Аннотация: Статья посвящена сложному антропологическому и социальному феномену – идентичности. Автор рассматривает потребность к самотождественности как коренную, глубинную и трудноутолимую человеческую потребность. Однако он показывает, что многие прежние представления об идентичности сегодня оказываются неприемлемыми. Так, идущее от Нового времени убеждение, что каждый камень, как и живой человек не хочет быть ни кем иным, кроме как тем, что ему определила природа, сегодня выглядят спорно. В наши дни человек зачастую отказывается от своей идентичности, растворяется в недрах социальной анонимности, тяготеет к нулевой самотождественности. В статье показано, что процесс идентичности – сложен, противоречив и парадоксален. В статье используются методы философской антропологии, которая на время своего существования наработала определённые принципы анализа конкретных социальных и антропологических проблем. Автор руководствуется также принципом историчности, фиксируя внимание на коренных изменениях в трактовке данного феномена. Новизна статьи заключается в том, что в ней даётся синопсис проблем, связанных с феноменом идентичности. Отмечается, что идентичность является чисто человеческой потребностью, что она формируется в значительной степени отношениями. В этом смысле идентичность не является субстанцией, об исчезновении которой пишут многие авторы. В статье этот феномен анализируется, прежде всего, как индивидуальный. Однако показано, что стремление к самотождественности присуще не только отдельным людям, но также странам, культурам, цивилизациям. Особое внимание уделяется расколотости человеческого сознания и парадоксам идентификации.

Ключевые слова: идентичность, культура, цивилизация, самотождественность, потребность, социальность, индивидуация, образ, идентизация, расколотость сознания

Abstract: The article is devoted to a very complex anthropological and social phenomenon - identity. The author of the article studies the need for self-identity as the core and deep need which is rather difficult to be satisfied. However, Gurevich states that most of the previous concepts of identity turn to be unacceptable. For example, the belief of the modern period that both a stone and human want to be what they are predetermined to be seems to be rather disputable. Nowadays human often denies his identity, gets dissolved in social anonymity and gravitates towards the zero self-identity. In his article Gurevich shows that identification is a difficult, contradictory and paradoxical process. In his research the author has ued the methods of philosophical anthropology as the science that has already developed certain principles of the analysis of particular social and anthropological issues. The author also relies on the historicity principle focusing on the fundamental changes in the interpretation of this phenomenon. The novelty of the article is caused by the fact that therein the author provides a synopsis of the problems associated with the identity phenomenon. The author emphasizes that identity is a purely human need and formed by human relations to a great extent. In this regard, identity is not a substance that starts to disappear as many authors write about. In this article Gurevich analyzes identity as the individual phenomenon first of all. However, he also demonstrates that aspiration for self-identity is typical not only for individuals but also for countries, cultures and civilizations. Special attention is paid to the 'divided consciousness' of human and identification paradoxes. 

Keywords: individuation, sociality, need, self-identity, civilization, culture, identity, image, identification, divided consciousness

Аннотация: Предметом исследования статьи является философская теория дискурса в свете концептуальных разработок Ф. Ницше. Автор подробно рассматривает связь перспективизма немецкого мыслителя с такими концептами современной онтологии, как дискурс и трансгрессия. В статье эксплицируется онтологическое содержание концепта дискурса. Подробно рассматривается место и роль перспектив трансценденции и трансгрессии в дискурсе. Большое внимание в статье уделяется интерпретации базовых разработок учения Ф. Ницше (воля к власти, сверхчеловек, мораль) в ракурсе современной философской теории дискурса. Используется методический арсенал, разработанный неклассической философской и социально-гуманитарной мыслью. Частично применяются методологические установки герменевтических и постструктуралистских подходов. Основным результатом проведенного исследования является экспликация связи современной философской теории дискурса с концептуальными разработками Ф. Ницше. Показана связь концепта дискурса с перспективизмом Ф. Ницше. Выявлена специфическая роль феномена трансгрессии в теории дискурса и в учении Ф. Ницше. Концепты дискурса и трансгрессии представлены как онтологические феномены.

Ключевые слова: дискурс, трансгрессия, трансценденция, перспектива, Ницше, перспективизм, метадискурс, воля к власти, сверхчеловек, способ бытия

Abstract: The subject of the study is the philosophical theory of discourse in terms of the conceptual development of Friedrich Nietzsche's ideas. The author examines the relationship between perspectivism of the German philosopher and such concepts of modern ontology as discourse and transgression. The article makes explicit the ontological meaning of the concept of discourse. In particular, the author studies the role and place of transcendence and transgression prospects in the discourse. Much attention is paid to the interpretation of the basic teachings of Nietzsche (the will to power, the superman and morality) from the perspective of the contemporary philosophical discourse theory. The author has used the set of methods developed by non-classical philosophy and social sciences and humanities. The author has also used several methodological provisions of hermeneutical and poststructuralist approaches. The main result of the study is the explication of the relationship between the contemporary philosophical discourse theory and the conceptual development of Friedrich Nietzsche's ideas. The author demonstrates that there is a certain relation between the concept of discourse an perspectivism of Nietzsche. The author also identifies the specific role of the phenomenon of transgression in the theory of discourse and in the teachings of Friedrich Nietzsche. The concepts of discourse and transgression are being presented as ontological phenomena.

Keywords: transgression, transcendence, perspective, Nietzsche, perspectivism, discourse, metadiscourse, will to power, superman, way of being

Аннотация: Будем считать, что философская мысль это пропозиция, которая отрицает предыдущую философскую мысль, ставшую обыденной пропозицией. Философу нужно сказать что-то новое, чего еще раньше никто не говорил. Если безумие это неспособность безмятежно пребывать среди вещей (Людвиг Бинсванегр), а мысль это то же самое, что отсутствие вещи (Уилфред Бион), то из этого следует, что безумие – это и есть то самое место, где рождается мысль? Любое мышление является процессом психопатологическим. Это соотносится с теорией Тимоти Кроу, что homo sapiens стал таковым только после формирования шизофренического генa [12], или, что, по словам Ю. М. Лотмана, способность разума мыслить это в определенном смысле способность человека сходить с ума. Все эти размышления, однако, расходятся с другой мыслью Биона, в соответствии с которой мышление связано со способностью претерпевать фрустрацию: способность выдерживать фрустрацию позволяет психике образовать мысль как средство, благодаря которому выносимая фрустрация становится более выносимой. В статье применяется выработанный автором за долгие годы работы метод, названный им психосемиотикой патографического текста Научной новизной данного исследования является рассмотрение теории мышления под углом зрения психоаналитических и дазайн-аналитических концепций Людвига Бинсвангера и Уилфреда Биона. Мышление является одно из алтернативных реакций ребенка не фрустрацию. Ребенку предостален выбор: либо кричать, либо начать думать. Эта вторая реакция ведет к развитию мышления.

Ключевые слова: мышление, Бетховен, вещь, пропозиция, психопатология, Бион, Бинсвангер, Фреге, фрустрация, Тимоти Кроу

Abstract: In his article Rudnev offers us to think of the philosophical thought as the proposition denying the previous philosophical thought which has become the ordinary proposition. In other words, a philosopher needs to say something new which has never been said before. For example, providing that insanity is the inability to stay among things (Ludwig Binswanger) and thought is the absence of thing (Wilfred Bion), it could be suggested that insanity is the place where the thought is being born. From this point of view, any thought is the pathological process. This corresponds to the theory of Tim Crow about homo sapiens originating only after the development of the schizophrenia gene or Yury Lotman's words that the ability of mind to think is, in a sense, the ability of human to become insane. However, all these provisions disagree with the other thought of Bion according to whom thought is also related to the ability to endure frustration. The ability to endure frustration allows to create thought as the mean that makes frustration more endurable. In his article Rudnev offers his own research method which he has been developing for many years and which he has called psychosemiotics of the pathographic text. The scientific novelty of the present research is caused by the fact that Rudnev views the thought theory from the point of view of psychoanalytical and design-analytical concepts offered by Ludwig Bingswanger and Wilfred Bion. Thought is one of the alternative responses of a child to frustration. A child has the choice either to cry or to think. The second reaction leads to the development of thinking. 

Keywords: frustration, thought, , Beethoven, thing, proposition, psychopatology, Bion, Binswanger, Frege, Tim Crow

Аннотация: Одна из главных бед эры постмодернизма - это проявление экологических кризисов. К осуществлению этой мировой катастрофы причастны многие факторы. Эти кризисы, еще до того как они стали эмпирическими и биологическими, были кризисами познания. Между тем, весьма важно и необходимо учитывать роль мнений и философских школ в возникновении этих кризисов или указывании пути философского решения для их устранения. Мы верим, что одни из главных факторов познания в проявлении экологических кризисов являются воззрения и философские идеи Френсиса Бэкона. С другой стороны, взгляды и философские воззрения Муллы Садра имеют весьма высокий потенциал решения этих кризисов. Целью этого исследования является объяснение роли познавательных причин в трёх сферах: в научной методологии, антропологии и эпистемологии в зарождении кризисов окружающей среды и достижения философского пути решения для их устранения. Для разрешения экологических кризисов, возникающих по причине несбалансированности отношений между человеком и природой, в первую очередь необходима революция в трех областях – методологии, антропологии и мировоззрении, чтобы в результате этой революции произошла реконцептуализация этих трех областей в соответствии с тем, что имеется в трансцендентной философии. В свете этой трансцендентной концептуализации все три понятия – методология, человек и природа – считаются сакральными, так что природа рассматривается как святыни, человек – как связующее звено между миром повеления и миром творения, защитник и хранитель святыни, наука и научная методология – как сакральное средство, представляющее собой связующее звено между человеком и природой. Только в этом случае происходит взаимодействие между человеком и природой, а наука с научной методологией становятся не мечом в руках сумасшедшего, а священным и острым орудием в руках врачевателя природы.

Ключевые слова: Экологический, Френсис Бэкон, Мулла Садра, Кризис, Окружающая среда, Философия, Познание, Бытие, Истина, Природа

Abstract: One of the main problems of post-modernism is environmental crises. This global disaster has many factors. Before emperical and biological crises there have been crises of knowledge. Meanwhile, it is very important and necessary to take into account the role of opinions and philosophical schools in the manifestation of these crises and their philosophical solution. According to the authors, Francis Bacon's views and philosophical ideas are ones of the main factors of understanding environmental crises. On the other hand, views and philosophical views of Mulla Sadra have a high potential of solving these crises. The purpose of the present research is to explain the role of cognitive grounds in the following three spheres, scientific methodology, anthropology and epistemology of environmental crises and their philosophical solutions. Based on the authors, in order to overcome environmental crises caused by unbalanced relations between human and nature, it is necessary to perform a revolution in the three fields, methodology, anthropology and world view, so that such a revolution leads to the reconstructionof these three fields in accordance with what transcendent philosophy has to offer. From the point of view of such transcendent conceptualization, all three concepts - methodology, human and nature - are sacral. Nature is the relic, human is the connecting link between the world of dictation and the world of creation and a defender and keeper of the relic, and science and scientific methodology are the sacral instrument and a connecting link between nature and human. Only in this case nature and human interact and science with scientific methodology appear to be a sacred instrument of the healer of nature but not a sword of a crazy man. 

Keywords: environmental, Francis Bacon, Mulla Sadra, crisis, environment, philosophy, understanding, knowledge, being, existence, truth, nature

Аннотация: В статье исследуется роль аккультурации, как формы межкультурного контакта, в историческом процессе. Исторический процесс - это поступательный процесс развития культуры общества от низших форм ее состояний к высшим. Историческая реальность, заключенная в определенные пространственные и временные границы, изучается в работе как сложная структурная целостность, которая определяется взаимодействием множества культурных явлений и процессов. Если процесс развития и функционирования культуры любого социума представляет собой взаимодействие собственных культурных достижений с культурными элементами, выработанными иными народами. То аккультурация выполняет функцию спускового механизма, который выводит культуру социума на аттрактор (стремление культуры к устойчивости) своей собственной организации, на тенденции своего внутреннего развития. При исследовании применялись общенаучные и частнонаучные методы: анализа и синтеза, сравнительный, структурно-функциональный, исторический, системный, синергетический. Межкультурный контакт различных социумов принципиально неисчерпаем. Он может осуществляться как бесконечное развертывание и формирование все новых смыслов каждого, вступающего в контакт представителя культуры. На основе проведенного исследования автор формулирует вывод о том, что аккультурация – это длительный межкультурный контакт различных социумов, при котором контактируемые культурные системы вос-принимают свойства друг друга, в результате чего формируется некая «одинаковость» обеих культур и возникает новая целостность, обладающая качественно новыми характеристиками.

Ключевые слова: культурно-исторический процесс, межкультурный контакт, аккультурация, взаимодействие культур, ассимиляция, сепарация, маргинализация, интеграция, культура, культура социума

Abstract: In her article Sokolskaya studies the role of acculturation as a form of cross-cultural contact in the historical process. Historical process is defined as a progressive process of the development of culture from the lowest to the highest forms. Historical reality confined in particular spatial and time limits is being studied by the researcher as a complex structural integrity determined by the interaction of the variety of cultural phenomena and processes. Providing that the process of the development and functioning of culture of any community is the interaction of cultural achievements with cultural elements of other nations than acculturation is the trigger of cultural sustainability and self-development. In her research Sokolskaya has applied general and specific scientific methods such as analysis and synthesis, comparative, structure-functional, historical, systems and synergetic methods. According to the researcher, the cross-cultural communication of different societies and communities is in fact unlimited. It can unfold as a neverending development and creation of new meanings in the mind of everyone who gets in contact with a representative of this or that cultural community. Based on the results of the research, the author of the article concludes that acculturation is a durable cross-cultural interaction of different societies when cultural systems take each other's features, become somewhat 'alike' and create a new integrity with absolutely new features. 

Keywords: culture-historical process, cross-cultural contacts, acculturation, cultural interaction, assimilation, separation, marginalization, integration, culture, culture of a community

Аннотация: В статье автор предпринимает попытку продемонстрировать строгую системность и структурированность философии Ницше, подчеркивая неудовлетворительность господствующих ракурсов ее интерпретации. Общепринятое мнение, согласно которому учение Ницше обнаруживает поэтическую непоследовательность, осколочность, незаконченность и противоречивость, признается ошибочным. Ради корректного понимания, подчеркивает автор, требуется исследовать возможность взглянуть на нее как на согласованную доктрину. Реконструкция мысли философа проводится им в ходе последовательного разбора основных разделов учения Ницше (метафизика, эпистемология, философия истории и культуры, психология, этика, эстетика, политика). Систематическое истолкование и разрешение так называемых “противоречий” философии Ницше признается возможным лишь в рамках герменевтической методологии. Внимание к контексту и нюансам понятий, которыми оперирует мыслитель, а также принцип истолкования каждого фрагмента лишь в свете всего наследия приводит к выводам, резко контрастирующим с традиционным ницшеведением. Становится очевидной нерушимая взаимосвязь всех ключевых тем и тезисов ницшевского учения. По всем правилам философской архитектуры, развитая им метафизика воли к власти составляет основу для любого суждения, будь то сфера гносеологических, этических, эстетических или иных вопросов. Она задает новую цель и для индивида, и для социума: «высочайшая могущественность и роскошность типа человек», – строго и рассудительно подбирая для нее наиболее эффективные средства. Между тем в научной литературе практически отсутствуют попытки такого анализа, а имеющиеся редкие работы явно не достигают поставленных целей.

Ключевые слова: история философии, эстетика, этика, нигилизм, систематическая интерпретация Ницше, переоценка ценностей, Ницше, гносеология, философия культуры, политическая философия

Abstract: The author of the present article makes an attempt to demonstrate a stable consistency and structure of Nietzsche's philosophy and emphasizes the fact that the dominating interpretations of this philosophy are rather unsatisfactory. The famous provision about Nietzche's teaching being poetically inconsistent, incomplete and contradictory is proved to be wrong. The author underlines that in order to develop the right understanding of Nietzche's philosophy, it is necessary to view it as a coordinated doctrine. Nietzche's philosophy is being reconstructed by the author through successive analysis of the main points of Nietzche's teaching (metaphysics, epistemology, philosophy of history and culture, psychology, ethics, aesthetics and politics). Systematic interpretation and solution of so called 'contradictions' of Nietzche's philosophy are possible only within the framework of hermeneutic philosophy. The focus on the context and peculiarities of the concepts Nietzche operated and the principle of interpreting each fragment as the part of his entire legacy lead to the conclusions that are absolutely different from traditional studies of Nietzche. The irreversible relation between the key terms and theses of Nietzche's teaching becomes obvious. According to the rules of philosophical architecture, his metaphysics of the will to power creates the basis for all his provisions and statements including gnoseological, ethical, aesthetical or other issues. This sets a new goal both for an individual and society, the highest forcefulness and magnificence like human, and allows to find efficient methods to achieve this goal. Meanwhile, the academic literature rarely offers such an analysis and even rare researches that can be actually found in literature do not meet their goal objectives. 

Keywords: gnoseology, Nietzsche, reevaluation, nihilism, ethics, aesthetics, history of philosophy, philosophy of culture, political philosophy

Аннотация: В статье представлен взгляд на тело как на сообщение, которое сообщается на до грамматическом уровне, то есть представляет собой а-грамматическое сообщение. Обнаружение данного типа сообщения позволяет по новому взглянуть на человека как амбивалентное существо, в котором природное или биологическое начало сосуществует с социальным. Обычно указание на двойственную природу человека отбрасывает социальные исследования к биологическим и анатомическим особенностям человека. Эти особенности никоим образом не раскрывают сущностную или смысловую (социальную) природу человека. В исследовании двойственная природа человека обнаруживается в сообщениях, которые сообщает человеческое тело, то есть через социальные и коммуникативные проявления. Природное (биологическое) состояние человека, его тела рассматривается как некое сообщение, сообщающее социальные смыслы. Эти смыслы оказываются значимыми и должны быть поняты как самим человеком, так и окружающими людьми. Сущностные характеристики множества тел концептуально можно обнаружить на пределе человеческого тела, или через описания предельных состояний человеческого тела (рождение тела, мертвое тело, тело спортсмена, тело инвалида и паралимпийца). Это позволяет обнаружить границы возможных сообщений человеческого тела. Рассматриваются различные состояния и изменения тела, а также их влияние на а-грамматическое сообщение тела. В статье подчеркивается значимость окружающей среды тела при формировании структуры а-грамматического сообщения тела. Представленный взгляд на коммуникативные возможности тела, на смыслы, которые оно предъявляет своим существованиям, исследование тела как а-грамматического сообщения может привести к пересмотру некоторых положений таких прикладных наук как экономика спорта, Олимпийских и Паралимпийских игр.

Ключевые слова: а-грамматическое сообщение, аграмматизм, тело, телесность, социальные смыслы, спорт, паралимпиада, коммуникативная реальность, спортсмен, инвалид

Abstract: In his article Deryabin views body as the message rendered at the pre-grammatical level, i.e. the agrammatical message. Discovery of this type of message allows to see human in a new light as an ambivalent creature who combines the natural biological and social beginnings. As a rule, the statement that human has a dual nature takes a research to biological and anatomic features of human. However, by no means these features reveal the essential or conceptual (social) nature of human. The present research discovers the dual nature of human in messages rendered by human body, i.e. through social and communication expressions. The natural (biological) state of human and human body is being viewed as some kind of a message conveying social meanings. These meanings are important and should be understood by both human and his surroundings. Essential features of human body can be discovered when human body demonstates its limits (birth, dead body, sportsman, disabled or Paralympian body). This allows to discover the borders of possible messages from human body. The researcher views different states and transformations of human body as well as their influence on the agrammatical message of body. In his article Deryabin underlines the importance of the environment around human body in the process of creation of an arammatical body message.  The researcher shares his views on the communicative abilities of human body and meanings that human body represents through existence. According to the author, the research of human body as an agrammatical message could lead to the revision of some provisions of such applied sciences as sports economics, Olympic and Paralympic Games. 

Keywords: agrammatical message, agrammatism, body, physicality, social meaning, sport, Paralympic Games, communication environment, sportsman, disabled person

Аннотация: В статье Миф и политика «Рождение трагедии из духа музыки» Ф.Ницше анализируется комплексный подход, предпринятый философом в качестве ответной меры на небывалый до того феномен Парижской коммуны, историческим свидетелем которого стал Ф.Ницше. В творчестве Ф.Ницше «Рождение трагедии» занимает уникальное место, поскольку это не только первый манифест нового философского направления «философии жизни», предпринятый философом, но и новый подход для понимания древнегреческого наследия со времен веймарского классицизма, новое прочтение ценности и роли искусства в жизни греков, так называемое «эстетическое охранение», новое «прочтение» шопенгауэровского пессимизма в духе создаваемой Ф.Ницше философии жизни. И, самое главное, – попытка решения проблем современного философу социального развития, оценка социальной справедливости и роли и значения в этой оценке рационалистических, просвещенческих схем решения, которым противопоставлена традиционалистская форма прочтения самой этой социальной справедливости, как она представлена в древности, в образах мифа, в частности как личная социальная справедливость такого противоречивого мифического образа, как Эдип или близко стоящий к нам принц Гамлет. В статье отмечается также, что «Рождение трагедии» является единственным целостным, тематически единым, законченным эссе философа, содержащим в себе всю дальнейшую гамму философских исканий и озарений Ф.Ницше. В этой работе с неприкрытой ясностью и четкостью оценок вы ражена социально-политическая позиция философа, его традиционалистски-консервативный взгляд на социальную действительность 80-х годов XIX века в Германии. Впервые античный миф и современная философу политика были сведены им в некий, пусть еще романтический, симбиоз политической мифологии и мифологической политики, полностью противостоящей реалиям грюндерства, охватившего Германию после много миллиардных репараций от поверженной Франции после Франко-Прусской войны 1871 года.

Ключевые слова: Философия, Искусство, Консерватизм, Либерализм, Миф, Модернизм, Справедливость, Постмодернизм, Трагедия, Традиционализм

Abstract: In his article Myth and Politics in the Birth of Tragedy by Friedrich Nietzche Mochkin analyzes the integrative approach to studying the unprecedented phenomenon of the Paris Commune Friedrich Nietzche witnessed himself. The Birth of Tragedy is a very important work in Friedrich Nietzche's creative legacy because it does not only present the new philosophical teaching of the philosophy of life but also offers a new approach to understanding the classical Greek heritage since the times of the Weimar classicism, new interpretation of the value and role of art in the life of Greeks, so called 'aesthetic preservation', new interpretation of Schopenhauer pessimism in terms of Friedrich Nietzche's philosophy of life and, most importantly, attempt to solve the problems of the social development, assessment of social justice and the role and meaning of Enlightenment rationalistic solutions opposed to the traditional interpretation of social justice as it is presented in myths of the ancient times, in particular, personal social justice of a very contradictory mythological image of Oedipus or the prince Hamlet. In his research Mochkin also underlines that the Birth of Tragedy is the only holistic, devoted to one topic and complete essay of the philosopher which nevertheless presents all the proceeding scope of Nietzche's philosophical searches and insights. This is the work in which the philosopher shares his social and political attitudes and his conservative views on German social reality of the 80th of the XIXth century. For the first time he viewed ancient myth and politics as the symbiosis of political mythology and mythological politics completely opposing to Gründerzeit that was spread all over Germany as a result of multi-billion reparations from conquered France after Franco-Prussian War of 1871.  

Keywords: philosophy, art, conservatism, liberalism, myth, modernism, justice, postmodernism, tragedy, traditionalism

Аннотация: В статье рассматриваются особенности процесса рецепции византийского права на Руси как составляющей первой российской псевдоморфозы. Особое внимание уделяется попытке правовой реформы, предпринятой князем Владимиром Святославичем вскоре после начала христианизации Руси, в частности, замене традиционной виры (штрафа) как наказания за убийство и «разбойничество» смертной казнью. Проводится сопоставление двух составляющих первой русской псевдоморфозы: религиозной (христианизация) и правовой (трансформация законодательства и соответствующих практик, введение церковных судов и т. д.). В методологическом отношении автор опирался на традиционные методы анализа, синтеза, систематизации, а также принцип историзма. В работе широко использованы выводы отечественных и зарубежных философов, историков, правоведов и религиоведов, ставшие результатом их работы по исследуемой тематике. Автор приходит к выводу, что правовые нормы и принципы Византии заимствовались и адаптировались на Руси крайне фрагментарно. Византийское право укоренялось прежде всего через церковь и церковный суд. Псевдоморфоза оказалась успешно действующим, эффективным механизмом в одних сферах, прежде всего, в религиозной, и далеко не полностью состоялась в других. В итоге право на Руси развивалась не столько посредством псевдоморфного заимствования, сколько вырастало из старого «варварского» корня обычного права, лишь отчасти заимствуя византийские нормы.

Ключевые слова: псевдоморфоза, христианизация, религия, право, рецепция, суд, смертная казнь, кровная месть, Русь, Византия

Abstract: The article discusses the process of reception of Byzantine law in Russia as part of the first Russian pseudomorphosis. Considerable attention is paid to the attempt of legal reforms undertaken by Prince Vladimir Svyatoslavich shortly after the beginning of the Christianization of Russia. In particular, the replacement of the traditional vira (fine) as a punishment for murder and "razboynichestvo" with the death penalty is the subject of analysis. The comparison of the two components of the first Russian pseudomorphosis: religious (Christianization) and legal (transformation of laws and practices, the introduction of the ecclesiastical courts, and so on) was carried out. Methodologically, the author relied on traditional methods of analysis, synthesis, systematization as well as the principle of historicism. In his paper Korolev has widely used the conclusions of domestic and foreign philosophers, historians, legal experts and religious scholars resulting from their work on the matter. The author concludes that the legal norms and principles of Byzantium borrowed and adapted in Russia was extremely fragmented. Byzantine law was taking root primarily through the church and the ecclesiastical court. Pseudomorphosis turned out to be a successfully acting, effective mechanism in some areas, especially in religion, and not completely held in others. As a result, the Russian legal system developed not so much by pseudomorphic borrowing but grew out of the old "barbaric" customary law adopting Byzantine rules only partially. 

Keywords: Russia, blood feud, pseudomorphosis, Christianization, religion, law, reception, court, death penalty, Byzantium

Аннотация: Статья является заключительной частью двух предыдущих публикаций (Пархоменко Р.Н. Понятие идеи свободы в античной и средневековой философии // Философия и культура — 2013. - № 5. - c. 701-708; Пархоменко Р.Н. Идея свободы в эпоху Возрождения и Новое время // Философия и культура. — 2014. - № 2. - С. 227-238), посвященных генезису понятий идеи свободы и либерализма в западной философской традиции. В статье представлены концепции по названной проблематике в философии новейшего времени. Методологией исследования является изучение как российских, так и зарубежных источников, а также использование материалов, собранных автором во время научных стажировок в различных университетах Германии. Приведенный краткий обзор возникновения и развития понятия идеи свободы в западноевропейской философии во всех трех статьях показал, что размышления о свободе человека пронизывают все периоды человеческой духовной истории, являясь следствием и отражением актуальной исторической ситуации в обществе. Также предпринята попытка систематизации различных течений современной западной либеральной мысли: утилитаризм, либеральное равенство, либертарианство.

Ключевые слова: идея свободы, человек, политика, Запад, право, общество, либертарианство, либерализм, утилитаризм, либеральное равенство

Abstract: This is the final article in a serious of articles including the last two articles (Parkhomenko, R. N.. The Concept of Freedom in Ancient and Medieval Philosophy // Philosophy and Culture. – 2013. – № 5. - P. 701 - 708; and Parkhomenko, P. N.. The Idea of Freedom at the Age of Renaissance and Modern Times // Philosophy and Culture. – 2014. – № 2. - P. 227 - 238) devoted to the genesis of the idea of freedom and liberalism in Western philosophy. In the present article Parkhomenko discusses associated concepts in the philosophy of the contemporary period. The research methodology includes both Russian and foreign sources as well as data collected by the author during scientific trainings at different German universities. The brief review of the origin and development of the idea of freedom in West European philosophy provided by the author in all his three articles demonstrates that the thoughts on human freedom permeates all periods of human spiritual history being the consequence and reflection of the actual historical situation in the society. The researcher also makes an attempt to systematize different branches of contemporary Western liberalism including utilitarianism, liberal equality and libertarianism. 

Keywords: idea of freedom, human, politics, West, law, society, libertarianism, liberalism, utilitarianism, liberal equality

Аннотация: В статье подвергается критическому осмыслению индивидуализм как основная ценность, тиражируемая культурой потребления. Анализируется связь между ростом индивидуалистических установок и снижением нравственных ценностей. Индивидуализм рассматривается в качестве основного фактора социальной атомизации и деконсолидации. Доказывается следующая гипотеза: 1) благодаря индивидуализму в обществе происходит утрата семейных ценностей, солидарности, патриотизма, интереса к политике и надиндивидуальным общественно значимым проблемам, 2) индивидуализация сопряжена с замещением интереса к серьезным социальным проблемам интересом к личному благу. Nеоретическими и методологическими основами исследования являются современные работы отечественных авторов в области социокультурного и культур-философского подходов. Индивидуализм является основной ценностью потребительской культуры. Рост индивидуалистических практик оказывает деструктивное влияние на индивидуальное и социальное бытие. Культуру потребления нельзя считать состоятельным и нравственно здоровым типом культуры. Автор также касается проблематики диалектики индивидуального и коллективного в культуре и постулирует принцип единства личного и социального.

Ключевые слова: культура потребления, индивидуализм, нравственность, деконсолидация, атомизация, общество потребления, ценность, коллективизм, индивидуализация, свобода

Abstract: In his article Ilyin critically re-evaluates individualism as the main value advertised by consumer culture. The researcher analyzes the connection between the growth of individualistic attitudes and the decline of moral values. Individualism is being viewed as themain factor of social automization and deconsolidation. The following hypothesis is being proved: 1) individualism leads to the loss of family values, solidarity, patriotism, interest towards politics and socially important issues that stand above an individual; 2) individuation is associated with the substitution of serious social issues with personal interest. The theoretical and methodological basis of the research involves recent researches of Russian scientists working in the sphere of sociocultural and cultural-philosophical approaches. Individualism is the main value of consumer culture. According to the author, the growth of individualistic practices has a destructive influence on personal and social existence. Consumer culture cannot be considered to be an affluent or morally healthy type of culture. The author of the article also touches upon the problems of the dialectics of the individual and collective in culture and postulates the principle of unity between the personal and the social. 

Keywords: consumer culture, individualism, good morals, deconsolidation, atomization, consumer society, value, collectivism, individuation, freedom

Аннотация: Предметом исследования послужили два важнейших немецких концепта: глубина (Tiefe) и пропасть/бездна (Abgrund). Они нашли свою глубокую проработку во многих областях немецкой культуры, в языке и философии. Эти концепты амбивалентны: с одной стороны, пропасть внушает человеку страх, а с другой - притягивает его к себе. В немецкой культуре традиционно присутствует стремление к глубине – как в переносном смысле: к глубине творческих исканий, так и в прямом: к глубинам земли. Это тяготение в глубину, нашедшее свое отражение в мифологии и религии, литературе и искусстве, науке и промышленности связано с вертикальной моделью немецкой культуры, отразившейся в высотах и падениях духа. Теоретико-методологической основой статьи был выбран культурфилософский подход, согласно которому национальная культура является областью формирования и функционирования концептов. В исследовании используется метод концептуального анализа (методика Ю. С. Степанова), позволяющая выявить культурозначимые характеристики описываемых концептов. Научная новизна исследования заключается в том, что в статье был осуществлен культурфилософский анализ концептов глубины (Tiefe) и пропасти/бездны (Abgrund) и выявлено их значение для немецкой культуры. Были отмечены основные факторы, влияющие на формирование данных культурных концептов и показана их укорененность в немецкой культуре.

Ключевые слова: культурология, концепт культуры, немецкая культура, национальный менталитет, глубина (Tiefe), пропасть/бездна (Abgrund), экзистенциальный страх (Angst), подземный мир, готика, фаустианство

Abstract: The subject of the research is the two most important German concepts, the concept of the depth (Tiefe) and the concept of the abyss (Abgrund). These concepts have had the in-depth analysis in most spheres of German culture, language and philosophy. These are ambivalent concepts. On the one hand, the abyss arouses fear in a man, on the other hand, it beckons him. German culture traditionally presents the drive to the abyss both figuratively, i.e. to the depth of creative searches, and literally, to the depth of earth. This drive to the depth that has been reflected in mythology and religion, literature and art, science and industry, is associated with the vertical model of German culture, ups and downs of spirit. The theoretical and methodological basis of the article involves the cultural-philosophical approach which views national culture as the sphere of formation and functioning of concepts. The researcher has used the method of the conceptual analysis (as it was offered by Yu. Stepanov) allowing to define the culturally important features of the described concepts. The scientific novelty of the research is caused by the fact that the researcher has conducted the cultural-philosophical concepts of Tiefe and Abgrund and defined their role for German culture. The researcher has also described the main factors influencing the development of these cultural concepts and demonstrated their crucial role for German culture. 

Keywords: underworld, Angst (existential fear), Abgrund (abyss), cultural studies, concept of culture, German culture, national mentality, Tiefe (depth), Gothic art, Faustianism

Аннотация: В статье рассматриваются изменения в форме и стиле философского письма в культуре последних двух столетий, доказывается принципиальная важность обращения к опыту осмысления соотношения между мыслью и словом в послекантовской философии, указываются причины обострённого интереса современной философии к поиску новых форм выражения, описываются новые факторы, влияющие на положение философии в культуре, демонстрируется необходимость анализа взаимодействия понятийных и образных средств в философии Канта, немецких романтиков и Гегеля. Используются методы историко-философской реконструкции и анализа, сравнительно-исторические и социологические методы, определяются направления эволюции методов философии и способов их воплощения в философских текстах. Раскрывается методологическая и стилистическая уникальность «Феноменологии духа», в которой поиски образа нового аутентичного языка философии основываются на изучении «опыта сознания», синтезирующего материал различных видов духовной деятельности человека. Подчёркивается злободневность обращения философского сообщества к рассматриваемой проблематике в связи с изменениями социальных и информационных условий существования философии в культуре и необходимостью поисков нового образа философского текста и форм коммуникации в философском сообществе.

Ключевые слова: природа философского знания, понятийный характер философии, проблема выражения мысли, художественно-образные средства, эстетика немецкого романтизма, философия и поэзия, метод «Феноменологии духа», современная информационная среда, социальный контекст философии, индивидуальность выражения мысли

Abstract: The article is devoted to the transformation of the form and style of philosophical writing in culture over the past two centuries. The author of the article demonstrates the crucial importance of appealing to the experience of discussing the relationship between thought and word in philosophy after Kant, describes new factors influencing philosophical provisions in culture and emphasizes the need for the analysis of the relationship between conceptual and expressive means in the philosophy of Kant, German romanticists and Hegel. In his research the author has used the methods of historical and philosophical reconstruction and analysis, comparative historical and sociological methods and defined the main trends in the evolution of philosophical methods and the means of their expression in philosophical texts. The researcher proves the methodological and stylistic singularity of the Phenomenology of Spirit where the search for a new image of the authentic language of philosophy is based on studying the 'experience of mind' synthesizing the material obtained through spiritual human activity. The author underlines that these are the nettlesome issues for the philosophical community today due to the changed social and information environment as well as the need to find a new image of philosophical writing and communication within the philosophical community. 

Keywords: nature of philosophy, concept of philosophy, thought expression problem, means of artistic expression, aesthetics of German romanticism, philosophy and poetry, contemporary information environment, social context of philosophy, individual nature of thought expression

Аннотация: Предметом исследования является процесс создания произведения искусства как игровое взаимодействие художника с художественным материалом. Обращение к этой проблеме - попытка отыскать эффективные методологические средства исследования художественных идей, опредмеченных в произведении изобразительного искусства. Автор рассматривает понятия «отношение» и «игра», определяет онтологический статус игры и отношения как нематериальное бытие; анализирует «искусственность», «искусность», «искус» художника и художественного материала в период их игры-отношения. Утверждается, что игровому взаимодействию художника с художественным материалом свойственен «анимизм» - ритуально-игровое «приписывание» неодушевленным предметам сверхъестественных душевных свойств. Предмет исследования потребовал философского анализа комплекса взаимосвязанных проблем. Среди них - проблема идеального, природа языка, визуальное мышление, смысложизненные фазы мироотношения индивида. Научная новизна исследования связана с тем, что творческий диалог (игра-отношение) художника с материалом искусства рассматривается сквозь призму языкового общения и схемы действий – операций, обусловленных как особенностями материала, так и художнической «искусностью» владения «субъект-языком». Автор приходит к выводу, что овеществленное произведение, будучи плодом отношения художника и художественного материала, в запечатленном виде представляет собой интеграл свойств конечного и бесконечного полюсов взаимодействия. А художник, участвуя в игровом процессе создания идеального отношения с материалом искусства, порождает своей деятельностью новый чувственный мир, который способствует созданию из небытия в присутствие произведений искусства.

Ключевые слова: произведение искусства, художник, художественный материал, игра, отношение, творческий диалог, язык, операция, анимизм, проблема идеального

Abstract: The process of creating an artwork as a playing interaction between an artist and art material is the subject of the current research. Appealing to this problem is an attempt to find effective methods of investigation of artistic ideas objectified in the work of fine arts. The author investigates the concepts of “interaction” and “playing”, defines the ontological status of playing and interaction as nonmaterial existence, and analyses the “artificiality”, “finesse” and “ordeal” of an artist and art material in the course of playing interaction. Animism as a ritual "attribution" of supernatural spiritual features to inanimate objects is claimed to reside in the creative dialogue (playing interaction) between an artist and a material of art. The chosen theme required the philosophical analysis of the range of connected problems which include: the problem of the ideal, language nature, visual thinking, and life meaning phases of an individual attitude to the world. The scientific novelty of the research is caused by the fact that the creative dialogue (playing interaction) is studied through the language communication process and the scheme of acting that is an operation determined by both the peculiarities of the material and the “finesse” of the artist being the master of the language of the subject. The author concludes that objectified work of art as a result of interaction between the artist and the material to be an integral of features of finite and infinite poles of interaction. Thus, the artist engaged in the process of creating of the ideal interaction with the material of art creates new world of feelings. He is able to bring a work of art out of nowhere.

Keywords: language, creative dialogue, interaction, play, art material, material of art, artist, artwork, work of art, operation, animism, the problem of the ideal

Аннотация: Откликаясь на книгу В.А. Кутырёва «Время Mortido», во многом разделяя её настрой и переосмысливая некоторые её положения, автор даёт эскиз философии жизни применительно к современной человеческой ситуации. В согласии с концептуальным стержнем исходного текста авторская позиция выстраивается как антитеза известной максиме о звёздном небе надо мной и моральном законе во мне. В противовес выставляется требование диктатуры совести и вольницы совестливого нрава; культивируется взгляд, устремлённый к горизонту, где небо сливается с землёй и жизнь отделена от смерти тонкой линией. В рамках обсуждения проблемы количественного соотношения людей и вещей точка зрения В.А. Кутырёва истолковывается как контрмальтузианство. Критически воспринимаются религиозные симпатии автора «Время Mortido»; и наоборот, с пониманием – фиксируемые им угрозы человеку со стороны техники и спасительность реальной, живой красоты. Принимая во внимание нынешние тенденции в области демографии и технической сфере, проигрываются различные сценарии дальнейшего развития событий. Итоговый вывод из книги В.А. Кутырёва делается бодрящий: не время умирать!

Ключевые слова: "Время Mortido", В.А. Кутырёв, философия, человек, смерть, жизнь, природа, контрмальтузианство, лицо, красота

Abstract: Responding to the book 'Time Mortido' written by Vladimir Kutyrev, largely sharing its spirit and rethinking some of its provisions, the author gives a sketch of the philosophy of life in relation to the contemporary human situation. Agreeing with the conceptual core of the book, the author develops his position as the antithesis to the famous expression about 'the starry sky above me and the moral law within me'. In opposition to this expression, the author provides the requirement of the 'dictatorship of conscience' and the 'rowdies of conscionable nature' and focuses on viewing the horizon as the place where the sky and earth comes together and life is separated from death with the thin line. In terms of the question about the quantitative relationship between people and items, Vladimir Kutyrev's point of view is interpreted by the author as the 'counter-malthusianism'. In his article Fatenkov critisizes religious sympathies of the author of 'Time Mortido' but understands his statements about the technological threat to humans and the rescue nature of real alive beauty. Taking into account contemporary trends in demography and technology, Fatenkov analyzes different scenarios of the further development of events. At the end of his book Vladimir Kutyrev makes a rather stimulating conclusion that it is too early to die! 

Keywords: death, nature, human, philosophy, Vladimir Kutyrev, «Time Mortido», life, counter-malthusianism, face, beauty