Эстетика
Правильная ссылка на статью:
Фетисова Е.Э.
Философия и романтическая эстетика «шестидесятников»: стоицизм А. Кушнера
// Философия и культура.
2017. № 2.
С. 151-161.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.2.21809 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=21809
Аннотация:
В предложенной статье через онтологические предпосылки формирования философской платформы неоакмеизма рассматриваются формально-содержательные и жанровые инновации поэтов-«шестидесятников» на примере творчества их выдающегося представителя - А. Кушнера. Анализируются особенности функционирования неоакмеизма во внешней коммуникации с традиционным акмеизмом, психологическим реализмом, выявляются онтологические доминанты в творчестве «эзотерического круга» «шестидесятников». Определяются жанровые инновации, прослеживается специфика межкультурной коммуникации романтического стоицизма А. Кушнера, восходящего архетипически к психологическому реализму, а также традиционного и «ренессансного акмеизма». Выявляются черты психологического реализма и их латентное присутствие в дискурсе неоакмеистической доктрины. Детально рассматриваются черты стоицизма в поэзии А. Кушнера, а также эволюция его мировоззрения в соответствии с тремя этапами философского учения стоиков. В качестве смыслообразующего и жанрового элемента поэтической системы «шестидесятников» рассматриваются не только категории времени и пространства, но и уникальная поэтическая философия, ее компоненты, в центре которой - учение стоиков. Философская и филологическая герменевтика в совокупности сформировали поле интерпретационного дискурса поэтического текста. Данная статья лишь демонстрирует продуктивность подобного синтеза. Сопоставительный анализ и метод семиотической реконструкции, дополняя друг друга, способствуют детальной расшифровке поэтического текста. Делается закономерный вывод о том, что в поэтической системе и динамической структуре единого «неоакмеистического текста» прослеживается не только синтез литературных направлений - акмеизма, символизма, исторического и психологического реализма, различных временных планов, но и постепенное усложнение культурных «кодов» и жанровых «валентностей» (термин Л. Г. Кихней), вступающих друг с другом в сложные диалогические отношения и отношения взаимозамещения. Неоакмеизм «шестидесятников» преобразует концепт мира как «эстетического феномена» (Шопенгауэр) в принцип мистического энергетизма, постигая мир ноуменальный через «мистическое озарение», зачастую - усилием авторской фантазии. Романтический стоицизм А. Кушнера переносится в неоакмеистическую философско-культурную парадигму и раскрывается как синтез элементов модернизма и реализма: в его поэзии соединяются мистические миры, пророческая интуиция о происходящем «в недрах Вселенной», дихотомия «реального-ирреального», - и ясность, историческая конкретика, внимание к чувствам и переживаниям «маленького человека», память «ненапрасного прошлого», унаследованные от психологического реализма.
Ключевые слова:
стоицизм, психологический реализм, «шестидесятники», романтическая эстетика, неоакмеизм, синхронно-реминисцентный хронотоп, онейросфера, лирический герой, «эзотерический круг», культурная память
Abstract:
This article from the perspective of ontological prerequisites of the establishment of philosophical platform of neo-Acmeism, examines the formal-conceptual and genre innovation of the poets-“Sixtiers” on the example of their prominent representative A. Kushner. The work analyzes the peculiarities of functionality of neo-Acmeism within the external communication with traditional Acmeism, psychological realism, as well as determines the ontological dominants in works of the “esoteric circle” of the “Sixtiers”. The author reveals the features of psychological realism and their latent presence in the discourse of neo-Acmeist doctrine. The aspects of Stoicism in Kushner’s poetry, as well as the evolution of his outlook in correspondence with the three stages of philosophical doctrine of the Stoics, are being reviewed in detail. As the meaning-making and genre element of the poetic system of “Sixtiers” are considered not just the categories of time and space, but also a distinct poetic philosophy and its components in the center of which is the teaching of Stoics. The conclusion is made that within the poetic system and dynamic structure of a single “neo-Acmeist text”, we can trace not just the synthesis of literary directions – Acmeism, symbolism, historical and psychological realism, various timely plans, but also a gradual complication of the cultural “codes” and genre “valence” that enter the difficult dialogue relations or relations of mutual substitution with each other. Neo-Acmeism of the “Sixtiers” transforms the concept of the world as an “aesthetic phenomenon” (Schopenhauer) into the principle of mystical energetism, cognizing the noumenal world through the “mystical enlightenment”, and often, by the effort of the author’s fantasy. A. Kushner’s romantic stoicism is shifted into the neo-Acmeist philosophical-cultural paradigm, and revealed as the synthesis of the elements of modernism and realism: his poetry combines the mystical world, prophetic intuition about the events in the Universe, dichotomy of the “real and irreal”, as well as clarity, historical specificities, attention to feelings and emotions of a “little man”, memory of the “useful past” inherited from the psychological realism.
Keywords:
Cultural memory, Esoteric circle, Lyrical character, Oneirosphere, Synchronic-reminiscent chronotope, Neo-Acmeism, Romantic aesthetics, Sixtiers, Psychological realism, Stoicism