Аннотация: Предметом исследования является содержание и особенности концепта "общество" в тувинской культуре, который сформирован в синкретичном мировоззрении. Особенности исторического развития тувинской культуры привели к формированию аутентичной картины мира, в которой человек является неотъемлемой частью природы. Выявлено, что социальные аспекты тоже не выделены из природы. Отсутствие городов и сложных экономических отношений стало причиной отсутствия формализованной социальной системы. Зарождающаяся политическая система не выработала надродовой социальной структуры. Показано, что ограниченность мышления не требовала выработки абстрактных и универсальных понятий человека, общества. Определена фундаментальная роль семьи в реализации социальных отношений в тувинском обществе. Кроме того, словесная форма передачи традиций усиливала значение семьи в социальной системе тувинцев. В качестве методологии применяется совокупность культурно-антропологического и социокультурного подхода в различных аспектах. Кроме того, применен концептуальный и исторический метод для выявления сущности трансформации тувинского общества. Основными выводами авторов является определение тувинского слова "ниитилел" как неологизма, сформированного в ходе модернизации тувинской культуры. Логика его формирования отличается от этимологии понятия общества в русском и английском языках. Концепт "общество" содержит в себе синкретичные и натуралистические аспекты. Подчеркнуто, что индивид не выделял индивидуальных политических, экономических, культурных и социальных интересов. В своем мышлении он оперировал только семейными и родовыми интересами. Авторами выявлено, что синкретизм тувинской культуры не только приводил к слитности различных сфер человеческого бытия, а также неразделенности субъекта и объекта в мышлении. В связи с этим индивид не выделял себя из семьи и социальной структуры. Сама социальная система общества тувинцами раскрывается в естественном порядке природы.

Ключевые слова: культура, общество, традиция, синкретизм, концепт, тувинская культура, семья, модернизация, мировоззрение, человек

Abstract: The subject of the study is the content and features of the concept of "society" in the Tuvan culture, which is formed in a syncretic worldview. Features of the historical development of the Tuvan culture led to the formation of an authentic picture of the world, in which man is an integral part of nature. It was revealed that social aspects are not isolated from nature either. It is shown that the limitations of thinking did not require the development of abstract and universal concepts of man and society. The fundamental role of the family in the implementation of social relations in the Tuvan society is determined. In addition, the verbal form of transmitting traditions enhanced the importance of the family in the social system of the Tuvans. As a methodology, a combination of cultural-anthropological and socio-cultural approaches in various aspects is used. In addition, a conceptual and historical method is used to identify the essence of the transformation of Tuvan society. The main conclusions of the authors are the definition of the Tuvan word "niitiel" as a neologism formed in the course of modernization of the Tuvan culture. The logic of its formation differs from the etymology of the concept of society in Russian and English. The concept of "society" contains syncretic and naturalistic aspects. It is emphasized that the individual did not single out individual political, economic, cultural and social interests. In his thinking, he operated only with family and clan interests. The authors found that the syncretism of the Tuvan culture not only led to the fusion of various spheres of human existence, but also the inseparability of the subject and object in thinking. In this regard, the individual did not separate himself from the family and social structure.

Keywords: human, worldview, modernisation, family, Tuvan culture, concept, syncretism, tradition, society, culture