Правильная ссылка на статью:
Стародубцева М.А..
Антиэкстремистские идеи в евразийских работах Н. С. Трубецкого и их отражение в исследованиях Л. Н. Гумилева
// Философия и культура. – 2020. – № 7.
– С. 41-52.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.7.33541.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.7.33541
Читать статью
Аннотация: Объектом исследования является проблематика, поднимаемая представителями политико-правового учения евразийства, не утратившая актуальности и значимости и по сегодняшний день, несмотря на то, что история классического евразийства закончилась более 70-ти лет назад. Географическое положение России, её пространственно-временная ориентированность, или, пользуясь термином Петра Николаевича Савицкого, месторазвитие, делает отечественную политико-правовую идеологию обреченной на поиск идей и концепций, связанных с данной характеристикой нашего государства. Предметом исследования выступает актуальность классического евразийства, а именно идеи его основоположника Н. С. Трубецкого, в частности, их антиэкстремистская направленность, более чем современная сегодня. Так же мы хотим сравнить идеи Н. С. Трубецкого и Л. Н. Гумилева и выявить общую антиэкстремистскую позицию. Основным выводом проведенного исследования является подтверждение нашей гипотезы об антиэкстремистском характере идей Н. С. Трубецкого и Л. Н. Гумилева. Ярким подтверждением является суть "революции в сознании", о которой говорит Трубецкой, и которая состоит в том, что отвергает "пленительные устремления римско-германской цивилизации", объявляя себя "пупом земли", в то время как необходимо понимать, что все культуры эквивалентны тому, что нет высших и низших культур. Н. С. Трубецкой прямо говорит, что "революция в сознании" заключается в свержении идолов эгоцентризма, то есть национального высокомерия и шовинизма.
Вторым нашим выводом является подтверждение гипотезы об антиэкстремистском характере евразийских идей Л. Н. Гумилева. Он обосновывал своими аргументами полицентризм по теории этногенеза, основанной на естествознании. Можно сказать, что сама идея этносов, как основной единицы теории Л. Н. Гумилева, уже говорит о достаточно ярко выраженном антинационалистическом и антиэкстремистском характере теории ученого, что вновь подтверждает нашу гипотезу.
Ключевые слова: Трубецкой, Гумилев, евразийство, этнос, идентичность, корреляция, туранская цивилизация, национализм, шовинизм, эгоцентризм
Библиография:
Трубецкой Н.С. Европа и Евразия. М.: Алгоритм, 2014. 304 с.
Трубецкой Н.С. Верхи и низы русской культуры // Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. София: Балкан, 1921. С. 86-103.
Письмо Н.С. Трубецкого П.Н. Савицкому от 20.05.1933 г. // Соболев А.В. О русской философии. С. 370.
Трубецкой Н.С. К проблеме русского самопознания: Собр. ст. Париж: Евразийское книгоизд-во, 1927. 98 с.
Трубецкой Н.С. О расизме // Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М.: Прогресс, 1995. С. 197-207.
Трубецкой Н.С. Письма к П.П. Сувчинскому: 1921-1928 / Сост., подгот. текста, вступ. ст. и примеч. К.Б. Ермишиной. М.: Русское зарубежье, 2008. 384 с.
Пащенко В.Я. Хара-Даван Эренжен // Русская философия. Энциклопедия / Под общ. ред. М. А. Маслина. М.: Книжный клуб Книговек, 2014. С. 744-745.
Письма и заметки Н.С. Трубецкого. М.: Языки славянской культуры, 2004. 618 с.
Письмо Н.С. Трубецкого П.Н. Савицкому от 20.05.1933 г. // Соболев А.В. О русской философии. СПб.: Мiръ, 2008. С. 368-37