образования реальной действительности. В качестве конкретно-исторического источника для методологических обобщений в статье используется история, правовая культура России и Великобритании, их влияние на становление и развитие социальных институтов общества. Анализируются основные понятия английского общего права и права справедливости, прецедентное и статутное право, система источников действующего права Англии.

Ключевые слова: общество, общественные отношения, человеческая деятельность, культура, прецедент, социальное развитие, социализация личности, право, правовое мышление, процесс познания

Библиография:
Репкина Л.И. Формирование иноязычной лексической компетенции на разных этапах иноязычного образования: теория и технологии. Монография / Под науч. ред. Г.В. Сороковых, Т.И. Жарковой-М.: УЦ «Перспектива», 2015. – 212 с. С. 161.
Романов А. К. Правовая система Англии. – М.: Дело, 2000. С. 51
Сунгуров А. Ю. Институт Омбудсмана: эволюция традиций и современная практика (опыт сравнительного анализа). – СПб.: Норма, 2005. С. 7.
Кучевский В.Б. Философия: проблемы бытия и познания. М. 1998. С. 63.
Федотова В.Г. Новые идеи в социальной философии. М. 2006. С.11.
Кузнецова Т.И. Педагогические основы личностного подхода в обучении студентов высших учебных заведений. Автореферат по ВАК 13.00. 01, 13.00.08, доктор педагогических наук.
Степин В. С. Личность в технотронную эпоху / В. С. Степин // Наука в России. – 1993.-№ 2. – С. 35 – 43. С. 35.
Нерсесянц В. С. Философия права Гегеля. – М.: Юрист, 1998. С. 111 – 112.

Аннотация: Предметом исследования выступает один из аспектов современной дискуссии об улучшении природы человека – различие между улучшением способностей человека и лечением. Биомедицинские вмешательства уже сегодня используются для совершенствования физических данных и выносливости спортсменов, для эстетизации тела и внешности, для повышения интеллектуальных способностей и гармонизации эмоциональной жизни и т.п. Граница между улучшением и лечением (как принятием профилактических мер по укреплению здоровья) в таком случае оказывается стертой и неявной. Цель статьи – показать, что между лечением и улучшением человека есть существенное различие, и определить основание для проведения этого различия. В статье проводится концептуальный анализ понятий лечения и улучшения человека на основе сравнения основных подходов к проблеме улучшения человека: радикального, умеренного и консервативного. Делается вывод о том, что не всякое биотехнологическое улучшение является допустимым, и вовсе не любое биомедицинское вмешательство имеет право называться улучшением. Существует различие между понятиями улучшения человека и лечением. Основанием, позволяющим провести различие между лечением и улучшением, является видовой диапазон нормального функционирования человеческого организма.

Ключевые слова: Улучшение человека, лечение, природа человека, видовой диапазон нормы, трансгуманизм, постчеловек, биоконсерватизм, умеренный подход, гуманитарная экспертиза, НБИК-технологии

Библиография:
Agar N. Truly human enhancement: a philosophical defense of limits. Massachusetts Institute of Technology. 2014, 214 p.
Bostrom N. The Transhumanist FAQ: A General Introduction, ver. 2.1. URL:http://phil343.weebly.com/uploads/3/1/7/9/3179736/the_transhumanist_faq_-_bostrom.pdf
Bostrom N., Roach R. What is human enhancement // New Waves in Applied Ethics. 2008, p. 120-152. URL: www.nickbostrom.com
Savulevsku J. Enhancing human capacities. Blackwell Publishing. 2011, 557 p.
Schneider S. Future Minds: Transhumanism, Cognitive Enhancement and the Nature of Persons. URL: http://repository.upenn.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1037&context=neuroethics_pubs
Selgelid, M. A Moderate Approach To Enhancement // Philosophy Now. A Magazine of ideas. 2012. No. 91. URL: https://philosophynow.org/issues/91/A_Moderate_Approach_To_Enhancement
Stanford Encyclopedia of Philosophy. Human Enhancement. URL: https://plato.stanford.edu/entries/enhancement/
Официальный сайт Российского Трансгуманистического Движ

Аннотация: Предметом исследования является феномен гибрис-синдрома. Он рассматривается автором в качестве одной из онтологических характеристик авторитарного властвования. Особое внимание автор уделяет анализу роли социальных интересов в формировании нравственной и организационной культуры гибристического властвования. Причина этой взаимосвязи в том, что общность интересов формирует основы идентификации субъекта и объекта властвования в процессе их социального взаимодействия. Автор делает вывод о том, что гибрис-синдром является типологическим свойством любой власти, но его проявления в условиях авторитаризма обладают своей спецификой. Использовался диалектический метод, в результате которого были выделены как положительные, так и отрицательные стороны феномена гибрис-синдрома. Феномен гибрис-синдрома важен для исследования как авторитарного мышления, так и авторитарной личности вообще. Он позволяет понять ментальные, мировоззренческие и другие детерминанты, влияющие на формирование авторитарного типа властвования. Кроме того, данный феномен не получил достаточного отражения в отечественной социальной философии.

Ключевые слова: авторитаризм, культура, идентификация, воля, властвование, гибрис-синдром, власть, политика, консенсус, компетенция

Библиография:
Яркова Е.Н. Нравственная культура как ценностно-смысловая система // Вестник Пермского университета. 2012. Философия. Психология. Социология. Вып. 3(11). С. 76.
Оуэн Д. История болезни: недуги мировых политических лидеров ХХ в. СПб.: Амфора, 2011. С. 637.
Мартиросян С. Социальный интерес в политическом пространстве (социально-философский анализ). [Электронный ресурс] // Автореф. кан.дисс. Р.-н.-Д., 2005. URL http://cheloveknauka.com/sotsialnyy-interes-v-politicheskom-prostranstve (дата обращения 02.10.2016)
Емелин В.А , Тхостов А.Ш. Соблазны и ловушки темпоральной идентичности [Электронный ресурс // Вопросы философии. 2016. № 8. URL : http://vphil.ru/index.php?option=com (дата обращения: 12.10.2016)
Диев В.С. Философия управления. Область исследования и учебная дисциплина. [Электронный ресурс] // Вестник томского гос. Университета 2012. № 2. URL: http://cyberleninka.ru (дата обращения 23.10.2016)

Аннотация: Предметом данного исследования является анализ методологических подходов к изучению пространства города. Цель этой работы - разработка методологического комплекса сообразующего разные ракурсы рассмотрения и подходов к объяснению феномена города. Особое внимание уделяется концепции топоса, идее контингентности пространства, анализу понятия "объектность", которые формируют основу топологии городского пространства. Город представлен как производное устойчивых множеств и сетей отношений. Предложен авторский концепт «палимпсест городского пространства». Процесс «затирания» физических объектов города приводит к изменению связанных с ними процессов и проекций. Нанесение нового текста не всегда плотно перекрывает прошлые надписи, побуждая к прочтению проступающего текста. Плоскость обретает глубину и совмещение перспектив становится насущной потребностью. В качестве основы методологического комплекса междисциплинарного анализа урбанистического пространства избран топологический метод акторно-сетевой теории. Основными выводами предложенного исследования являются: Пространство города обладает характеристиками объектности. Это соотнесение динамичных объектов. Город представлен как производное пространство устойчивых множеств и сетей отношений. Для описания изменчивости городского пространства предложен авторский концепт «палимпсест городского пространства». Выделяются виды палимпсеста: цивилизационный палимпсест, палимпсест этнически спорных территорий и палимпсест бывшей столицы.

Ключевые слова: палимпсест, акторно-сетевая теория, городское пространство, город, урбанистические исследования, текст, объектность, топос, топология, контенгентность

Библиография:
Аристотель. Физика // Соч. в 4 т. М: Мысль, 1981. – Т. 3. С. 59-262.
Артеменко А. П. Топологія Я в мережерих структурах соціуму. — Харків: Перша цифрова друкарня, 2013. – 344 с.
Вахштайн В. С. Пересборка города: между языком и пространством // Социология a.Власти. 2014 № 2 С. 9-38.
Вахштайн В. С. Метафоры города и метафорика городских исследований: самоописание vs. метаописание // Культура и искусство. 2015. 1. C. 32-49. DOI: 10.7256/2222-1956.2015.1.13173.
Гадамер Г.-Х. Истина и метод. М.: Иностранная литература, 1988. 704 с.
Зиммель Г. Руина // Избранное Т. 2. Созерцание жизни. – М.: Юрист, 1996. С. 227-233.
Зиммель Г. Рама картины. Эстетический опит. // Социология вещей: сборник статей / под ред. В. Вахштайна. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. С. 48-54.
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура /пер. с англ. О. Шкаратана. М.: ГУВЭШ, 2000. 608 с.
Кнорр-Цетина К. Социальность и объекты. Социальные отношения в постсоциальных общ

Аннотация: Предметом исследования является феномен идеологии, его осмысление в современном философском дискурсе. Автор систематизирует основные представления об идеологии оформившиеся в философии; устанавливает особенности интерпретаций феномена идеологии в зависимости от научной традиции; определяет наиболее распространённые подходы к пониманию феномена идеологии, сложившиеся в современном философском дискурсе. В ходе исследования анализируются современные философские интерпретации явления идеологии в в контексте глобализации как преобладающего вектора развития отношений между социальными группами на современном этапе развития общества. В процессе исследования были применены общенаучные методы познания, метод историзма, методы социально-философского анализа, что позволило проанализировать современные подходы в осмыслении феномена идеологии с точки зрения системности и непрерывности изучения данного явления в философском дискурсе. В результате проведённого исследования был сделан вывод, что для современного философского дискурса характерна попытка установления структуры и функций идеологии, которая, в свою очередь, признаётся объективным явлением социальной реальности и рассматривается в контексте глобализации. В свою очередь, осмысление идеологии в современном философском дискурсе базируется на опыте изучения этого феномена в философии, начиная с XVIII в. В результате исследования были установлены основные направления изучения идеологии на протяжении XVIII-XXI вв., обнаружена преемственность в рассмотрении феномена идеологии в философском дискурсе.

Ключевые слова: идеология, глобализация, социальная теория, история идей, общество, марксизм, открытое общество, социальная реальность, история философии, мировоззрение

Библиография:
Энгельс Ф. Письмо Францу Мерингу // Собрание сочинений. Т. 39. М.: Политиздат, 1966. 715 с.
Грамши А. Тюремные тетради. // Избранные произведения: в трёх томах. Т. 3. M.: Иностранная литература, 1959. 569 с.
Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения: Философские фрагменты. М.-СПб.: Медиум-Ювента, 1997. 312 с.
Фромм Э. Бегство от свободы. URL: http://lib.ru/PSIHO/FROMM/fromm02.txt_with-big-pictures.html (дата обращения: 07.12.2015)
Маннгейм К. Идеология и утопия. URL: http://socialistica.lenin.ru/txt/m/manheim_1.htm (дата обращения: 07.12.2015)
Альтюссер Л. За Маркса. М.: Праксис, 2006. 392 с.
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собрание сочинений. Т. 3. М.: Политиздат, 1955. 689 с.
Альтюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства. URL: http://magazines.russ.ru/nz/2011/3/al3.html (дата обращения: 07.12.2015)
Фуко М. Слова и вещи. URL: http://gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/fuko_slv/index.php (дата обращения: 07.12.2015)
Жижек С. Возвышенный объект идеологии

Аннотация: Настоящая статья посвящена исследованию принципов социально-экономического устройства общества в философской концепции глобального конституционализма. Автор утверждает, что любая социально-философская концепция предполагает построение собственной модели социально-экономического устройства общества. Современная социально-философская концепция, конструируя собственную модель социально-экономического устройства общества, должна определиться с основными принципами формирования и функционирования его экономического базиса (на уровне национального государства и в общепланетарном масштабе) и социально-политической надстройки. Автор выделяет в качестве основных принципов социально-экономического устройства общества в философской концепции глобального конституционализма: усложнение социально-экономического устройства общества; установление права в качестве основания социально-экономического устройства общества; закрепление системы демократических ценностей западного образца в качестве высшей ценности социально-экономического устройства общества; установление конкуренции и рыночного отбора (свободного рынка) в качестве основы социально-экономического устройства общества. В настоящей научной статье автором использован ряд научных методов исследования, в частности: сравнительного правоведения; формально-логический; статистический; историко-правовой; моделирования; описания. В настоящей работе проводится анализ критики принципов социального и экономического устройства общества в философской концепции глобального конституционализма, формулируемая как сторонниками различных альтернативных концепций глобализации (например, альтерглобалистами), так и противниками процессов глобализации как «слева» (пролетарскими интернационалистыми, марксистами), так и «справа» (антиглобалистами).

Ключевые слова: глобальный конституционализм, философская концепция, общество, устройство, экономический, социальный, принципы, марксизм, антиглобализм, альтерглобализм

Библиография:
Попов Е.А. Мировое устройство и механизмы обеспечения социальной безопасности // Социодинамика.-2016.-№ 5.-С. 8-14.
Волкова А.В. Управляемость государства в условиях глобализации: проблема формирования публичных ценностей // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС.-2013.-Т. 9.-№ 4.-С. 70-82.
Мартыненко С.В. Демократизация как глобальный политический проект // Вестник Саратовского государственного социально-экономического университета. – 2011.-№ 5. – С. 181-183.
Атаманчук Г.В. Теория государственного управления.-М., 1997.-С. 302.
Нуцубидзе Т.Ш. Глобализация и демократия // Научный журнал Власть и общество (История, Теория, Практика).-2009.-Т. 12.-№ 4.-С. 12-20.
Уголовное право России. Часть общая: Учебник для вузов / Отв. ред. проф. Л.Л. Кругликов.-М.: БЕК, 1999.-С. 109.
Султанова Л.И. Социальная ответственность в условиях глобализации (социально-философский анализ): дисс. … кандидата философских наук.-Уфа, 2010-148 с.
Витман М.Ю., Неворотов Б.К. Социальная ответственность и глобализация / В с

Аннотация: Автор обосновывает положение о том, что идеология как социально-философское явление представляет собой неотъемлемое свойство социального бытия, присущее любому обществу, объективирующее социальную реальность посредством духовной деятельности человека путем смыслообразования через обобщение отдельных неопределенностей социального бытия с последующим их кооперированием в единую систему, позволяющую определить содержание общественного развития в единой системе координат понятий и ценностей в конкретный отрезок времени, выступающее в роли мировоззренческого ядра общества на определенном этапе его развития, а также в качестве системы критериев, посредством которых индивидуумами осуществляется осмысление социального бытия в целом, самоидентификация себя в окружающей социальной действительности, а также формирование своего отношения к ней. В работе используется ряд методов научного познания: гносеологический; онтологический; формально-логический; диалектический; статистический; сравнительно-правовой; абстрактно-идеалистический; конкретно-исторический. Настоящая статья посвящена исследованию глобального конституционализма как идеологии. В работе исследованы понятия идеологии, государственной идеологии, глобального конституционализма как идеологии. В работе даны авторские определения понятиям идеологии, государственной идеологии, глобального конституционализма. Исследованы особенности социального бытия идеологии глобального конституционализма в современном мире.

Ключевые слова: социальное бытие, глобальный конституционализм, идеология, концепция, власть, общество, государство, народ, социально-философский, прогресс

Библиография:
Поярков С.Ю. Конституционализм как основа рациональной политической системы современного общества // Право и политика. - 2013. - 13. - C. 1882 - 1890. DOI: 10.7256/1811-9018.2013.13.10094.
Поярков С.Ю. Вклад конституционализма в содержание и динамику политического режима // Национальная безопасность / nota bene. - 2014. - 4. - C. 482 - 492. DOI: 10.7256/2073-8560.2014.4.11186.
Поярков С.Ю. Проблемы реализация концепции конституционализма на надгосударственном уровне // Политика и Общество. - 2014. - 7. - C. 824 - 836. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.7.11595.
Аубакирова И.У. Понятие и сущность института
государственного управления:
философско-правовой подход // Административное и муниципальное право. - 2013. - 6. - C. 612 - 619. DOI: 10.7256/1999-2807.2013.06.3.
Шендрик А.И. Глобализация в системе культурологических координат (начало) // Знание. Понимание. Умение. 2004. № 1. С. 59-71.
Eagleton T. Ideology. Z. N.Y., 1991. 172 p.
Чернышев А.И. Необходимость применения современных электр

Аннотация: Предметом исследования является анализ абсурда как пространственной константы гламурного социального с точки зрения философской рефлексии. В современности абсурд превратился во вселенную, завладев всеми сферами социального и подчинив своей логике жизнедеятельность человека. Абсурд, заявив о себе онтологически, повлиял на гносеологическую и аксиологическую константы бытия личности, что в значительной степени трансформировало не только субъективное, но и объективное. В социальном начинают высвечиваться двойные стратегии, где первенство принадлежит Ничто. Более того, сама идеология гламура оказывается абсурдной ввиду постулирования вечности красоты, молодости и богатства в пределах человеческой жизни. Обозначенная проблематика рассматривается в форме нарративного дескрипта с использованием диалектического и феноменологического методов, принципа интенционального анализа, помогающих раскрыть специфику абсурда в гламурном социальном на субъективном и объективном уровнях. Анализ абсурда показал его многогранность и расширяющуюся масштабность, что позволяет говорить о вселенной абсурдного в пространстве гламурного. Субъективное и объективное абсурда диалектически взаимосвязаны между собой, обуславливая друг друга. Парадоксальность ситуации заключается в том, что Ничто в виде абсурда получает статус реального, начиная жить собственной жизнью. Положения и выводы исследования можно использовать при дальнейшем исследовании абсурда и его проявлений в различных сферах современного социокультурного пространства, подверженного идеологии гламура.

Ключевые слова: идеология гламура, абсурд, оксюморон, симуляция, парадоксальность, интенциональность, отзвук, отклик, человек гламурный, манипуляция

Библиография:
Ортега-и-Гассет Х. В гуще грозы// Иностранная литература. 1998. № 3. С. 247.
Шенкман Я. Логика абсурда Хармс: отечественный текст и мировой контекст // Вопросы литературы. 1998. №4. С. 54-80.
Башляр Г. Поэтика пространства. М.: Ад Маргинем Пресс, 2014. 352 с.
Камю А. Миф о Сизифе. М.: АСТ, 2009. 318 с.
Колядко В.И. Предисловие// Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М.: АСТ Москва, 2009. С. 5-28.
Сартр Ж.-П. Тошнота. М.: АСТ Москва, 2010. 317 с.
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М.: АСТ Москва, 2009. 925 с.
Перек Ж. Просто пространства. Дневник пользователя. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2012. 152 с.
Иванова С.А., Нагибина Н.Л. Моделирование субъективного пространства «Тело, душа, Я» // Психология и Психотехника. - 2015. - 2. - C. 194 - 204. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.2.14082.

Аннотация: Предметом исследования в статье является философский анализ социокультурного пространства постсоветской России. Осмысление социокультурного пространства постсоветской России представлено с учетом его феноменологических, географических, социальных и антропологических оснований. Значимым аспектом выстраивания исследования является философский анализ социокультурного пространства постсоветской России как категории и феномена. Предмет исследования конкретизируется в следующих разделах статьи: Социокультурное пространство постсоветской России: попытка категориальной определенности»; «Структура и механизмы динамики социокультурного пространства постсоветской России: попытка моделирования»; «Человек в системе социокультурного пространства постсоветской России: попытка осмысления». Методология исследования определена компаративистским сочетанием аксиологического, социокультурного и социально-онтологического подходов. Осмысление содержательных и структурных процессов динамики социокультурного пространства постсоветской России проведено посредством сопряжения философской методологии исследования с категориальным аппаратом и методами социальной психологии, социальной когнитивистики. Научная новизна исследования состоит в выявлении ряда ключевых характеристик социокультурного пространства постсоветской России: 1) социокультурное пространство постсоветской России можно определить как интегральный феномен, онтологически центрированный на географической и общественной реальности нашей страны, сочетающий ключевые параметры ее культурного и социального развития; 2) в иерархии общественных духовных феноменов – социокультурное пространство является первичным и наиболее емким, включающим такие определяющие культурные феномены как язык, социальную память, менталитет, социальное бессознательное, общественное сознание, социокультурную идентичность, habitus; 3) наряду с определяющими культурными феноменами в структуру социокультурного пространства входят значимые образы (например, образ огромного географического пространства России; образ Родины-Матери) и типы социокультурного взаимодействия (например, установка на восприятие руководителя государства как защитника народа, традиционализм бытового уклада); 4) основными механизмами динамики социокультурного пространства постсоветской России являются: фиксация, конфликтность, интеграция, деактуализация, актуализация; 5) значимым онтологическим атрибутом социокультурного пространства постсоветской России является его антропологический характер, ибо, именно человек в своей гносеологической и социальной(во всех аспектах) деятельности является, во первых, основным актором составляющих его феноменов(образов, типов взаимодействия), а во-вторых – основным носителем этих ключевых параметров.

Ключевые слова: социокультурное пространство, постсоветская Россия, структура, механизмы динамики, сознание, культура, общество, человек, образы, типы взаимодействия

Библиография:
Храпов С. А. Трансформация сознания российского общества в контексте его социокультурной динамики [Текст] / С. А. Храпов // Власть.-Москва : ООО Редакция журнала «Власть»-2009.-№ 9. – С. 50-53.
Шабунова А.А. Актуальные проблемы социокультурной модернизации регионов России [Текст] / А.А. Шабунова // Экономические и социальные перемены: факты, тенденции, прогноз.-№ 6.-2013 г.-С. 167-171.
Храпов С. А. Трансформация сознания российского общества в контексте социально-экономической динамики потребления [Текст] / С. А. Храпов // Власть.-Москва : ООО Редакция журнала «Власть»-2010.-№ 2. – С. 56-58.
Храпов С. А. Трансформация общественного сознания современной России: социокультурные основания и кризисные тенденции [Текст] / С. А. Храпов // Социальная политика и социология. – М.: ОРПИ РГСУ, 2008.-№ 3 – С. 231-245.
Храпов С.А. Техногенный человек: проблемы социокультурной онтологизации[Текст] / С.А. Храпов // Вопросы философии. — М.: Наука.-2014.-№ 9.-С. 66-75.
Храпов С. А. Социоку

Аннотация: Предметом исследования является популярный в социальной философии, критический концепт "отчуждения". В гегелевской традиции он рассматривался как часть диалектического механизма, который способствует переходу к новой организации общества. В XX веке концепция "отчуждения" претерпела изменения, выйдя за пределы политэкономии и приобретя гуманистическую трактовку. Автор предлагает вновь переосмыслить феномен "отчуждения", который приобрел нематериальные, субъективистские элементы. Это дает основания говорить о нём как о символе отношений, а не как реальном механизме. В исследовании соблюдается баланс между традиционной диалектикой и методами современной науки о самоорганизации. Автор прибегает к понятию "энтропии социальных процессов", иллюстрирует научное повествование различными статистическими примерами. Новизна исследования заключается в рассмотрении вопроса "отчуждения" в контексте науки о самоорганизации. Тогда его можно трактовать как отклонение до того самого критического состояния, в котором поведение экономической системы становится неустойчивым и под воздействием некоторых случайных факторов может радикально измениться. В этом смысле предсказание диалектики о влиянии "отчуждения" на ход социальной истории может и не сбыться, если система перейдёт в состояние хаоса, а само "отчуждение" станет не механизмом, а лишь символом конкретного этапа исторического развития общества.

Ключевые слова: отчуждение, энтропия, социальная философия, экономический кризис, социальное безразличие, труд, самоорганизация, синергетика, креативная экономика, качество

Библиография:
Гуревич П.С. Гегелевская трактовка труда // Философия и культура. 2016. № 3. С. 315-319. DOI: 10.7256/1999-2793.2016.3.1828
Хакен Г. Синергетика. Иерархии неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах. М.: Мир, 1985. 424 с.
Орлова Э.А. Синергетические идеи в изучении социокультурной микродинамики // Культура и искусство. 2012. № 4. C. 18 - 31.
Зубарева И. Как под копирку // Российская газета. № 1028(49). Доступ к ресурсу 15.05.2016 г.: http://rg.ru/2015/12/15/rinki.html
Debt and (not much) deleveraging. McKinsey Global Institute, February 2015. Available at: http://www.mckinsey.com/global-themes/employment-and-growth/debt-and-not-much-deleveraging
Соловьев В.С. Оправдание добра: Нравственная философия. М.: Республика, 1996. 479 с.
Булгаков С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков. М.: Институт Русской Цивилизации, 2009. 600 с.
Cultural times: the first global map of cultural and creative industries. Ernst&Young Study, December 2015. 120 p. Available at: http://www.ey.com/Pub

Аннотация: предметом данной работы является системный анализ диалектического соотношения патриотизма и космополитизма в условиях современного общества. в условиях глобализации, по мнению автора, данная проблема обретает новые смыслы и аспекты, а также включает в свою орбиту новые вопросы, что в свою очередь приводит к необходимости включения различных дисциплин для решения этой проблемы. целью данной работы является формирование такой модели понимания мирового политического и культурного пространства при котором будет возможен максимально плодотворный диалог культур и ее носителей, при этом с минимальным ущербом для самобытности каждой уникальной культуры и максимальным учетом прав человека. основными методами будут являться: компаративистский анализ, системный подход, диалектическое рассмотрение проблемы, аксиологический подход и функционализм. по мнению автора именно совокупность данных методов позволит наиболее полно раскрыть суть проблемы Подведем итоги нашего исследования. Проблемы взаимоотношения и взаимодействия патриотизма и космополитизма для максимальной эффективности должны решаться системно и комплексно, ибо попытка улучшения ситуации без учета того или иного фактора или параметра может губительно сказаться на социальной системе. При этом особую роль играет понимание, «вчувствование» в культурную и историческую специфику конфликтующих сторон, что, помимо оперативного, практического применения данных знаний имеет важный социальный и педагогический аспект в воспитании настоящих и последующих поколений. Для того, чтобы не происходило подмены терминов патриотизма, национализма, нацизма, следует разъяснять простым и понятным языком данные аспекты, а чтобы не допустить распространения экстремизма среди молодежи следует показывать им реальную жизнь других народов, условия быта, что позволит, с одной стороны воспитать толерантность, а с другой стороны сохранить настоящий патриотизм, как любовь и гордость за свою родину, но без намерения покорять и угнетать другие народы. автор внес новизну системным подходом и интеграцией различных проблем в единый комплекс, что позволяет снизить риски неправильного решения проблемы и возможных негативных последствий от тех или иных действий в ходе ее решения.

Ключевые слова: социальная философия, космополитизм, патриотизм, системный подход, толерантность, гуманизм, фашизм, современное общество, политика, глобальные проблемы

Библиография:
Thom Brooks The Global Justice Reader February 2008 , © 2008 , Wiley-Blackwel 768p.
Нуссбаум М. патриотизм и космополитизм //М. Нуссбаум логос.-2006.-№2.-С. 110-119.
Канарш Г.Ю. Социальная справедливость: философские концепции и российская ситуация / Г.Ю. Канарш – М.: изд-во МГУ, 2011. – 236с.
Словарь философских терминов / Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова – М.: ИНФРА-М, 2010. – XVI, 731с.
Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. — М.: Мысль, 2000—2001

Аннотация: Объектом исследования является модель идеального общества, предложенная Мохандасом Карамчандом Ганди как часть его проекта должного развития Индии. Автор анализирует ключевые идеи, лежащие в основе проекта Ганди, и описывает традиционные индуистские компоненты его социальной философии. Ганди представляет развитие общества как процесс создания все более благоприятных внешних условий для духовного развития индивидов. Модель идеального общественного устройства представлена у него как промежуточная ступень на пути к достижению главной цели индуизма – мокши (духовного освобождения). На основании категориального анализа автор исследует содержание ключевых для философии Ганди понятий («истинная цивилизация», рамараджья, сварадж, сарводайя) и выявляет связи между ними. С помощью компаративистского подхода автор определяет соотношение индуистских и западных по происхождению идей, присутствующих у индийского мыслителя в модели идеального общества. Впервые в отечественной науке исследован вопрос о происхождении различных идей, определивших представления Ганди о справедливом общественном устройстве. В результате в структуре его проекта общественного развития выявлены универсальное основание, применимое к любым обществам, и национальный компонент (часть проекта, предназначенная для Индии).

Ключевые слова: брахмачарья, сарводайя, сварадж, дхармараджья, рамараджья, мокша, «истинная цивилизация», идеальное общество, общественное развитие, М. К. Ганди

Библиография:
Ганди М. К. [Избранные труды] / Махатма Ганди. Сост. и авт. пердисл. В. А. Василенко. – М.: Изд. Дом Шалвы Амонашвили, 1998. – 224 с.
Roy R. Self and Society: A Study in Gandhian Thought. – New Delhi: Sage Publicatinos, 1985. – 205 p.
Desai M. The Gospel of Selfless Action or The Gita according to Gandhi. – Ahmedabad: Navajivan Publishing House, 1946. – 390 p.
Скороходова Т. Г. Бенгальское Возрождение. Очерки истории социокультурного синтеза в индийской философской мысли Нового времени. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2008. – 320 с.
Бхагавадгита / Пер. с санскр., исслед. и примеч. В. С. Семенцова. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. – 256 с.
Васильев Л. С. История Востока: В 2 т. Т. 2. – М.: Высшая школа, 1993. – 495 с.
Gandhi M. K. Towards Non-Violent Socialism. – Ahmedabad: Navajivan Publishing House, 1951. – 165 p.
Куценков А. А. Эволюция индийской касты. – М.: Наука, 1983. – 326 с.
Альбедиль М. Ф. Индия: беспредельная мудрость. – М.: Алетейа, 2005. –

Аннотация: В статье рассматривается власть как специфический субъект исторического действия, ее взаимоотношения с государством и гражданским обществом, присущие ей алгоритмы восприятия реальности и воздействия на нее. Особое внимание уделяется анализу свойственного власти типа рациональности и сформированной ею картины мира. Значительное место занимает характеристика двух типов власти – креативной и реактивной. Особое внимание автор уделяет функционированию реактивной власти, способам ее самосохранения, механизмам обеспечения контроля над социумом, а также перспективам развития самого общества в подобных условиях. Автор дифференцирует понятия «государство» и «власть», что дает ему возможность идентифицировать ряд типологических конфликтов между государством как совокупностью институтов и властью, политическим режимом. Новизна методологического подхода, реализованного в работе, дает возможность аннигилировать целый слой властной мифологии, предполагающей, в частности, идентификацию власти с государством, и выявить целый ряд конфликтов, вне понимания которых невозможно ни установление контроля гражданского общества над властью, ни полноценное функционирование государственных институтов.

Ключевые слова: реальность, реактивность, креативность, картина мира, целеполагание, рациональность, общество, государство, власть, национальная идея

Библиография:
С. 97–121. Власть и реальность. Круглый стол // Вестник аналитики. 2010. №
С. 89–111. Фуко М. Интеллектуалы и власть. Избранные политические статьи, выступления и интервью. М.: Праксис, 2002. 384 с. Вебер М. Политика как призвание и профессия // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 644–706

Аннотация: Предметом исследования является информация как причина и содержание глобальных трансформаций в области науки, техники и человеческого существования. Автор статьи показывает, что информация перестала играть вспомогательную роль и превратилась в главный ресурс общественного развития. В связи с этим в статье доказывается правомочность и необходимость информационного подхода к анализу окружающей действительности. Автором рассматривается взаимосвязь между развитием информации, информационных технологий, становлением постиндустриального информационного общества и изменением жизненного уклада человека. В данной статье автор опирается на работы, как классиков философской мысли, так и современных ученых, анализирует произведения отечественных и зарубежных философов. В статье используются методы всестороннего анализа социальной действительности, восхождения от абстрактного к конкретному, подтверждения теоретических выводов эмпирическим материалом. Содержание статьи подается в проблемно-постановочном виде. Автор обосновывает вывод о том, что, несмотря на бурное развитие конкретной науки об информации – информатики, технического изучения информации недостаточно для полного осознания роли и значения информации в жизни общества и человека. Необходим философский ответ на вопрос «Что такое информация и как её использовать в интересах человека, минимизируя негативные последствия информационного развития?» Автор обосновывает необходимость развития философии информации, делая акцент на смысле, содержании и ценности информации в современном информационном обществе. В статье представлены специфические характеристики знания, которое возникает на основе получения и интерпретации информации.

Ключевые слова: философия, информация, философия информации, информационные технологии, информационное общество, постиндустриальное общество, информационный подход, знание, наука, семантика информации

Библиография:
Соловьев И.В., Кочеткова Л.Н. Философия информации как всеобщая методология развития. // Электронный сетевой научно-методический журнал «Вестник МГТУ МИРЭА». 2014. – №3(4). – С. 29 – 38
Сурма И.В. Современное информационное общество и актуальные вопросы управления знаниями // Кибернетика и программирование.-2015.-3.-C. 30-46. DOI: 10.7256/2306-4196.2015.3.15001. URL: http://www.e-notabene.ru/kp/article_15001.html
Назаренко М.А. Модернизация экономики и традиции российского образования в условиях современного миропорядка: критический анализ. /Труды Всероссийской научной конференции «Инновационные стратегии развития науки, техники и общества. Социальная инноватика-2014» – М.: ВНИИгеосистем, 2014, с. 28 – 32
Кудж С.А., Назаренко М.А. Философские аспекты управления качеством инноваций. /Труды Всероссийской научной конференции «Инновационные стратегии развития науки, техники и общества. Социальная инноватика-2014» – М.: ВНИИгеосистем, 2014, с. 5 – 12
Зайцева Л.А. Квантовый мир и вакуум идей. //Филос

Аннотация: Культура выполняет в общественном развитии функцию кристаллизации экономических изменений. Во время социальных революций классовый антагонизм достигает непереходного предела, и как следствие – культура и ценности общества не всегда находятся в единой системе координат, между классами растет непонимание. Соответственно, то, что ранее сплачивало людей разных социальных групп, в период революции перестает существовать. Дисбаланс ценностей выражается на трех уровнях - структурном, культурно-историческом и индивидуальном, что соответствует марксистской триаде «общее-особенное-единичное». Эта дисгармония является предметом нашего исследования. За основу взят формационный подход к исследованию общественного развития. Классический марксизм скорректирован на основании признания более активной роли культурной «надстройки» в историческом процессе. Основными методом выступила – историческая компаративистика. Автор статьи различает три группы ценностей. В балансе между ними кристализуется взаимодействие формально-исторической и конкретно-исторической логик общественного развития. Поправки в ход истории вносит не просто конкретная культура, но также – историческая память народа, общие символы и мифы, которые выражают общую систему ценностных ориентиров общества. Система ценностей легитимирует (либо отвергает) ту или иную форму социального переустройства, что делает ее одним из факторов общественного развития - в одних странах крестьянская война не перерастает в революцию (Германия XVIв.), в других – начинается революция и допускается даже казнь короля (Англия XVIIв.).

Ключевые слова: конкретно-историческая логика, общественно-экономическая формация, общественное развитие, социальная революция, культурно-исторические ценности, структурные ценности, индивидуальные ценности, формально-исторический закон, буржуазная революция, баланс ценностей

Библиография:
Smith A., Myths and memories of the nation, Oxford; New York: Oxford University Press, 1999. 288p.
Энгельс Ф., Анти-Дюринг // К. Маркс, Ф. Энгельс, Сочинения [Т.20], Издание второе – М.: Государственное издательство политической литературы, 1961. 828с.
Философский энциклопедический словарь / Редкол: С.С.Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев и др.-2-е изд. – М.: Советская энциклопедия, 1989. 815с. – Словарные статьи: Личность, ценность.
Сорокин П.А., Социология революции. М.: Издательский дом «Территория будущего», РОССПЭН, 2005. 704с.
Симония Н.А., Страны Востока: пути развития. М.:Наука,1975. 152с.
Парсонс Т., Система современных обществ / Пер. с англ. Л.А. Седова и А.Д.Ковалева. Под ред. М.С. Ковалевой. М.: Аспект Пресс, 1997. 270с.
Мертон Р., Социальная теория и социальная структура. М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. 873с.
Мишин В., Общественный прогресс. Горький: Волго-вятское книжное издательство, 1970. 296с.
Парсонс Т., О социальных системах / Под ред. В.Ф. Чесноковой и С.А

Аннотация: В статье анализируется тезис о переходе современного общества к новому этапу своего развития, которое в литературе обозначается как инновационное общество или общество знаний. Современный этап научно-технического прогресса характеризуется ведущей ролью информационно-коммуникационных технологий, вовлечением человека в новые социальные отношения в так называемой медиареальности. В статье ставится вопрос о том, каким образом, в рамках инновационной парадигмы общественного развития, преломляется наш взгляд на культуру и экономику, а также дается качественная оценка этим процесса с точки зрения энтропийного подхода. В методе исследования интегрированы несколько типов анализа — этико-философский, культурологический, а также диалектический. Одним из базовых научных подходов является синергетический подход, который позволяет выявить одни и те же тенденции в развитии общества, культуры и экономики современной социальной жизни. В статье автор выдвигает тезис о том, что инновационное общество не является новой парадигмой общественного развития. На самом деле, она представляет собой материализацию социо-культурного феномена. При этом быстро растущие IT и медиа индустрия - это лишь средства производства того потока нематериальных форм для социальной жизни, которые стали объектом купли-продажи в экономике инновационного общества. Автором выдвигается тезис о том, что эти процессы могут быть связаны с энтропийными явлениями в капиталистической экономике.

Ключевые слова: инновационное общество, медиареальность, информационно-коммуникационные технологии, энтропия, экономика знаний, современная культура, капитализм, память, культурные ценности, нематериальный актив

Библиография:
П.С. Гуревич Глобализация и мультикультурализм // Философия и культура.-2012.-8.-C. 4-5
В.В. Жабина Риски инновационной трансформации общества в условиях глобализации. // Философия и культура.-2011.-6.-C. 20-30.
П.И. Бабочкин, Э.Ш. Камалдинова Социальная и культурная реальность современного российского общества // Философия и культура.-2012.-8.-C. 41-45.
Соммэр Д. С. Мораль XXI века //М.: Издательский дом «София. – 2004.
Бердяев, Н. Философия свободного духа / Н.Бердяев.– М.: Республика, 1994, с.425.
В. В. Жабина Инновационная культура как фактор сбалансированного инновационного развития общества и человека // Политика и Общество.-2012.-7.-C. 39-50.
Гидденс, Э. Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь. – М.-2004.
Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества / Пер. с англ. Коробочкина М. Л. – М.: Весь Мир, 2004.
Несбит, Дж.Что нас ждет в 90-е годы. Мегатенденции, год 2000 / Дж.Несбит, П.Эбурдин.-М.:ОГИ, 1992.
Чепьюк О.Р. Энтропия как мерило экономического

Аннотация: В статье представлен взгляд на тело как на сообщение, которое сообщается на до грамматическом уровне, то есть представляет собой а-грамматическое сообщение. Обнаружение данного типа сообщения позволяет по новому взглянуть на человека как амбивалентное существо, в котором природное или биологическое начало сосуществует с социальным. Обычно указание на двойственную природу человека отбрасывает социальные исследования к биологическим и анатомическим особенностям человека. Эти особенности никоим образом не раскрывают сущностную или смысловую (социальную) природу человека. В исследовании двойственная природа человека обнаруживается в сообщениях, которые сообщает человеческое тело, то есть через социальные и коммуникативные проявления. Природное (биологическое) состояние человека, его тела рассматривается как некое сообщение, сообщающее социальные смыслы. Эти смыслы оказываются значимыми и должны быть поняты как самим человеком, так и окружающими людьми. Сущностные характеристики множества тел концептуально можно обнаружить на пределе человеческого тела, или через описания предельных состояний человеческого тела (рождение тела, мертвое тело, тело спортсмена, тело инвалида и паралимпийца). Это позволяет обнаружить границы возможных сообщений человеческого тела. Рассматриваются различные состояния и изменения тела, а также их влияние на а-грамматическое сообщение тела. В статье подчеркивается значимость окружающей среды тела при формировании структуры а-грамматического сообщения тела. Представленный взгляд на коммуникативные возможности тела, на смыслы, которые оно предъявляет своим существованиям, исследование тела как а-грамматического сообщения может привести к пересмотру некоторых положений таких прикладных наук как экономика спорта, Олимпийских и Паралимпийских игр.

Ключевые слова: а-грамматическое сообщение, аграмматизм, тело, телесность, социальные смыслы, спорт, паралимпиада, коммуникативная реальность, спортсмен, инвалид

Библиография:
Агамбен Дж. Грядущее сообщество. М.: Три квадрата, 2008 . 144 c.
Агамбен Дж. Искусство, без-деятельность, политика // URL: http://www.gif.ru/themes/society/biennale-konf/agamben. (дата обращения 15 июня 2014 г.).
Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Изд-во «Европа», 2011. 256 c.
Барт Р. Война языков // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М. 1994. С. 538-540.
Бауман З. Текучая современность / Пер. с англ. под ред. Ю.В. Асочакова. СПб.: Питер. 2008. 240 с.
Богданова М.А. Тело человека как мнемоорганическое устройство // Вестник Томского государственного университета. 2012. № 358. С. 18-20
Бушмакина О. Н. Конструирование реальности в дискурсе социального конструктивизма//Вестник Удмуртского университета. 2004, № 2. С. 89-96.
Бушмакина О. Н. Онтология постсовременного мышления. «Метафора постмодерна». Ижевск: Изд-во Удмурт. ун-та, 1998. 270 с
Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 880 с.
Гумбрехт Х.У Похвала красоте спорта / Пер. c англ. В

Аннотация: В статье И.Н. Сиземской рассматривается проблема «Россия – Европа», как она ставилась в истории отечественной философской мысли и в творчестве видного культуролога и историка русского зарубежья В.В. Вейдле в связи с его анализом европейских истоков русской культуры. По мнению автора, творческое наследие Вейдле, в центре которого стоит тема исторически складывавшегося и развивавшегося культурного единения России и Европы, созвучно социокультурным проблемам, стоящим перед современной Россией. Исходной установкой обращения автора статьи к этой теме является признание исключительной по силе влияния роли духовной культуры (искусства, литературы, поэзии) на развитие социума. Культура не отражает бытие народа, а существует как его инобытие и потому её судьба и историческая судьба народа неразрывны и нераздельны. Эта методологическая установка предопределила направленность предлагаемого анализа. Внимание обращается на сквозные для творчества Вейдле проблемы. 1. Принятие христианства от Византии предопределило вектор исторического движения и духовного развития России, включило её в европейское культурное пространство «на правах части и целого», т.е. предопределило быть Европой не только по территории, но и по культуре. 2. Наследование греко-античных традиций от Византии, дававшее простор для развития под знаком православия национальной самодостаточности, отличало русскую духовность от культурного мира Европы. Это рождало ощущение некоторого отчуждения по вере, образу жизни, ценностным предпочтениям, которому сама Европа не противилась, хотя противопологание России всегда грозило ей замкнутостью в своём собственном бытии: теряя себя в России, Европа теряла исторически заданную целостность своего культурного мира. Поэтому вопрос о месте России в Европе изначально возник не только как русский вопрос. 3. Исторические деяния Петра своим важнейшим результатом имели появление культуры русского дворянства, соединившей в себе «западность» и «русскость». В наибольшей степени, по оценке Вейдле, это следует сказать о Пушкине. И в этом смысле в его творчестве больше, чем во всех последующих переворотах и революциях свершилась судьба России. 4. Серебряный век русской культуры, актуализировавший проблему традиционного и нового в художественном творчестве, её связь с религиозным сознанием, совпал по времени с переживаемым европейским искусством кризисом духовности, сопровождавшемся засильем потребительских и эстетических стандартов массовой культуры. Размышлениям о судьбе литературного и художественного творчества в этих условиях Вейдле посвящает своё эссе «Умирание искусства», тематика которого так же нашла отражение в предлагаемой статье. 5. Октябрь 1917 г. внёс раскол в русскую культуру, но и в зарубежье, и в новых условиях её лучшие представители, сохраняя связь с накопленным духовным опытом и сложившимися традициями художественного творчества, сохранили русскую культуру как единое целое. Творившие в насильственно разъединённом мире Ахматова и Мережковский, Цветаева и Ходасевич, Набоков и Пастернак в равной степени принадлежат русской культуре. 6. Отдельно автор статьи рассматривает отношение Вейдле к евразийству, увидевшего в евразийской интерпретации истоков русской культуры и истории желание отделить Россию от Европы, попытку, не отвечающую задачам научного осмысления реально складывавшихся между ними культурных взаимоотношений. Критический пафос его возражений продиктован убеждением, что русская культура родилась и развивалась в Европе, а не в Азии, и потому всякое «изъятие», даже частичное, её из культурного европейского пространства есть насилие над духовной жизнью и историей, как России, так и Европы.

Ключевые слова: Россия и Европа, христианство, европейское культурное пространство, русская культура, художественное творчество, духовная традиция, Пушкин, Серебряный век, новое религиозное сознание, евразийство

Библиография:
Франк С.Л. Русское мировоззрение / Вступ. ст. А.А. Ермичева. СПб.: Наука, 1996
Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. Философская и политическая публицистика. М.: Республика, 1996.
Белый А. Символизм: Книга статей. М.: Республика, 2010.
Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность. СПб., 1907.
Кара-Мурза А.А. Интеллектуальные портреты. Очерки о русских политических мыслителях XIX-XX вв. М.: ИФ РАН, 2006.
Флоровский Г.В. Евразийский соблазн // Мир России – Евразия. Антология / Сост. и авторы вводного очерка Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. М., 1995. С. 354-386.
Савицкий П.Н. Степь и оседлость // Мир России – Евразия: Антология / Сост. и авторы вводного очерка Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. М., 1995. С. 58-67.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к Германо-романскому. СПб., 1995.
Трубецкой Н.С. Общеевразийский национализм // Мир России – Евразия: Антология / Сост. и авторы вводного очерка Л.И. Новикова, И.Н. Сиземс

Аннотация: Автор развивает и обосновывает концепцию о совместном бытии в историческом процессе наций и этносов, которые рассматриваются как качественно отличные социальные феномены, отличающихся генезисом, социодинамическими особенностями и онтологическими основаниями.
Онтологические отличия нации и этноса, не всегда очевидные на материале последних 2-3 веков европейской истории, гораздо более отчетливо проявлены на примерах развития ранних политических общностей древности и античности.
При этом периоды подъема и деградации государств и порожденных ими политических общностей и идентичностей с очевидностью сопровождаются периодической (циклической) актуализацией и деактуализацией этносов и этнической идентичности, в ходе которой периоды поступательного развития, подъема политических общностей – государств и цивилизаций, сопровождаются циклическим ослаблением этнических групп и этнической идентичности
Применительно к ранним политическим общностям вводятся понятия «ранняя нация», «протонация».
Методологией исследования является сравнительный социально-философский анализ анализ основных теорий и концепций социогенеза, взятый в совокупности со сравнительно-историческим исследованием ранних форм государства и порождаемых государством социальных общностей политического генезиса, нетождественных исходному этническому субстрату Наличие в ранних государствах развитой системы выраженных классовых, сословных, кастовых групп, генезис и воспроизводство которых непосредственно связаны с государством и его институтами, предполагает наличие включающей их системообразующей социальной общности, генезис которой также связан с политической сферой. Становление такой общности, которую можно определить как «раннюю нацию» или «протонацию», начинается с разделения единого социального пространства традиционной общины и выделения военных и жреческих элит и формирования политических институтов. Ранние политические общности начинают обособляться от раннего этноса на почве объективной дифференциации различных сфер человеческого бытия.

Ранние политические общности, связанные с возникновением первых городских поселений, как политических, культурных и торговых центров, взятые на ранних этапах своего становления, в более явных формах демонстрируют свою нетождественность с исходным этническим субстратом, существовавшим в форме традиционной сельской общины.
Таким образом, подтверждается гипотеза автора что нация и этнос – длительно сосуществующие, но при этом качественно отличные социальные феномены, отличающихся генезисом, социодинамическими особенностями и онтологическими основаниями.

Ключевые слова: этнос, нация, ранняя нация, протонация, социогенез, глобализация, примордиализм, конструктивизм, этнокультурная фрагментация, государство

Библиография:
Сафонов А.Л. Нация и этнос, как сущностно различные социальные феномены: новая парадигма социогенеза // Философия и культура. — 2014.-№ 7.-С.1006-1012. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.7.12208
Сафонов А.Л., Орлов А.Д. Этнос и нация как субъекты глобализации.//Социально-гуманитарные знания № 4, 2011, С 218-232, М., 2011
Сафонов А.Л. Глобализация как регресс: от национального государства к этносу?-Инновации в экономике, проектном менеджменте, образовании, юриспруденции, социологии, медицине, экологии, философии, психологии, физике, технике и математике: сборник статей по итогам Международной заочной научно-практической конференции 29-30 апреля 2013 года, г. Санкт-Петербург.-СПб.: Изд-во «КультИнформПресс», 2013 – С. 207-212
Орлов А.Д., Сафонов А.Л. Кризис национального государства: глобализация и наследие «осевого времени»// Всероссийская научная конференция «Нравственное государство как императив государственной эволюции» Отделение общественных наук РАН. Институт государства и права РАН, Институт научн

Аннотация: В статье рассматриваются вопросы становления и развития гражданского общества в условиях ускоренной модернизации, обращается внимание на взаимосвязь этих двух процессов, соединяющим звеном между которыми, по мнению автора, является культура. Если этой связи нет в гражданском обществе, возникают линии напряжённости, а модернизационные преобразования тормозятся. Автор обращается к историческому опыту России второй половины XIX – начала XX века и показывает, что в этот период модернизация жизненного уклада страны осуществлялась в единстве экономических, институциональных и социокультурных трансформаций, что обеспечивало, с одной стороны, сбалансированное её протекание и эффективность, с другой стороны, развитие гражданского общества по вектору, отличному от европейского, с включением в этот процесс социально-культурных факторов. Гражданское общество утверждало себя через практику земств, реализующих принцип самоуправления и самоорганизации под контролем государства. Параллельно автор обращается к истории общественно-философской мысли этого периода, показывая, как формирующиеся в области отечественной либеральной мысли (философии права) идеи правового государства, в том числе в варианте правового социализма (Кистяковский, Гессен) с его идеей расширения прав человека, повлияли на практическое воплощение моделей модернизации и процесс становления российского гражданского общества. В статье даётся развёрнутая характеристика тех его черт, которые определяли характер и линии взаимодействия в формах противостояния и согласия с органами власти. Отдельно в статье рассматриваются проблемы развития гражданского общества в стране сегодня, обозначаются «болевые точки» этого процесса. Автором обосновывается мысль о необходимости введения его проблематики в проблемное поле социальной философии.

Ключевые слова: модернизация, правовое государство, власть, гражданское общество, самоуправление, культура, ответственная свобода, товарный обмен, правосознание, толерантность

Библиография:
Хорина Г.П. Демократия в современной российской культуре: идеал и реальность // NB: Культуры и искусства.-2013.-4.-C. 1-15. DOI: 10.7256/2306-1618.2013.4.6973. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_6973.html28. Сысоева Е.К.. Подготовка реформы системы образования 1864 г.: власть и общество. // Исторический журнал: научные исследования.-2014.-№ 1.-C. 45-57. DOI: 10.7256/2222-1972.2014.1.12181
Новиков С.Г. ВОСПИТАНИЕ СУБЪЕКТА МОДЕРНИЗАЦИИ РОССИИ: ВЗГЛЯД НА СОВРЕМЕННУЮ ПРОБЛЕМУ СКВОЗЬ ПРИЗМУ ОПЫТА 1920-1930-х ГОДОВ // NB: Педагогика и просвещение.-2013.-4.-C. 54-73. DOI: 10.7256/2306-4188.2013.4.10105. URL: http://www.e-notabene.ru/pp/article_10105.html
В.А. Осейчук Об идеале и конституционно-правовом аспекте модернизации российского государства // Право и политика.-2012.-12.-C. 1982-1989.
Р. Ф. Айнутдинов Политологические аспекты современной российской государственности // Политика и Общество.-2012.-9.-C. 21-30.
В. В. Шелохаев Столыпинский тип модернизации России // Исторический жур

Аннотация: В статье в свете контроверзы рационально управляемое — стихийное анализируются тенденции современной урбанистики. Предлагается оценка таких тенденций в развитии городов, как деурбанизация, деиндустриализация, комплексное планирование, правовое регулирование экономических проблем, конверсия городских промышленных предприятий. Оценка современных социальных явлений производится на основе предложенной А.Шаффом концепции автоматизированного общества. Рассмотренные в статье тенденции и направления, в которых развивается современный постиндустриальный город, свидетельствует о нерешенности целого ряда проблем современного урбанизма. Вектор этой социокультурной динамики разноречив и неоднозначен. В конечном счете, какая из существующих тенденций—стихия или планирование — возобладают, покажет время. Одно ясно: в настоящее время архитекторам и архитектоникам не удалось оседлать стихию, подчинить контролю инженерной мысли и муниципальным властям те процессы, которые идут в жизни городов в последние десятилетия. Ответить на вызовы индустриальной эпохи еще только предстоит.

Ключевые слова: социальная философия, архитектоника, автоматизированное общество, миграция в пригороды, урбанизация, конверсия, деиндустриализация, градостроительство, индустриальный город, постиндустриальный город

Библиография:
Ellul J. Le bluff technologique. – P., Hachette, 1988. – 489 p.
Сахаров А. Постиндустриальный город. URL: http // www. club2050. ru // 2010 / 04 / postindustrial-city. Дата обращения 20. 03. 2013.
Россия 2012: стат. справочник. – М.: Росстат, 2012. – 59 с.
Мастера архитектуры об архитектуре. Избранные отрывки из писем, статей, выступлений и трактатов / под общей редакцией А.В. Иконникова, И.Л. Маца, Г.М. Орлова. – М.: «Искусство», 1972. – 610 с.
Парк Р. Город как социальная лаборатория // Социологическое обозрение. 2002. Т. 2. № 3. С. 4.
Иудин А.А., Шпилев Д.А. Современная немецкая социология (Обзор). Проблемы развития города. – Н. Новгород: изд. НИСОЦ, 2010. – 58 с.
Город и изменения климата: направления стратегии. Глобальный доклад о населенных пунктах 2011 года. Сокращенная версия. Программа ООН по населенным пунктам. – Лондон, Вашингтон, 2011. URL: http // www. un. org / ga / habitat / docs. shtml. Дата обращения 20. 03. 2013.
В США предложили упразднить город Детройт. URL: http // ww

Аннотация: В статье исследуется проблема дефиниции понятия «искусство» в социальной философии. Анализируется социально-гуманизирующее значение искусства. Рассматриваются факторы взаимовлияния искусства и общества. Искусство - это особый социальный мир чувственных образов, созданных с помощью определенной формы и материала, мир способный социализировать и гуманизировать, т.е. формировать целостную социально значимую личность. Мирочувствование искусства происходит благодаря диалогу, со-бытийности. При этом искусство воспринимается не просто как внешнее для меня, а как пережитое, как часть моего “Я”. Искусство напрямую воздействует на человеческие чувства, на чувства, наполненные разумом, но на этом действие искусства не прекращается. Через чувства - “ворота искусства”, искусство влияет на весь духовный мир личности. Выводы сделаны как на основе теоретических источников, так и на базе современных медиа-технологий (социологический опрос в интернете: Виновато ли искусство в духовном кризисе общества?) В социально-философской парадигме искусство - это средство межличностной коммуникации, это система координат «личность-личность» (субъект-субъект), это «диалог понимания» на фоне исторического развития общества. Социальность искусство в том, что оно есть диалог Я-Ты, со-бытийность. Диалог автора-зрителя – это путь к пониманию, но при этом понимание не есть «полное» понимание, это недопонимание, возможность интерпретации, «переживание переживания», то, что «оставляет» автор для сотворчества, своего рода «чувственное поле для интерпретаций».
Искусство – это персонифицированная интеллектуальная социальная эмоция, социальное «мысле-чувство», своего рода «шестое чувство».

Ключевые слова: социальная философия, искусство, социальное,

Библиография:
Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991
Философская энциклопедия. Т.5.-М., 1970.
Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1434
Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии. //Человеческое в человеке. –М., 1990.
Немов Р.С. Психология: В 2 кн. Кн. 1.-М., 1994.
Гуревич П.С. Философия культуры. М.: АО «Аспект Пресс», 1994. .
Адорно Т. Избранное: социология музыки. М.-СПб., 1998.
Рерих Н.К. Врата в будущее. [Pежим доступа] culture-into-life.ru/…h/Rerih_Vrata_v_buduschee.doc
Режим доступа: http://otvet.mail.ru/question/56055666/opros/ Ответы.Mail.ru (философия), http://otvet.mail.ru/question/56119862/opros/ Ответы.Mail.ru (искусство и культура), http://otvet.mail.ru/question/56174959/ Ответы.Mail.ru (общество, политика).
Заховаева А.Г. Искусство и общество: виновато ли искусство в духовном кризисе общества? Философия и общество.№3. 2012. С. 79-84.
Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. // Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1

Аннотация: В статье приводится анализ экономической культуры как объекта социально-философской рефлексии. Автор, основываясь на наследии классиков философской мысли, предпринимает попытку определить характер взаимодействия культурной и экономической сфер общественной жизни и представить это взаимодействие как отдельную область социальной реальности. Это становится возможным благодаря выполненному автором разграничению культуры и экономики, а также выделению экономической культуры как связующего их звена. Дается объяснение функции эстетического в культуре, затрагиваются вопросы возникновения мифа и ритуала, их роли в генезисе религии и их связи с общественным производством. Кроме того, автор обозначает природу ценностей их связь с трудом, их материальные и духовные проявления. Полученные автором результаты показывают ограниченность сугубо экономического подхода, не позволяющего учесть многообразие детерминант хозяйственных отношений в обществе, и выявляют необходимость активизации философской рефлексии в отношении экономической проблематики.

Ключевые слова: экономическая культура, ценности, производство, труд, опыт, эстетическое, экономика, жизнь, дух, гармонизация

Библиография:
М.: «Юрист», 1996. Витгенштейн Л. Философские работы. Часть I. М.: «Гнозис», 1994. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М.: «Наука», 1977. Ткачев П.H. Сочинения: в 2 т. Т.
М.: «Мысль», 1976. Фихте И. Факты сознания. Назначение человека. Haукоучение. М.: АСТ, 2000. Шицзин: Книга песен и гимнов. / Пер. с кит. А.А. Штукина. М.: Худ. лит., 198

Аннотация: В статье исследуются основные идеи «Теории справедливости» Джона Ролза, наиболее известного современного философа в области проблемы справедливости, исследуются принципы распределительной справедливости. Также коротко исследуются основные идеи и выводы, к которым пришел Ролз в своей более поздней концепции, которая получила название «Политический либерализм». Автор рассматривает взгляды Ролза как отражение реалий современного общества и пытается выявить в концепции Ролза идеи, которые могут быть использованы при реализации справедливости в условиях современного общества.


Автор исследует проблему справедливости под углом зрения единства всех сфер общественной жизни, причинных и функциональных связей, исследует под углом зрения взаимосвязи потребностей, интересов и ценностей. Концепция Ролза рассматривается как договорная теория. Теоретическим основанием концепции справедливости Ролза является деонтологический либерализм. Концепция Ролза имеет свои достоинства, например, меры, предложенные им на достижение общественного согласия, но и недостатки. Автор не наблюдает в исследовании Ролза взаимосвязи и взаимообусловленности должного и блага, потребностей, интересов и ценностей, взаимосвязи основных сфер общественной жизни, экономических и идеологических отношений.

Ключевые слова: справедливость, свобода, равенство, деонтология, должное, потребности, интересы, ценности, благо, общественный договор

Библиография:
О. В. Петренко Концепция прав будущих поколений в международном и национальном праве: проблемы, тенденции, перспективы // Право и политика.-2011.-12.-C. 2077-2083.
Н.И. Кудринская Аксиологические основания справедливости // Философия и культура.-2012.-1.-C. 71-79.
Лапаева В.В. Приватизация социалистической собственности: конституционно-правовой и философско-правовой анализ // NB: Вопросы права и политики.-2014.-2.-C. 1-46. DOI: 10.7256/2305-9699.2014.2.10985. URL: http://www.e-notabene.ru/lr/article_10985.html
Езеева И.Р. Неравенства доходов в России // NB: Финансовое право и управление.-2013.-3.-C. 1-6. DOI: 10.7256/2306-4234.2013.3.8837. URL: http://www.e-notabene.ru/flc/article_8837.html
Розин В.М. Проблема и три значения социальной справедливости // NB: Вопросы права и политики.-2013.-4.-C. 301-350. DOI: 10.7256/2305-9699.2013.4.661. URL: http://www.e-notabene.ru/lr/article_661.html
Г.Ю. Канарш Теория справедливости в зеркале национального характера (о некоторых западных и российски

Аннотация: Статья показывает и описывает закон первого удачного решения. Предполагается, что все культуры в процессе своего развития разрабатывают такие практики и паттерны, которые могут быть объяснены только с его помощью. Суть закона состоит в том, что общество закрепляет не самый эффективный способ действия, но тот, который пришёл первым. Если он оказывается в достаточной мере удачным, его больше не меняют, создавая тем самым набор или систему из более или менее работающих законов социального взаимодействия.

Ключевые слова: Философия, культура, закон, удача, эффективность, ограничение, внутренняя логика, общество, человек, история

Библиография:
Даймонд Дж. Коллапс. Почему одни общества выживают, а другие умирают. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2008.
Маркус Г. Несовершенный человек: Случайность эволюции мозга и её последствия. М.: Альпина нон-фикшн, 2011.
Ролз. Дж. Теория справедливости. М.: Изд-во ЛКИ, 2010.
Харрисон К. Странности нашей эволюции. М.: РИПОЛ классик, 2010

Аннотация: Данная статья посвящена анализу теоретических воззрений евразийской философии на проблему насилия. Основным предметом рассмотрения является теоретическая установка евразийцев на дифференциацию цивилизационных аспектов Запада и Евразии в отношении всех значимых сфер культуры. Делается вывод о высокой степени теоретической значимости и перспективности философских положений евразийства для дальнейших исследований, касающихся проблематики насилия в современном обществе.
Проблематика насилия в современном обществе продолжает оставаться крайне актуальной и важной областью исследований. Отечественная философская мысль, в этом отношении, также выдвигает свои варианты решения проблем связанных с активным распространением образов насилия в массовой культуре, проявлений насилия в повседневной жизни.
Евразийская перспектива рассмотрения насилия, как укорененного в базовых цивилизационных интуициях и служащего различным цивилизационным силам явления, выводит социально-философскую мысль к новым вопросам и к новым путям их возможного решения. И здесь мы можем со всей уверенностью говорить о том, что дальнейшие исследования, посвященные данной проблематике должны, несомненно учитывать весь тот идейный потенциал, которым обладает классическое евразийство и который нарабатывается в рамках современного крыла этого философского направления отечественной мысли.

Ключевые слова: философия, Евразийство, Цивилизация, Насилие, Культура, интуиция, явление, решение, жизнь, проблематика

Библиография:
Аванесова Г.А. Особенности евразийского анализа культуры // Наука о культуре: Итоги и перспективы. М., 1998. Вып. 4. С. 28-50.
Вандалковская М. Г. Историческая наука российской эмиграции: "евразийский соблазн". М., 1997. С. 248-307.
Ванчугов В. В. Статус философии в евразийском движении.-Вестник Российского университета дружбы народов. Серия "Философия". М., 1999, № 1, С.64-75. С изменениями и дополнениями в сборнике: "Евразийская идея и современность". М., 2002, С. 104-120.
Дугин А.Г Преодоление запада [Электронный ресурс]: Философский портал «Арктогея» режим доступа: http://arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=937 (дата обращения 14.03.13)
Кальсин М. Г. Движение евразийцев первой половины 20-х годов: Опыт осмысления феномена России // Традиции русской исторической мысли: Историофилософия. М., 1997. С. 50-76.
Карсавин Л.П. Феноменология революции // Ключников С. Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. Сборник трудов евразийцев. – М.: Беловодье, 1997. – C. 141-201.
Ключ

Аннотация: Карлос Кастанеда – автор хроники ученичества у индейского мага дона Хуана Матуса - представил учение о мире и человеке, которое до сих пор не было рассмотрено в качестве философской концепции в силу его экзотичности и нарочитой неакадемичности, сделавших его достоянием беллетристики и бойкой журналистики. Мир Кастанеды – это «мета-реальность» со сложной структурой взаимодействия как внутри, так и вне нее. Подобно традициям эзотерических и мистических учений, человек выступает в ней как субъект познания неизвестной Трансцендентной реальности (нагуаль). При помощи специальных приемов: «сталкинг» («охота») - выслеживание изъянов своего восприятия с целью некоторого приближения к нагуалю и, т.о., расширения и углубления нашего познания, и «сновидение» - бессознательное вхождение в нагуаль с той же целью, посредством контролирования своих снов; человек обретает контроль над самим собой и своим восприятием, которое суть (согласно Кастанеде) интерпретация существующей энергетической реальности. Эти два основных приема, в свою очередь, включают в себя ряд других техник (неделание, стирание личной истории, перепросмотр, контролируемая глупость и пр.). Идеи Кастанеды отчасти сравнимы с учением о «безымянном Дао» в Древнем Киитае, тибетским буддизмом об «энергетической сущности мира», а также с работами Псевдо-Дионисия Ареопагита, М. Экхарта, Я. Бёмэ, Дж. Беркли и др. Этот небольшой сравнительный анализ, который я позволил себе в данной статье, свидетельствует о некотором сходстве древней индейской мудрости, отчасти усвоенной Кастанедой, с известными философскими учениями как на западе, так и на востоке.

Ключевые слова: Философия, Кастанеда, Мистицизм, Эзотерика, Магия, Трансцендентность, Нагвализм, Апофатика, Абсолют, Спиритуализм

Библиография:

Аннотация: В статье предпринята попытка раскрыть сущность, причины и формы процессов деиндивидуализации человека в ситуации глобального социально-антропологического кризиса. В современную эпоху человек попадает в зависимость от различных форм деиндивидуализации (политических, экономических, медийных, религиозных, бытовых). Многообразие экономического предложения или политический плюрализм не обеспечивают индивидуальную свободу выбора, а, скорее, маскируют несвободу. Мыслители, писавшие о деиндивидуализации человека, выделяли в качестве главной причины неспособность и нежелание ориентироваться на возвышающие ценности. В гонке за успехом человек не может найти себя. Ни гиперторофированное Я, ни растворённое Я не приносит человеку счастья. Подобная трагическая альтернатива лежит в основе многообразных девиантных проявлений, столь частых в современном обществе. Суть процессов деиндивидуализации состоит в том, что общество в массовом масштабе подталкивает человека превращать свою личность в средство достижения успеха. Саморазвитие личности становится в этом случае фактором побочным.

Ключевые слова: глобальный социально-антропологический кризис, человеческая индивидуальность, деиндивидуализация, отчуждение, манипулирование, свобода, диалог, Фромм, Ортега-и-Гассет, Хёйзинга, Бубер, Маркузе.

Библиография:
Анчел Е. Мифы потрясённого сознания. М., 1979.
Бек У. Общество риска. М., 2000.
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-изд. Т. 42.
Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
Мунье Э. Персонализм. М., 1992.
Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. М., 1991.
Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.
Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.
Фромм Э. Мужчина и женщина. М., 1998.
Хёйзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992.
Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991

Аннотация: Исследования социально-политического значения праздника невольно натолкнули на мысль: существуют ли равновеликие регулятивы общественного состояния, которые формируют человека, но без техник устрашения? Под силу ли празднику с его характерными «эмоциональными атрибутами» — весельем, смехом и радованием, в определенных жизненных ситуациях стать именно таким средством воспитания? Возможно, что когда-нибудь человечество будет выстраивать отношения преимущественно на основаниях гуманности и сбережения друг друга…

Ключевые слова: философия, праздник, смех, страх, смерть, политическое, власть, культура, социальное, сорадование.

Библиография:
Андрусенко В.А. Социальный страх (опыт философского анализа). Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991.
Аристотель. О душе // Соч. М., 1978. Т. 3.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. М.: Худож. лит., 1990.
Бергсон А. Смех / Предисл. и примеч. И.С. Вдовина. М.: Искусство, 1992.
Борев Ю.Б. Краткий курс истории XX века в анекдотах, частушках, байках, мемуарах по чужим вос-поминаниям, легендах, преданиях и т.д. М.: Звонница — МГ, 1995.
Борев Ю.Б. Сталиниада: мемуары по чужим воспоминаниям с историческими притчами и размыш-лениями автора. М.: Книга, 1991.
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Камю А. Чума // Камю А. Избранное. М., 1988.
Лаврикова И. Политический праздник: культурфилософская интерпретация: Монография. Saarbrűcken, Germany: LAP, 2012.
Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. — Л., 1984.
Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.
Финк Е. Основные феномены человеческого бытия // Проб

Аннотация: Статья посвящена исследованию проблемы определения археологической находки в качестве вида культурных ценностей на основе исследования международного, российского законодательства и правовой научной доктрины. Автором проведена работа по исследованию легальных и научных определений понятий «культурные ценности», «культурное наследие» и их соотношение в целях выделения их специфических признаков, чтобы избежать понятийной контаминации.

Ключевые слова: философия, археологическая находка, культурные ценности, культурное наследие, конвенция, закон, право, наука, проблема, понятие.

Библиография:
Гаагская конвенция 1954 года о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. М.: Госюриздат, 1957. 46 с.
Рекомендация ЮНЕСКО О мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконно-го ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности от 19 ноября 1964 г // Международные нормативные акты ЮНЕСКО: конвенции, соглашения, протоколы, рекомендации, декларации. М., 1993. 640 с.
Конвенция ЮНЕСКО о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности от 14 ноября 1970 года // Между-народные нормативные акты ЮНЕСКО. М., 1993. С. 283-290.
Конвенция ЮНИДРУА об украденных и незаконно перемещенных культурных объектах от 24 июня 1995 года: подписана по распоряжению Президента РФ от 29.06.1996 № 350-РГ: вступ. в силу с 1 июля 1998 года // Международное частное право: сб. док. М., 1997. С. 499-507.
Богуславский М. М. Культурные ценности в международном обороте: правовые аспекты / М.М. Богусла

Аннотация: Статья посвящена мало изученному вопросу о взаимоотношении науки и модернизации, науки и обществ модерна. Показано, что проблема осложняется тем, что их связь предстает как взаимодействие и взаимовлияние и не является односторонней. Рассмотрено участие в модернизации как естественных, так и социально-гуманитарных наук. Раскрыта особенно необходимая для России роль ценностных коррекций технологических инноваций.

Ключевые слова: философия, современность, наука, социально-гуманитарный, естественнонаучный, знание, мастерство, повседневность, диалог, модернизация.

Библиография:
Диалог // Словарь античности. М., 1989.
Батай Ж. Проклятая доля. М., 2003.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.
Касавин И.Т., Щавелев С.П. Анализ повседневности. М., 2004.
Степин В.С. Научное познание и ценности техногенной цивилизации // Вопросы философии. 1989. № 10.
Степин В.С. Теоретическое знание. М., 2000.
Федотова В.Г., Колпаков В.А., Федотова Н.Н. Глобальный капитализм: Три великие трансформации. Социально-философский анализ взаимоотношений экономики и общества. М., 2008.
Уткин А.И. Конфессиональное будущее мира // Литературная газета. 2004. Декабрь.
Уткин А.И. XXI век. М.: Институт экономических стратегий, 2012.
Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. СПб, 2001.
Хабермас Ю. Дискуссия о прошлом и будущем международного права. Переход т национальной к постнациональной структуре // Вестник Российского философского общества. 2003. № 3.
Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2003.<

Аннотация: Дается анализ социокультурной реальности, которая представляет собой пространство, имеющее свою мерность, метрику и время. Структура этой реальности определяется типом социума, как социальным субъектом. Социальное время связано с сознанием социума, имеющим историческую память и являющегося ее носителем. Использование прошлого социального опыта, знание традиций российской культуры играет важную роль в социокультурном становлении молодежи и воспитания личности.

Ключевые слова: философия, общество, социокультура, опыт, субъект, деятельность, человек, мобильность, развитие, мировоззрение.

Библиография:
Яблокова Н.И. Социальный субъект: генезис, сущность и факторы становления. М.: Станкин, 1999.
Сорокин П.А. Социологические теории современности. М., 1992

Аннотация: Рассмотрено значение национальных меньшинств и иммигрантов в системе социальных отношений в их социально-философском измерении. Доказано, что взаимодействие мировых культур в значительной степени происходит посредством этнических меньшинств и миграционных процессов. Результат проведенного исследования заключается в выявлении и осмыслении проблем интеграции национальных меньшинств и иммигрантов в систему социальных отношений.

Ключевые слова: философия, браки, иммигранты, культура, меньшинства, переводы, цивилизация, язык, этнос, взаимодействие.

Библиография:
Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. М.: АСТ, 2003.
Мошняга Е.В. Межкультурная коммуникация и диалог культур в сфере международного туризма. М., 2011.
Мудрость тысячелетий. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Социальные проблемы крупных городов России и Германии: российский и германский опыт. Ма-териалы международной научно-практической конференции, 24-25 апреля 2007 г.
Lindenberg W. Mysterium der Begegnung. Verl. Munchen Basel. 1997. (На русский язык переведена В. Худавердяном. Таинство встречи. М.: Крипто-логос, 1997).
Heidernich R., Rokl G. Auslanderfragen Kontrovers. Olzog, 2000

Аннотация: Научно-техническая революция, обусловленная использованием в качестве средств преобразования окружающего мира нанотехнологий — инициированных человеком процессов на молекулярном, атомном и субатомном уровне, ведет к антропогенной трансформации глубинных структур материальной основы бытия планетарного целого, делает отдельного конкретного человека силой, способной нарушить фундаментальные условия жизнедеятельности живого вещества биосферы, влиять на эволюцию всего планетарного социоприродного Универсума. Наличие большого количества инфантильных людей, распоряжающихся достижениями НТР, и бытие человека лишь как средства производства, а не цели жизнедеятельности общества, чревато самоуничтожением человечества. Его будущее связано с коренным изменением способа социальной жизнедеятельности — становлением зрелого общества зрелых людей.

Ключевые слова: философия, НТР, универсум, эволюция, социум, культура, человек, кризис, бытие, переворот.

Библиография:
Бауман З. Индивидуализированное общество. М., 2002.
Вернадский В.И. Химическое строение Земли и ее окружения. М., 1985.
Горшков В.Г. Физические и биологические основы устойчивости жизни. М., 1995.
Дугин А.Г. Социология русского общества. Россия между Хаосом и Логосом. М., 2011.
Зальцберг М. Исторические параллели // Зиновьев. 2008. № 2, (3).
Казначеев В.П., Акулов А.И., Кисельников А.А., Мингезов И.Ф. Выживание населения России. Про-блема сфинкса XXI. Новосибирск, 2002.
Кара-Мурза С.Г. Потерянный разум. М., 2005.
Олейников Ю.В. Экологические альтернативы НТР. М., 1987.
Олейников Ю.В., Борзова Т.В. Экологическое взаимодействие общества с природой (философский анализ). М., 2008.
Олейников Ю.В. Инфантильный социум? (аналитическое эссе). М., 2007.
Олейников Ю.В., Оносов А.А. Ноосферный проект социальной эволюции. М., 1999.
Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2004.
Энгдаль У.Ф. Семена разрушения. Тайная подоплека генетических манипуляций. СПб., 2009

Аннотация: в статье исследуется концепция известного французского антрополога Рене Жирара относительно природы насилия как социального феномена и способов его трансформации в первобытном обществе, в частности в связи с переходом от варварства к цивилизации. В целом принимая эту концепцию, автор отмечает наличие логической «ошибки круга»: трансформация насилия ведет к появлению концептуального мышления. Наличие последнего само по себе является условием, при котором возможно осознание пагубности насилия для выживания первобытного коллектива.

Ключевые слова: философия, насилие, социум, интерпретация, Жирар, общество, концепция, феномен, цивилизация, трансформация.

Библиография:
Жирар Р. Козел отпущения / Пер. с фр. Г. Дашевского. М.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2010. 336 с.
Жирар Р. Насилие и священное. 2-е изд. / Пер. с фр. Г. Дашевского. М.: Новое литературное обо-зрение, 2010. 448 с.
Подорога В.А. Мимезис // Новая философская энциклопедия. В 4-х т. Т. 2. М.: Мысль, 2010. С. 571-573

Аннотация: в статье социализация рассматривается как понятие, содержание которого определяется в зависимости от избираемого исследователем аспекта. Показано, что в его понимании важно исходить из положений социальной философии, социологии и социальной психологии и учитывать историю становления термина. Изложены основы тезаурусной концепции социализации.

Ключевые слова: философия, социализация, социология, психология, теории, тезаурус, общество, процесс, проблема, понимание.

Библиография:
Аверьянов Л.Я. (2000) Порог социализации [Электронный ресурс]. URL: http://sbiblio.com/biblio/ archive/aver_porog/poisk5_12.aspx
Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Наука, 1994.
Джеймс У. Психология / под ред. Л.А. Петровской. М.: Педагогика, 1991.
Дюркгейм Э. Социология образования / под ред. В.С. Собкина, В.Я. Нечаева. М.: ИНТОР, 1996.
Ковалева А.И. Социализация // Социология молодежи: эниклопедич. словарь / отв. ред. Ю.А. Зубок, В.И. Чупров. М. : Academia, 2008.
Ковалева А.И. Личность и общество. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2011.
Ковалева А.И., Реут М.Н. Социализация неслышашей молодежи. М.: Социум, 2001.
Кон И.С. Психология ранней юности: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1989.
Луков Вал.А. Социальное проектирование. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та ; Флинта, 2010.
Луков Вал.А. Теории молодежи: Междисциплинарный анализ. М.: Канон+, 2012.
Луков Вал.А., Луков Вл.А. Зигмунд Фрейд: идеи тезаурусного подхода // Философия и культура (Ин-т философии РАН). № 1. 2008. С. 1

Аннотация: в статье изучается подход к статусу женщины в цивилизациях Востока и Запада с социально-философской точки зрения. Автор приводит сравнения исследований западных и восточных ученых в этой области и анализирует специфические особенности проблемы «женщина и общество» на Востоке и на Западе.

Ключевые слова: культурология, статус женщины, статус мужчины, Восток, Запад, гендер, социальная философия, человеческие мотивы, любовь, античность и современность.

Библиография:
Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1990.
Фромм Э. Иметь или быть. М., 1989.
Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1990.
Рассел Б. Какие мотивы человеческого поведения влияют на политику? Нобелевская лекция // Бер-тран Рассел. Уинстон Черчилль. Избранные труды, М., 1998.
Зиммел Г. Женская культура // Избранное. М., 1996. т. 2.
Бурьде П.Университетская доска и творчество: против схоластическая//socio-Logos-96 Альманах Российско-французского центра социологических исследований Института социологии РАН. М., 1996.
Козлова Н.Н. Гендер и вхождение в модерн. Гендерный анализ и методология социального знания // Общественные науки и современность. 1995.
Рюриков Ю. Любовь: ее настоящее и будущее // Философия любви. М., 1990.
Шпенглер О. Закат Европы, Очерки морфологии мировой истории. 1998. т. 2.
Булгаков С. Русский эрос или философия любви в России.
Чанышев А. Любовь в античной Греции // Философия любви. М., 1990. Ч. 1

Аннотация: в статье приводится анализ институализации ответственности. Ответственность является не только фактором, ограничивающим поведение субъекта, но и образующим компонентом его деятельности во всех сферах взаимодействия внутри социума. Ответственность рассматривается предельно широко, с учетом всего многообразия ее форм, видов и лежащих в ее основании мотивов. Этика ответственности делает акцент на предвидении последствия деятельности и предполагает выбор в соответствии с требованиями профессиональных норм.

Ключевые слова: философия, ответственность, этика, ценности, нормы, деятельность, свобода, индивидуализм, мотивация, личность.

Библиография:
Белов А.В. Специфика социальной ответственности / А.В. Белов // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Серия Социально-экономические науки и искусство. Волгоград: Перемена, 2008. № 8 (32). С. 22-25.
Бузгалин А.В. Десять принципов социально-ориентированного развития: новый проект? // Философия хозяйства. 2010. № 5 (71). С. 85-99.
Вебер М. «Объективность» социально-научного и социально-политического познания / Пер. с нем. М.И. Левиной // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 696 с.
Вебер М. Политика как призвание и профессия // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. 696 с.
Кравченко Е.И. Теория социального действия: от Макса Вебера к феноменологам [Электрон-ный ресурс] / Е.И. Кравченко. 2007. Режим доступа: http://www.nationalism.org/library/science/ sociology/kravchenko.htm.
Платон. Диалоги / Платон. М.: АСТ, 2001. 384 с.
Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. В 2-х тт. Т. 1. М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива»,

Аннотация: в статье рассматриваются теоретико-методологическое и семантическое обоснования риска как понятия современной социальной теории и как феномена социальной практики. Акцентируется внимание на том, что стремительная экспансия риска, охват им все новых сторон человеческого существования и форм социокультурной практики не может не вызывать обеспокоенности. Именно от этого во многом зависит, в какой мере человек как социальный субъект сможет полноценно распорядиться наделенными социумом способностями, насколько правильно сможет подчинить свой разум, потребности насущной реальной социальной ситуации, и насколько он будет способен согласовать свои действия с конкретной действительностью. При этом авторская позиция интерпретации рассматриваемого феномена строится на том, что риск представляет собой деятельность, связанную с преодолением неопределенности в ситуации неизбежного выбора.

Ключевые слова: философия, феномен риска, социальная реальность, социальные макрориски, деятельность, опасность, угроза, ситуация выбора, экзистенциальный риск, социокультурные кризисы.

Библиография:
Альгин А.П. Риск и его роль в общественной жизни. М.: Мысль, 1989.
Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М.: Прогресс — Традиция, 2000.
Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. Екатеринбург, 2000.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. СПб., 1882. Т. 4.
Лукьянов Г.И. Онтология риска: монография. Волгоград: ВолгГТУ, 2005.
Ницше Ф. Соч. Т. 2. М., 1990.
Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1990.
Степин В.С. Наука II Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. 3.
Толковый словарь русского языка. В 3-х тт. Т. 3 / Ред. Д.Н. Ушаков. М.: Российская энциклопедия, 1999.
Jungermann H. & Slovic P. Psycologie der Kognition und die Evolution von Risiko // G. Bechmann (Hg.). Risiko und Gesellschaft, Opladen, 1990.
Lopez L.L. Between Hope and Fear: The Psychology of Risk // Advances in Experimental Social Psychology. 1987. V. 20.
Renn O. Risk Analysis: Scope and Limitations // H. Otway and M. Peltu (eds.), Regulating

Аннотация: в статье на основе англоязычной литературы описывается и анализируется трансформация феминистских теорий, происходящая под влиянием глобальных социальных процессов и интеллектуальных новаций постмодернистской эпохи. Рассматриваются социальные и дискурсивные основания появления новых феминистских концепций (феминизма третьей волны). Среди социальных детерминант этого процесса особую роль сыграли неоконсервативная политическая реакция восьмидесятых годов прошлого века на феминизм второй волны и, позже, развитие глобализации. Глобализация привела к активизации сознания женщин третьего мира и возникновению этнических концепций феминизма, в центре которых оказались проблемы мульти-идентичности (на основании этничности, гендера, социального класса). К дискурсивным основаниям автор относит внутренние теоретические противоречия феминизма первой и второй волн и его критику со стороны антифеминизма, постмодернизма, «черного и цветного» феминизмов, феминистской постколониальной теории, «инакомыслящих феминисток». Описаны и проанализированы «новые феминизмы» поколения Х, основными чертами которых являются отказ от теории, ценностей и массовых политических действий феминизма второй волны; индивидуализм; гедонизм; принятие идеи гибкой или гибридной идентичности личности. Это фактически свидетельствует о том, что феминизма как теории и массового движения больше не существует. Статья вводит в научный оборот много новых англоязычных текстов, написанных как адептами третьей волны феминизма, так и исследователями этого процесса на Западе.

Ключевые слова: философия, фемиинизм, антифеминизм, мультикультурализм, идентичность, гендер, равенство, индивидуализм, общество, контркультура

Библиография:
Baumgardner J. and Richards A. Manifesta: Young women, feminism, and the future. — New York: Farrar, Straus, and Giroux, 2000.
Dicker R. and Piepmeier A. (eds) Catching a Wave: Reclaiming Feminism for the 21st Century. Boston, MA: Northwestern University Press, 2003.
Faludi S. Backlash. The Undeclared War against American Women. N.Y., Crown Publishers, 1991.
Findlen B. (ed.). Listen Up: Voices from the Next Feminist Generation. — Seattle, Washington: Seal Press, 1995.
Grant J. Fundamental Feminism: Contesting the Core Concepts of Feminist Theory. — New York-London: Routledge, 1993.
Heywood L. and Drake J. Third-Wave Agenda: Being Feminist, Doing Feminism. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997.
hooks, bell. Feminist Theory: From Margin to Center. Boston, MA, South And Press, 1984.hooks, bell. Yearning: Race, Gender and Cultural Politics, Boston, 1991.
HYPATIA: a J. of Feminist Philosophy. Special Issue: Third Wave Feminism. — vol. 12. — № 3. summer 1997. — p. 47.
Mann

Аннотация: в статье проводится анализ диалектики общественного и индивидуального сознания в условиях повседневности постмодерна. Предпринята попытка на основе утверждения неразрывной связи между категориями «бытие» и »общение» разработать контуры трансцендентально-прагматической концепции диалектики общественного и индивидуального сознания и бытия в ситуации повседневности постмодерна. Особое внимание обращено на синтез метафизических истоков феномена общения с его феноменальными императивами и характеристиками, выявление механизмов их вазаимообусловленности и взаимодействия.

Ключевые слова: философия, повседневность, жизненный мир, феноменология, бытие, аутентичное бытие, неаутентичное бытие, трансцендентальное общение, событие, любовь

Библиография:
Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. СПб., 2004.
Свасьян К.А. Феноменологическое познание. Ереван, 1987.
Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. М., 2004.
Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.
Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991.
Новая технократическая волна на западе. М., 1986.
Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2003.
Дугин А.Г. Мартин Хайдеггер: философия другого Начала. М., 2010.
Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 2004.
Миндель Н. Философия Хабада. Вильнюс, 1990.
Соловьев B.C. Соч. в 2-х тт. Т. 2. М., 1988.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т. 1(1). М., 1990.
Декарт Р. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1989

Аннотация: в статье рассматриваются вопросы, связанные с коренной трансформацией объективистского социально-философского дискурса в культурный, понимающе-коммуникативный дискурс. Данный переход по мысли автора происходит в результате осознания того факта, что именно формы межчеловеческой коммуникации, различные типы интерсубъективных культурных общностей, конституируют и организуют социальную реальность. Образование самих интерсубъективных общностей начинается с пары “я-ты” и заканчивается человечеством в целом, сферой “мы”. Рассматриваются наиболее значимые натуралистические социально-философские концепции коммуникативно-культурного взаимодействия в сфере “мы” — Х. Арендт, Ю. Хабермаса и К.-О. Апеля.

Ключевые слова: философия, натурализм, социальная коммуникация, интерсубъективность, природа, культура, “я — ты”, ”мы”, герменевтика, этика, логика

Библиография:
Панарин А.С. Философия политики М., 1996.
Гуссерль Э. Картезианские медитации. М., 2010.
Бубер М. Проблема человека. Перспективы // Лабиринты одиночества. М., 1989.
Шпет Г. Г. Сочинения. М., 1989.
Arendt H. The life of the mind. vol. Two. Willing. New-York, 1978.
Arendt H. The Recovery of the Public Word. New-York, 1979.
Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2003.
Apel K.-O. Understanding and Explanation: A Transcendental-Pragmatic perspective. London, 1984.
Apel K.-O. Transformation der Philosophie. Bd. 2. Frankfurt am Main, 1973

Аннотация: автор, рассматривая русскую интеллигенцию как явление отечественной культуры, имеющее своими истоками гуманистические ценности и идеи Просвещения, обращается к проблеме «Интеллигенция и власть», к особенностям её философской рефлексии в отечественной общественной мысли XIX века и советского периода. Отдельной темой статьи стал анализ в этом ключе творчества О.Э. Мандельштама.

Ключевые слова: философия, интеллигенция, власть, свобода, творчество, культура, гражданственность, совесть, протест, народ.

Библиография:
Аверинцев С. Судьба и весть Осипа Мандельштама // Мандельштам Осип. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1990.
Вехи. Из глубины. М., 1991.
В защиту интеллигенции. М., 1909.
Зинченко В.П. Посох Мандельштама. М., 1997.
Интеллигенция. Власть. Народ. Антология / Ред.-сост. Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. М., 1993.
Кормер В.Ф. Двойное сознание интеллигенции и псевдо-культура. М., 1997.
Мандельштам О.Э. Стихотворения // Мандельштам Осип. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1990.
Мандельштам О.Э. Гуманизм и современность // Мандельштам Осип. Соч. в 2-х тт. Т. 2. М., 1990.
Мандельштам О.Э. Четвертая проза // Мандельштам Осип. Соч. в 2-х тт. Т. 2. М., 1990.
Русская интеллигенция. История и судьба. М., 1999.
Солженицын А.И. Образованщина // Из-под глыб. М., 1990

Аннотация: в статье нашли свое отражение этапы развития представлений об истинности социальной инженерии в системе научного знания. Проанализированы концепции истины, доминирующие в утопическом, научно-инженерном и постнеклассическом периодах развития социальной инженерии. Выделена «включенность субъекта в объект» как условие истинности социальной инженерии пост- неклассического этапа.

Ключевые слова: философия, социальность, инженерия, истина, деятельность, субъект, система, рациональность, естественное, искусственное.

Библиография:
Августин Блаженный. О Граде Божием. Мн.: Харвест. М.: АСТ, 2000. 1296 с.
Аристотель. Метафизика // Аристотель. Собр. соч. Т. 1. М., 1976. С. 63-367.
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. 3-е изд. М.: Добросвет, изд-во КДУ, 2009. 387 с.
Василенко И.А. Политическая философия: Учеб. пособ. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ИНФРА-М, 2009. 320 с.
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Республика, 2003. 623 с.
Витгенштейн Л. Философские работы: Ч. I. / Пер. с нем. М.С. Козловой и Ю.А. Асеева; Сост., вступ. ст., примеч. М.С. Козловой. М.: Гнозис, 1994. 520 с.
Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. М.: Прогресс-Традиция, 2007. 464 с.
Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2-х тт. Т. 2. М.: Мысль, 1971. 630 с.
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М.: Мысль, 1974. 452 с.
Гейзенберг В. Физика и философия. М.: Наука, 1989. 132 с.
Горелов А.А.

Аннотация: в статье осуществляется анализ социального измерения духовной жизни человека и общества, показывается зависимость духовной жизни от социальности и социального творчества. Особый упор при этом делается на онтологические характеристики духовной деятельности человека и общества.

Ключевые слова: культурология, жизнь, культура, социокультурное, социология, онтология, деятельность, рефлексия, духовное, трансформация.

Библиография:
Арган Дж.К. Современное искусство: 1770-1970. М., 1999.
Бачинин В.А. Антропосоциология и метафизика портрета // Человек. 2004. № 4.
Бурдье П. Начала / Пер. с фр. М., 1994.
Вайнштейн О.Б. // Постмодернизм и культура (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1993. № 3.
Горелов А.А., Горелова Т.А. «Расщепленный» человек и идея Всеединства // Человек. 2004. № 5.
Гройс Б. Да, апокалипсис, да, сейчас // Вопросы философии. 1993. № 3.
Гуцаленко Л.А. Нужна ли социологии жизни живая личность // Социол. исследования. 2003. № 10.
Кандинский В.В. Избранные труды по теории искусства: В 2-х тт. Т. I. М., 2001. Киселев Г.С. Постмо-дерн и христианство // Вопросы философии. 2001. № 12.
Кнабе Г.С. Проблема постмодерна и фильм Питера Гринауэя «Брюхо архитектора» // Вопросы фило-софии. 1997. № 5.
Козловски П. Современность постмодерна // Вопросы философии. 1995. № 10.
Кутырев В.А. Экологический кризис, постмодернизм и культура // Вопросы философии. 1996. № 11.
Лапаева В.В. Социология пра

Аннотация: Рассматривается история понятия технология. Характеризуется технология в широком понимании, включающем такие содержания как управление развитием, технологические новации, социокультурную обусловленность. Анализируются смыслы социальной технологии и социального проектирования. Обсуждаются особенности гуманитарных знаний, используемых в социальных технологиях.

Ключевые слова: философия, технология, знания, управление, проектирование, истина, эффективность, практика, антропология, наука

Библиография:
Верещагин И. Об архитектурной достоевщине и прочем // Современная архитектура. – 1928.
– №4.
Волков П.В. Навязчивости и «падшая вера» // МПЖ. – 1992.– №1. – С. 457-460.
Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса // Собр. соч. в 6 тт. Т. 1. – М.,
1982.
Генисаретский О.И., Щедровицкий Г.П. Обособление проектирования: от утопий к социальному
институту. Мышление дизайнера. Отчет ВНИИТЭ, 1967.
Глазычев В.Л. Язык и метод социального проектирования.//Социальное проектирование в сфе-
ре культуры: методологические проблемы. М., 1986.
Горохов В.Г. Первые философы техники // Розин В.М., Горохов В.Г., Алексеева И.Ю., Аронсон О.В.
Философия техники: история и современность. М.: ИФ РАН, 1986. С. 23-25, 70.
Ефременко Д.В. Введение в оценку техники. М., 2002.
Ляхов И.И. Социальное конструирование. М., 1970.
Платон. Законы. Собр. соч. в 4-х томах. Т. 4. М., 1994.
Платон. Государство. Собр. соч. в 3-х томах. Т. 3. М., 1994.
Розин В.М. Наука: происхождение, развитие,

Аннотация: Гегелевская интерпретация богочеловеческой идеи христианства рассматривается с точки зрения выделения в ней всеобщих стадий развития и преодоления отчужденных состояний. С данных позиций анализируется одно из наиболее дискуссионных экономических положений Маркса — закон тенденции нормы прибыли к понижению. Критически рассматриваются различные варианты концепции непосредственного экономического самоотрицания капитала. Обосновывается вывод об отсутствии в «Капитале» одной необходимой категории. Обсуждается вопрос о близости к ней по содержанию и об отличии введенной Бодрийяром категории симулякра.

Ключевые слова: философия, отчуждение, христианство, абсолютное, самоотрицане, прибыль, симулякр, система, богочеловек, капитал

Библиография:
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000.
Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М., 2007.
Булгаков С. Третий том «Капитала» К. Маркса / Булгаков С. От марксизма к идеализму. Статьи и рецензии. М., 2006.
Вазюлин В. Логика «Капитала» Маркса. М., 1968.
Гегель. Философия религии. т. 1-2. М., 1977.
Гегель. Лекции по истории философии. т. 3. СПб., 1994.
Жижек С. Кукла и карлик. М., 2009.
Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999.
Люксембург Р. Накопление капитала. М., 1934.
Маркс К. Капитал. т. 3. / Маркс К., Энгельс Ф. Указ. соч. т. 26. М., 1960
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. / Маркс К., Энгельс Ф. Указ. соч. т. 26. М., 1977
Сорвин К. Проблема аксиоматики экономической науки / Самосознание: мое и наше. К постановке проблемы. М., 1997.
Сорвина Г. Политическая экономия в системе ГМК. М., 1988.
Туган-Барановский М. Периодические промышленные кризисы. М., 1997.

Аннотация: статья посвящена анализу взаимодействия семьи и современного западно-европейского общества. Автором рассматривается актуальная сегодня проблема социальной ценности семьи, как одного из важнейших элементов социальной онтологии. В статье раскрываются особенности функционирования семьи в рамках общественной среды, обусловленные трансформацией ценностных установок современного социума. Выявляются закономерности формирования ценностного статуса семьи в контексте жизненного мира, а также отражаются тенденции формирования ценностного статуса семьи в современном историческом развитии

Ключевые слова: философия, дискурс, семья, общество, личность, ценность, историчность, современность, глобализация, «жизненный мир»

Библиография:
Roussel L. Sociographie du divorce et divortial ite // Popula tion. 1993. № 4.
Бауман З. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2002.
Бек У. Что такое глобализация. М.: Прогресс-Традиция, 2001.
Варламова С.Н., Носкова А.В., Седова Н.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян // Социологические исследования. 2006. № 11 (271).
Гидденс Э. Трансформация интимности. СПб.: Питер, 2004.
Карнеги Д. Как создать счастливую семью. М.: АСТ; Мн.: Харвест, 2006.
Кожевников С.Б. Эвристические горизонты концепции жизненного мира // Вопросы философии. 2008. № 11.
Нанси Ж.-Л. Сегодня // Ad Marginem 93. Ежегодник. Лаборатория постнеклассических исследований ИФ РАН. М.: Ad Marginem, 1994.
Савин А.Э. Жизненный мир и измерения его историчности в трансцендентальной феноменологии // Вестник СамГУ. 2006. № 10/1(50).
Тоффлер Э. Третья волна. М.: ООО “Фирма “Издательство АСТ”, 1999.
Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. Пер. с англ. Общ. ред. и вступит. Ст. М.А. Кисселя. М.: Прогресс, 1990.

Аннотация: данная статья посвящена исследованию феноменов страха, страдания, надежды, любви и их роли в экзистенциальной сфере личности. Особое внимание уделяется положительному значению страха и страданий в качестве решающих факторов для осознания человеком истинной цели своего существования, а противоположных им любви и надежды как величайших ценностей жизни, путей преодоления одиночества в сложную эпоху развития цивилизации

Ключевые слова: философия, страх, страдания, надежда, любовь, экзистенциализм, чувство, существование

Библиография:
Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 1993.
Всемирная энциклопедия: Философия. Минск: Современный литератор, 2001.
Карсавин Л.П. Религиозно-философские произведения. М.: Ренессанс, 1992. Т. 1.
Краткий философский словарь / А.П. Алексеев, Г.Г. Васильев и др. М.: Проспект, 2007.
Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
Левицкий С.А. Трагедия свободы / С.А. Левицкий. М.: Канон, 1995.
Марсель Г. Homo viator. М., 1996.
Тиллих П. Любовь, сила и справедливость. Их онтологические качества и применение в сфере этики / Трактаты о любви. М., 1994.
Тиллих П. Мужество быть // Теология культуры. М.: Юристъ, 1995.
Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Республика, 1993.
Чанышев А.Н. Любовь в античной Греции // Философия любви: В 2 ч. М., 1990. Ч. 1.
Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия / Л. Шестов. Апофеоз беспочвенности. М., 2000.
Ясперс,К. Философская вера / К. Ясперс. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Аннотация: На современном этапе социокультурного постмодерна понятие «виртуальность» является ключевым термином для диагностики и разработки эффективных методов прогнозирования. В понятие виртуальность (слово латинское virtus, vis – сила, способность и virtualis – способный, возможный) вкладывают довольно широкое смысловое содержание: потенциальная возможность существования; то, что, кажется; то, что существует реально, но не проявляется в материальных образах; некие внутренние, скрытые скрепы сложной системы. Уже из этого перечня видно, что речь идет об очень сложном и, видимо, немаловажном практическом явлении. Речь идет о феномене, который уже играет в нашей жизни весьма существенную роль, а в будущем его влияние станет еще более значительным.

Ключевые слова: виртуализация, постмодерн, прогнозирование, экономико-технологическое развитие, постиндустриальное общество и финансовая экономика

Библиография:
Горшков В.Г. Физические и биологические основы устойчивости жизни. М., 2009.
Зиновьев А.А. Логическая социология. М., 2006.
Лесков Л.В. ФУТУРО-синергетика. М., 2005.
Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. М., 1987.
Новейший философский словарь / главный научный редактор и составитель А.А. Грицанов. Минск, 1999.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб, 2007.

Аннотация: Аннотация: в статье предлагается обсудить проблему общественного прогресса и его критериев, исходя из ценностных смыслов современных социальных трансформаций, связанных с процессами модернизации и глобализации. Признавая, что сегодняшняя ситуация не описывается адекватно «формулой прогресса», введённой в аппарат социально-философского знания эпохой Просвещения, автор пытается показать, что, тем не менее, исследовательский потенциал стоящей за ней теории общественного развития не исчерпан и сохраняет свою значимость для социального моделирования.

Ключевые слова: философия, история, общественное развитие, прогресс, культурная связь поколений, общественный идеал, экономика, потребление, знание, духовность, гражданские свободы, социальное равенство

Библиография:

Аннотация: Аннотация: оценивая содержание известного сборника «Вехи» в связи со столетие его выхода, автор полагает, что вопросы, затронутые русскими философами, следует рассматривать в более широком историческом контексте. Феноменология русского сознания в статье связана с разнообразными философско-антропологическими сюжетами. В частности, речь идет о различных проектах архаизации человеческого сознания. Автор подвергает критике эти социально-антропологические техники и их использование

Ключевые слова: философия, русское сознание, человек, личность, идентичность, архаизация, апокалипсис, интеллигенция, синергия, подвижничество, анти-тоталитаризм

Библиография:

Аннотация: Аннотация: конфликт цивилизаций, прежде всего западной и восточной, христианского и исламского миров, который поднимается на щит идеологами как правого, так и левого толка, есть не что иное, как очередная идеологема, скрывающая самоё суть вещей, а именно — процессы сворачивания пространства свободы личности, деградации таких исконно человеческих ценностей, как «жизнь», «свобода», «счастье», «благополучие», «дети», «семья», «безопасность».
Ключевые слова: философия, гражданское общество, персонализм, социоцентризм, цивилизация, идеологема, свобода, личность.

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация: Аннотация: Культура конституционализма выступает как ценностно-пространственная категория, отражающая степень конституционного развития государственности. Культура конституционализма является и результатом социально-политического процесса в государстве и фактором, определяющим этот процесс в рамках определенной системы государственности через интегрированное взаимодействие политики, права и государственной власти.

Ключевые слова: философия, политика, культура, конституционализм, право, общество, власть, функция, сознание, ценность.

Библиография:

Аннотация: автор рассматривает исторические судьбы такого социального института, как семья. Подчеркивается, что в истории психоанализа существовали различные подходы к данной социокультурной проблеме. Трактуются концепции З. Фрейда, А. Адлера, Э. Фромма.

Ключевые слова: семья, психоанализ, человечество, семейные отношения, авторитарность, терапевтическая практика.

Библиография:

Аннотация: В статье, которую мы перепечатываем из «Литературной газеты» анализируется роль комсомола в истории нашей страны. Рассказывая о своем участии в жизни молодежного движения, автор дает весьма глубокую трактовку противоречивой социальной картины советской истории. Он отмечает положительные стороны той общественной практики.

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация: В качестве методологии гуманитарного исследования идеи перспективизма Ф. Ницше имели блестящее развитие и подтверждение на обширном материале всемирной истории уже в начале ХХ века, в работе О.Шпенглера «Закат Европы». Анализу личности и научной работы О. Шпенглера и посвящена данная статья.

Ключевые слова:

Библиография: