Аннотация: Задача исследования – определить значение метафоры для выявления метафизических оснований эстетики, проанализировать, как прорисовываются способы этого определения в философии Канта, Гуссерля, Хайдеггера, Деррида, Мамардашвили. Их работы помогают уяснить, как строится метафизическая метафора, ее эстетическая матрица. Эстетическая мысль издревле рассматривала концепцию языка метафоры с его двойной неопределенностью, разнообразные метафорические фигуры как структуры, внутренне связанные с категориальной рефлексией над системой искусства, а сама метафора мыслилась как форма смыслового восприятия и создания художественного ландшафта. Выявляя место эстетики в структуре метафизики, автор рассматривает эстетическую роль метафорического внутри метафизики, сложность отношений между понятием метафоры и фундаментальной метафизической категорией бытия В мировой научной литературе существует необозримое количество работ, в которых метафора рассматривается как риторическая фигура. Но исследования метафизической метафоры – редкость. В статье впервые в русскоязычной литературе намечены подходы к эстетическому пониманию метафизической метафоры, как они сложились в основном в философии Хайдеггера и Деррида. В их концепциях выявляется интуиция самой метафоры как метафизики, раскрывается представление о метафизической метафоре света, понимание трансцендентального эго как метафоры и проясняется понятие субстанции самой метафоры. Особое внимание уделяется эстетико-метафизическим трактовкам метафоры в современной отечественной философии.--

Ключевые слова: метафизика, эстетика, искусство, метафора, аналогия, Кант, Гуссерль, Хайдеггер, Деррида, Мамардашвили

Abstract: The aim of the research is to determine the meaning of metaphor for identifying the metaphysical foundations of aesthetics, to analyze how the ways of this definition are drawn in the philosophy of Kant, Husserl, Heidegger, Derrida, Mamardashvili. Their works help to understand how a metaphysical metaphor is constructed, its aesthetic matrix. Since ancient times, aesthetic thought has considered the concept of the language of metaphor with its double ambiguity, various metaphorical figures as structures internally connected with categorical reflection on the system of art, and the metaphor itself was conceived as a form of semantic perception and the creation of an artistic landscape. Revealing the place of aesthetics in the structure of metaphysics, the author examines the aesthetic role of the metaphorical within metaphysics, the complexity of the relationship between the concept of metaphor and the fundamental metaphysical category of being In the world scientific literature, there is an infinite number of works in which metaphor is considered as a rhetorical figure. But studies of metaphysical metaphor are rare. For the first time in the Russian-language literature, the article outlines approaches to the aesthetic understanding of metaphysical metaphor, as they developed mainly in the philosophy of Heidegger and Derrida. In their concepts, the intuition of the metaphor itself as metaphysics is revealed, the idea of the metaphysical metaphor of light is revealed, the understanding of the transcendental ego as a metaphor is revealed, and the concept of the substance of the metaphor itself is clarified. Special attention is paid to the aesthetic and metaphysical interpretations of metaphor in modern Russian philosophy.--

Keywords: Mamardashvili, Derrida, Heidegger, Husserl, Kant, analogy, metaphor, art, aesthetics, metaphysics

Аннотация: Послесловие к переводу статьи американского социолога и философа культуры Эдварда Тирьякяна «Три метакультуры общества модерна: христианская, гностическая, хтоническая». Анализируется понимание американским учёным роли религии в современном обществе, содержание и проблемные моменты его концепции трёх метакультур; функциональные особенности религиозных метакультур христианства, гностицизма и язычества; взаимодействие иноверий с ортодоксальной христианской метакультурой, которое являлось источником внутренних противоречий в западной цивилизации и её предрасположенности к изменениям. Рассматривается философско-антропологический аспект мысли Э. Тирьякяна. Динамика и многообразие форм культуры в современном обществе, по Э. Тирьякяну, рассматриваются с точки зрения культурно-исторического, функционально-смыслового и структурно-аналитического подходов, поиска философско-антропологических аспектов творчества американского мыслителя. Концепция трёх метакультур Э.А. Тирьякяна страдает определённой ограниченностью, так как не учитывает всего многообразия религиозно-культурных течений (в частности, манихейства, герметизма), а также полностью игнорирует светскую культуру с её естественнонаучной и общественно-исторической составляющими. В анализе трёх метакультур Тирьякяна явно обнаруживается философско-антропологический подтекст: человек является элементом социокультурной структуры и агентом процесса ее изменения и развития – такова специфика его двойственной природы, в которой исходная естественная составляющая сопрягается с доминирующей социальной. Для формирования и развития человеческой природы основополагающее значение имеет культурализация. Вместе с сопряжённой с ней социализацией она составляет два основных плана вторичной, социально-исторической природы человека, но одновременно оказывает существенное влияние на первичную, естественную природу человека и тем самым формирует личность. Под влиянием социокультурной среды видоизменяются в той или иной степени проявления человеческой телесности. Индивид идентифицирует себя с определённой метакультурой и в то же время включён в противоречивые связи различных метакультур между собой.

Ключевые слова: Эдвард Тирьякян, общество модерна, метакультура, христианство, гностицизм, язычество, иноверия, природа человека, культурализация, идентификация.

Abstract: The subject studied is the culture of post-modern and the type of civilization it refers to. Modern social and humanitarian researchers have certain disagreements on the aforesaid matter. The author of the present article suggests that we should identify culture of post-modern as a phenomenon of trans-civilization as the period of transition from the industrial civilization to the post-industrial civilization. Trans-civilization epoch is defined by the author as the epoch when the old order declines and the new order of things is created. By analyzing the key principles of the culture of post-modern such as de-structurization, de-centration, de-realization and de-construction, the author describes the trans-civilization nature of the culture of post-modern as the culture of the destructive and constructive chaos. The research methodology includes the synthesis of hermeneutic, axiological and system approaches. The main theoretical base of the research is the inter-disciplinary theory of self-organization (synergetics) aimed at studying phase transitions of complex open systems of different nature from one steady state into another. The scientific novelty of these ideas is presented in the main conclusions that all come down to the statement that being a semantic expression of the destructive and constructive chaos, the culture of post-modern cannot be regarded as a ground of a particular civilization and therefore it is the culture of trans-civilization epoch. However, the culture of post-modern cannot be reduced only to transitional or palliative values and meanings of the receding and arriving cultures, it also has its own values and meanings that define its semantic and axiological singularity. The culture of post-modern is not a single example of the culture of destructive and constructive chaos. Similar principles and features can be found in other cultures of trans-civilization epochs. According to the author, these cultures should be called ‘liminal’. The synthesis of the terms ‘trans-civilization epoch’ and ‘liminal culture’ appear to be promising both in theoretical and particular historiographic aspects.

Keywords: post-modern, trans-civilization epoch, industrial civilization, post-industrial civilization, liminality, destructuration, decentration, derealization, deconstruction, phase transition.

Аннотация: Report about the Moscow meeting with a great philosopher, American professor and author of a number of works on philosophy Daniel Dennett.

Ключевые слова: philosophy, Daniel Dennett, meeting, discussion, mass media.

Abstract: Report about the Moscow meeting with a great philosopher, American professor and author of a number of works on philosophy Daniel Dennett.

Keywords: philosophy, Daniel Dennett, meeting, discussion, mass media.

Аннотация: The article is devoted to the ideal of human during the epoch of Romanticism. The author gives a detailed description of romantic views on human introduced by philosophers, poets and writers living back in those times.

Ключевые слова: philosophy, romanticism, human, ideal, existence, East, Europe.

Abstract: The article is devoted to the ideal of human during the epoch of Romanticism. The author gives a detailed description of romantic views on human introduced by philosophers, poets and writers living back in those times.

Keywords: philosophy, romanticism, human, ideal, existence, East, Europe.

Аннотация: This is the brief review of reports read at the meeting of the Moscow and St. Petersburg Philosophical Club discussing state institution as an anthropological phenomenon

Ключевые слова: philosophy, culture, art, state institution, post-modernism, values

Abstract: This is the brief review of reports read at the meeting of the Moscow and St. Petersburg Philosophical Club discussing state institution as an anthropological phenomenon

Keywords: philosophy, culture, art, state institution, post-modernism, values