Аннотация: Обсуждение перспектив человеческого существования — едва ли вечный сюжет мировой философии. В основном эта тема была связана с тремя факторами: колоссальными достижениями человеческого разума, преображением человеческой природы и реализацией космического предназначения человека. Об успехах науки и связанных с нею упованиях говорить много не приходится. Благодаря науке создана современная цивилизация с ее высоким уровнем благосостояния, невиданными ресурсами, грандиозными коммуникациями. Перекроена карта мира. Ученые расшифровали геном человека. Они пытаются с помощью адронного коллайдера вырвать у природы ее базовые тайны. Люди научились лечить рак почти всех органов, пересаживать сердце, пришивать руки и ноги, клонировать себе подобных.

Ключевые слова: философия, философская антропология, человек, существование, человечество, наука, ноосфера, эволюция, космос, биос.

Abstract: Discussion of perspectives of human existence is one of the eternal issues in world philosophy. This issue is mostly related to the three factors: tremendous achievements of human mind, transformation of human nature and realization of human destiny. Much can be said about scientific progress and expectations from it. Science has allowed to create the modern civilization as it is, with its wealthy life, unbelievable resources a nd grandiose communications. The whole picture of the world has been changed. Scientists have figured the human genome. Now they are trying to reveal the main secrets of nature by using the hadronic collider. People can now cure cancer of almost all organs, transplant the heart, attach legs and hands and even clone humans.

Keywords: philosophy, philosophical anthropology, human, existence, humankind, science, noosphere, evolution, cosmos, bios.

Аннотация: Обсуждается проблема выбора методологических оснований для современных культурных исследований, в том числе прикладных культурных исследований региональных процессов в культуре. В связи с этим предлагается шире использовать возможности британской социальной (культурной) антропологии, метода функционализма, разработанного классиком британской социальной антропологии А.Р. Рэдклиффом-Брауном. Предполагается, что для отечественной культурологии, имеющей своеобразный «крен» в сторону теоретизирования и зачастую схоластики, очень важно освоить традицию эмпирических культурных исследований, в том числе полевых исследований, а затем уже с помощью осторожных индуктивных обобщений формулировать те или иные теоретические положения. На основе сочетания прикладных и теоретических исследований в культурологии возможно построить современный образовательный процесс по направлению «культурология» для студентов современных российских университетов. Прикладные культурные исследования выступают необходимым компонентом качественного культурологического образования. Индуктивный метод культурных исследований востребован на современном этапе развития отечественной культурологии. Возможности этого подхода раскрываются через освоение культурно-антропологических моделей для анализа социально-культурной действительности Российской Федерации.

Ключевые слова: культурология, культурологическое образование, методология, методы культурных исследований, А.Р. Рэдклифф-Браун, Л. Уайт, индуктивный метод, структурализм, функционализм, прикладные культурные исследования.

Abstract: The author of the article discusses the problem of selecting methods for modern cultural research including applied cultural studies of regional processes in culture. In this regard, the author suggests to use more opportunities of the British social (cultural) anthropology and the method of functionalism suggested by a British social anthropologist Alfred Reginald Radcliff-Brown. It is assumed that for Russian cultural research which is included towards theorization and even scholasticism it is very important to adopt the tradition of empiric cultural research including field studies and draw out these or those theoretical provisions based on accurate inductive generalization. Combination of applied and theoretical methods in cultural research can help to create a modern educational process for cultural research students at modern Russian Universities. Applied cultural research is an essential component of quality education in the sphere of culture. Induction method of cultural research is quite popular at a modern stage of development of Russian cultural science. Opportunities of this approach can be revealed through understanding of cultural anthropological models for analyzing social and cultural realities in the Russian Federation.

Keywords: cultural research, education in culture, cultural education, methodology, methods of cultural research, Alfred Reginald Radcliff-Brown, L. White, induction method, structuralism, functionalism, applied cultural researches.

Аннотация: Статья посвящена анализу концептуальных оснований инновационной культуры. Большое внимание автор уделяет обоснованию необходимости формирования инновационной культуры как смыслового пространства инновационного развития. С учетом глобализации инновационного развития в статье с философских позиций исследуются проблемы становления глобальной инновационной культуры как новой предметной сферы диалога культур и цивилизаций.

Ключевые слова: философия, инноватика, культура, смыслы, человек, риск, устойчивость, диалог, цивилизация, рефлексия.

Abstract: The article is devoted to the analysis of conceptual grounds for innovation culture. The author pays special attention at the need in formation of innovation culture as a conceptual space for innovation development. Taking into account the globalization of innovative development, the author of the article studies the formation of the global innovation culture from the point of philosophy as a new field for dialogue between cultures and civilizations.

Keywords: philosophy, innovation theory, culture, concepts, human, risk, sustainability, dialogue, civilization, reflection.

Аннотация: Автор рассматривает понятия темпомира и темпоральной целостности как системно-синергетическую взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего. Исследуются процессы футуризации и ретроспекции и их ускоренные формы на примерах биологической и космологической эволюции. Предлагается процесс ускоренного течения времени в будущее на инфляционной стадии Большого взрыва считать процессом инфляционной футуризации. «Темпоральную инфляцию» можно мыслить как чрезвычайно ускоренное, невообразимо быстрое опережение будущим как других темпомиров, так и, возможно, пространственного расширения.

Ключевые слова: философия, биогенетический закон, опережающее отражение, отражение, темпомир, инфляционная футуризация, информация, темная энергия, ретроспекция, футуризация.

Abstract: The author views the terms ‘tempo-world’ and ‘temporal integrity’ as a system and synergetic interaction between the past, present and future. The author studies the futurization and retrospection processes and their accelerated forms based on the example of biological and cosmological evolution. It is suggested that the process of accelerated time flow at an inflationary stage of the Big Bang should be considered the process of inflationary futurization. ‘Temporal inflation’ can be viewed as an extremely accelerated, incredibly fast advancing by the future of other tempo-worlds and even spatial expansion.

Keywords: philosophy, biogenetic law, advanced reflection, reflection, tempo-world, inflationary futurization, information, dark energy, retrospection, futurization.

Аннотация: по лингвистическим данным, кениантроп владел генетическим и индуктивным методами выявления сущностей вещей.

Ключевые слова: философия, аналогия, кениантроп, метафора, обобщение, синоним, синтез, сущность, язык Олди, язык жестов Кени, язык Руди.

Abstract: Based on linguistic data, Kenyanthropus platyops could manage genetic and induction methods of discovering the essence of things.

Keywords: philosophy, analogy, metaphor, generalization, synonym, synthesis, nature, Kenyanthropus platyops, Oldie language, Keni sign language, Rudi language.

Аннотация: Для авторов вед был очевиден составной характер Вселенной. Для них она представляла собой организованное целое, части которого определённым образом соотнесены, связаны друг с другом и упорядочены. Мир для них был пятичастным, включающим небо, землю и воздушное пространство. Они допускали, кроме того, существование пространства по ту сторону неба, а также нижний мир. Небо и земля как главные части Вселенной были для ариев источниками физических и моральных сил, надёжной опорой в жизни. Представления о Вселенной основывались на онтологической идее всеобщего генезиса. Небо в свою очередь структурировалось, оно рассматривалось как среда, в которой происходит разнообразная активная жизнь. Арийские риши-мудрецы пришли к мысли о том, что при долгом движении в глубины Вселенной можно встретить объекты и явления качественно иного рода. В воздушном пространстве боги осуществляли свою активную деятельность, через него устанавливалась связь богов с людьми. Вокруг земли в представлении ариев непрерывно вращалось колесо дней и ночей, обеспечивая смену этих частей суток. Для ариев отсутствовала проблема опоры, которая должна была поддерживать небо и землю, поскольку эта проблема получила разные решения. В ведах многие образы космических объектов и явлений носят инверсных характер, т.е. являются контрастными по отношению к их референтам. Вселенная в их представлении была шарообразной, гелеоцентрической, имеющей границы. Картина всего мира строилась на основе геоморфной парадигмы с использованием принципа динамизма. Риши привлекали также онтологические идеи развития и генетической связи элементов Вселенной. Общий характер картины мира говорит о несбалансированности архаического интеллекта, свидетельствующей о различной степени развитости отдельных его способностей. Подобный тип интеллекта был свойствен и другим эпохам духовной истории человечества.

Ключевые слова: философия, космос, мышление, мировидение, метод, пространство, боги, парадигма, гелеоцентризм, инверсия.

Abstract: The Vedas authors believed in the compound character of the Universe. They saw the Universe as an organization which elements are related to one another in a certain way. To their opinion, the world consisted of the five elements including sky, earth and airspace. Vedas authors admitted that there must be another space on the other side of the sky as well as the under world. The main elements of the Universe, sky and earth were the source of physical and moral strength and a reliable life support. Views on the Universe were based on the ontological idea of the universal genesis. The sky had the structure, too, and it was viewed as an environment for all kinds of life activities. Arian Rishis came to the conclusion that one could encounter objects and phenomena of a completely different kind if going deep into the Universe. In the airspace Gods performed their activities and had contacts with people. The day and night wheel rotated around the earth and allowed the change of night and day. The Arias did not question whether there was a support holding the sky and earth. To their mind, earth had a form of a sphere and was heliocentric, i.e. it had no borders. Their picture of the world was based on the geomorphic paradigm and the dynamism principle. Rishis were also attracted to ontological ideas of development and genetic connection between elements of the Universe. In general, their picture of the world shows the unbalanced archaic type of intellect reflecting different levels of development of its particular potentials. Such type of intellect was typical for other epochs and stages in the history of spiritual development of humankind.

Keywords: philosophy, cosmos, cogitation, world perception, method, space, Gods, paradigm, heliocentricism, inversion.

Аннотация: Статья посвящена исследованию проблемы определения археологической находки в качестве вида культурных ценностей на основе исследования международного, российского законодательства и правовой научной доктрины. Автором проведена работа по исследованию легальных и научных определений понятий «культурные ценности», «культурное наследие» и их соотношение в целях выделения их специфических признаков, чтобы избежать понятийной контаминации.

Ключевые слова: философия, археологическая находка, культурные ценности, культурное наследие, конвенция, закон, право, наука, проблема, понятие.

Abstract: The article is devoted to the problem of defining the archeological find as a type of cultural values based on the analysis of International and Russian legislation and the legal scientific doctrine. The author studied legal and scientific definitions of the terms ‘cultural values’ and ‘cultural heritage’ and their relation in order to define their specific features and to avoid the conceptual contamination.

Keywords: philosophy, archeological find, cultural value, cultural heritage, convention, law, status, science, problem, definition.

Аннотация: Рассматриваются взаимоотношения экономики и идентичности. Показывается их тесная связь и взаимная обусловленность. Раскрывается значение экономики как одного из контекстов формирования идентичности, влияющего на ценностный мир человека. Рассмотрены такие важные аспекты поставленной проблемы как меняющаяся идентичность и будущее капитализма. Утверждается необходимость перехода от потребительского общества к устойчивому потреблению, обеспечивающему сохранность природы и культуры.

Ключевые слова: философия, идентичность, экономика, потребительское общество, капитализм, консьюмеризм, модернизация, социальные изменения, глобализация, контекст.

Abstract: The article is devoted to the relations between economics and identity. The author of the article shows their close interaction and mutual dependence. The author also reveals the role of economics as one of the contexts for identity formation influencing the human values. The author also views such important aspects of the above mentioned problem as the changing identity and capitalism future. According to the author, there is a certain need in the transfer from consumer society to the sustainable development ensuring the safety of nature and culture.

Keywords: philosophy, identity, economics, consumer society, capitalism, consumerism, modernization, social changes, globalization context.

Аннотация: Автор исходит из распространенного в философии представления, что наступление современного мира в его отличии от традиционного связано с рационализацией как общественных институтов, так и поведения людей. Цель статьи — показать, что европейские левые формировались как критики рационального мира и что эта интенция у левых не угасла до сих пор. Автор доказывает это, анализируя взгляды группы французских левых и обосновывая вывод, что они отказываются от идеи прогресса, протестуют против всех общественных рационализаций, выдвигая идеал свободы как деятельности, управляемой импульсами и целями, лежащими за их пределами.

Ключевые слова: философия, господство, общество, организация, рационализация, производство, наука, прогресс, автономия, свобода.

Abstract: The author of the article relies upon a famous philosophical concept saying that the commencement of the modern world, unlike the traditional one, is closely connected with rationalization of both social institutions and humans’ behavior. The purpose of the article is to show how European left became the critics of the rational world and have been having this tendency up to now. The author proves her theory based by analyzing views of the French left and makes a conclusion that the political left refuses from the idea of progress and protests against all social rationalizations while setting forth the freedom ideal as an activity driven by impulses and goals lying beyond their borders.

Keywords: philosophy, supremacy, society, organization, rationalization, production, science, progress, autonomy, freedom.

Аннотация: Политика рассматривается как особое управленческое явление, исследуются её сущность и виды. Показано, что государственная политика, складывающаяся в условиях современного демократического государства, выступает как наиболее сложный и наиболее развитый политический вид, позволяющий раскрыть не только сущность всякой политики, но также особенности и законы политического бытия. Сформулировано сущностное определение политики.

Ключевые слова: философия, политика, политическое бытие, политическое содержание, политическое многообразие, политические виды, государственная политика, политическая сущность, руководство, руководящее решение.

Abstract: Politics are viewed as a special governmental phenomenon. The author of the article studies the nature of politics and the variety of its forms. It is shown that the state policy being developed in a modern democracy state institution is the most complicated and developed political form allowing to reveal not only the nature of each policy but also the patterns and rules of political existence. The author also gives the essential definition of politics.

Keywords: philosophy, politics, political existence, political content, variety of politics, political forms, state policy, nature of politics, leadership, leading resolution.

Аннотация: Статья посвящена зарождению и развитию женских и гендерных исследований в нашей стране. Будучи воспринятой многими в начале 1990-х годов как научное веяние Запада, отечественная гендерная школа, тем не менее, имеет собственную историю, методологию, концепции и наработки, отличные от всего того, что было создано за рубежом. Не имея возможности обмениваться опытом с иностранными коллегами, российские учёные путём проб и ошибок разрабатывали данное научное направление, опираясь на уникальные материалы государственных и частных архивов, автобиографий, личной переписки, интервью и пр. Ими начали изучаться темы, закрытые ранее не только для исследования, но и для публичного обсуждения, например, темы секса, сексуальности, сексуального насилия, гомосексуальности, эротики, проституции и т.д. Отдельные научные направления возникли на базе личного интереса некоторых учёных к таким вопросам как роль женщины в мировой истории, история женщин, история женственности и история мужественности, история детства, повседневность, частная жизнь, женское и мужское письмо и т.д. С распадом Советского Союза женские и гендерные исследования в нашей стране начали переживать период подъёма. Российские учёные получили доступ к наработкам своих коллег из других стран. Резко возросло не только число лабораторий, отделов и секторов, занимающихся данными вопросами, но и увеличилось число феминистов и феминисток в нашей стране, была создана Российская ассоциация исследователей женской истории. Как происходило становление гендерной школы в России, кто стоял у её истоков, какие проблемы интересовали учёных на разных этапах развития направления, какие работы были ими созданы — это те вопросы, ответы на которые составляют основу данной статьи.

Ключевые слова: культурология, история, историография, исследователи, гендер, гендерный, социология, женский, феминизм, мужской.

Abstract: The article is devoted to the appearance and development of female and gender researches in our country. Even though it was mostly perceived as the Western scientific trend in early 90th of XX century, Russian gender school actually has its on history, set of methods, concepts and ideas different from anything which has been created abroad. Since they did not have an opportunity to exchange experience with their foreign colleagues, Russian scientists, by trial and error, developed that branch of science based on unique state and private archives, self-biographies, personal correspondence, interviews and etc. They started to study topics that were previously closed not only for research but even for public discussion such as sex, sexuality, sexual violence, homosexuality, erotic, prostitution and etc. Some branches of science were created to satisfy a scientist’s personal interest towards such issues as the role of woman in the world history, history of women, history of femininity and history of masculinity, childhood history, everyday life, private life, female and male style of writing and etc. When the Soviet Union fell apart, female and gender researches started to grow and expand. Russian scientists got access to foreign studies and researches. New laboratories, divisions and sectors ere created to study these issues and the number of feminists jumped up in our country. It was the time when the Russian association of researchers of female history was created. The development of gender school in Russia, its founders, the scope of problems which interested scientists at different stages of their development and scientific publications and works created in this sphere – these are the matters and issues of the article.

Keywords: cultural research, history, historiography, researchers, gender, social studies, female male, feminism.

Аннотация: Главным источником теоретических расхождений и споров по поводу происхождения и функций морали является различие методологических и мировоззренческих принципов, на которых строятся этические теории; немалую роль, однако, играет и отсутствие общепринятого толкования самого этого ключевого термина — «мораль». Единое определение морали позволило бы минимизировать те разногласия, которые обусловлены многозначной терминологией, и благодаря этому значительно сузить круг проблем, традиционно относимых к ведению этики. В статье дается критический анализ представленных в специальной литературе подходов к определению морали. В качестве примеров распространенных ошибок отмечены следующие: (1) смешение двух функционально разных употреблений термина «мораль»: как дескриптивного понятия, обозначающего особый социально-психологический феномен, и как нормативно-оценочного понятия, выражающего особого рода позитивное отношение к определенным мотивам и поступкам; (2) отождествление морали и нравов, из-за чего действительное культурно-историческое многообразие нравов неправомерно трактуется как показатель подобной же множественности «моралей»; (3) определение морали через те или иные «высшие ценности», что приводит к подмене специфически моральных ценностей другими, внеморальными. Кроме того, при определении морали чрезмерный акцент делается обычно на выяснении содержания ее принципов и норм, тогда как действительно важнейшим показателем ее специфики является уникальная интенция, или долженствование. В тех сравнительно немногих случаях, когда эта интенция признается в качестве сущностного признака морали (например, у Канта), она трактуется как некая спекулятивная «необходимость», лишенная «материи желания» и вообще всякой опоры в человеческой психике. В статье проводится мысль о том, что единственный способ бытия моральной интенции — это чувство морального долга как особая реалия исторически сложившегося индивидуального и общественного сознания, которое и образует общую эмпирическую базу теоретического (научного и философского) осмысления и, соответственно, определения морального феномена в его специфике.

Ключевые слова: Главным источником теоретических расхождений и споров по поводу происхождения и функций морали являе, на кото- рых строятся этические теории; немалую роль, однако, играет и отсутствие общепринятого толкования самого этого ключевого термина — «мораль». Единое опред, которые обусловлены многозначной терминологией, и благодаря этому значительно сузить круг проблем, традиционно относимых к ведению этики. В статье дается критический анализ представленных в специальн, обозначающего особый социально-психологический феномен, и как нормативно-оценочного понятия, выражающего особого рода позитивное отношение к определенным мотивам и поступкам; (2) отождествление, из-за чего действительное культурно-историческое многообразие нравов неправомерно трактуется как пок, что приводит к подмене специфически моральных ценностей другими, внеморальными. Кроме того, при определении морали чрезмерный акцент делается обычно на выяснении содержания ее принципов и норм, тогда как действительно важнейшим показателем ее специфики являетс

Abstract: The main cause of theoretical discussions and disputes about the origin and functions of morals is the difference in methodological and world perception principles forming the basis of ethical theories. Part of the problem is also the absence of generally accepted interpretation of the key term, morals. A common definition of the morals would allow to minimize the dissidences caused by terminology with multiple meanings. It would also allow to considerably narrow the scope of issues related to ethics. This article contains a critical analysis of approached to defining morals. The author underlines the following common errors: 1) confusion of the two functionally different use of the terms ‘morals’ – as a descriptive concept denoting a specific social and psychological phenomenon, and as an estimating term expressing some kind of a positive attitude to certain motives and behavior; 2) equation of morals and customs, therefore the variety of customs is interpreted as the variety of ‘morals’; 3) defining morals from the point of view of ‘higher values’ thus specific moral values are substituted by the others. Moreover, when giving the definition of morals, many researchers stress out the contents of moral principles and norms while the actually important indicator of its specific nature is the unique intention or ‘the must’. In those few cases when this intention is recognized as an essential feature of morals (for instance, in Kant’s works) when it is interpreted as a speculative ‘necessity’ deprived of the ‘desire material’ and any support in human psyche. The author of the article makes an assumption that the only way of existence of the moral intention is the feeling of moral duty as a special reality of individual and public consciousness which forms the common empire basis for theoretical (scientific and philosophical) interpretation and, consequently definition of the moral phenomenon and its special features.

Keywords: philosophy, morals, ethics, definition, phenomenon, intention, intuition, value, reflection, the must.

Аннотация: Современное российское общество особенно остро переживает процессы, происходящие в религии и связанные с ней. Эти процессы сопровождаются противостоянием сторонников разных взглядов и выливаются в крайне поляризированные позиции и острую полемику в средствах массовой информации. Вполне очевидно, что при обращении к вопросам религии обойтись без оценочных характеристик, которые отражают личный опыт и убеждения исследователя, крайне сложно. Отношение к процессу религиозного познания опосредованно сакральным характером личностного отношения с одной стороны и попыткой рационализировать, стремлением к взвешенности и объективности с другой, что свойственно практике научного исследования, хотя полностью избежать пристрастности вряд ли представляется возможным. В такой ситуации крайне важно выработать отношение к религии вне конъюнктурной заданности, и не маловажной представляется позиция, в которой отсутствует демонстративный нейтрализм.

Ключевые слова: философия, религия, познание, самосознание, интерпретация, человеческое бытие, сверхъестественное, вера, трансцендентное, общественное сознание.

Abstract: Modern Russian society is having an especially hard time overcoming religious or religious-related processes. These processes are usually accompanied with confrontation of followers of different views and result in completely polarized positions and bitter disputes in mass media. Quite obviously, it is very difficult to avoid estimating remarks reflecting a researcher’s personal experience and beliefs. One’s attitude to the process of religious knowledge is conditioned with a sacral personal attitude on one hand and an attempt to rationalize on the other hand. Still, it seems impossible to completely avoid prejudgment here. In such situation it is very important to form a certain attitude to religion outside the predetermined conditions. It is also very important to develop the position where there are no demonstrative neutralism at all.

Keywords: philosophy, religion, knowledge, self-consciousness, interpretation, human existence, supernatural, faith, transcendental, social consciousness.

Аннотация: В статье рассматривается взгляд католического мыслителя Р. Русса на современность и будущее сквозь призму эсхатологии, демонстрируется антиреформаторская направленность его эсхатологической концепции. Рассуждения Р. Русса о конце времён опирались на средневековую традицию мысли (Р. Бэкон, П. д’Айи и др.), в рамках которой имел место любопытный синтез ортодоксальной эсхатологии и астрологии. Используя астрологические выкладки, Р. Русса предпринял попытку дискредитации апокалипсизма, характерного для различных течений Реформации, и создания альтернативной эсхатологической перспективы. В рамках этой перспективы апокалипсис переносился из ближайшего будущего в будущее более удалённое и деактуализировался, в результате чего подрывалась вся эсхатологическая логика Реформации, предполагавшая восприятие современности как «последних времён», эпохи Антихриста, а также скорую и воодушевляющую на подвижничество развязку истории. Опыт исследования творчества Р. Русса даёт дополнительные аргументы в пользу того, что отдаление горизонта эсхатологических ожиданий было специфической тенденцией, характерной для католического мировоззрения эпохи Реформации.

Ключевые слова: культурология, астрология, апокалипсизм, эсхатология, анабаптизм, милленаризм, Антихрист, Реформация, католицизм, теология.

Abstract: The article is devoted to the opinion of a catholic philosopher Roussat on the modern age and the future from the point of view of eschatology. The author shows anti-reformation orientation of Roussat’s eschatological conception. Roussat’s thoughts about the end of times were based on the Medieval tradition of thought (Roger Bacon, d’Ailly and others) that suggested an interesting synthesis of orthodox eschatology and astrology. Using astrology, Roussat made an attempt to discredit apocalypticism typical for different Reformation tendencies and to create an alternative eschatological perspective. From that perspective, apocalypses is moved from the nearest future to the distant future and thus loses its significance. As a result, the entire eschatological logic of Reformation was questioned because it viewed those ages as the ‘last times’, the Antichrist epoch and a fast outcome. The study of Roussat’s works provides additional facts proving that the distance of eschatological expectations was a specific tendency typical for the catholic perception of the world during Reformation.

Keywords: cultural research, astrology, apocalypticism, eschatology, anabaptism, millennialism, Antichrist, Reformation, Catholicism, theology.

Аннотация: Тюрго стал завершителем социальной и экономической программы буржуазных новаторов, развивавших в условиях перезревшего феодализма буржуазные взгляды. Новаторы действовали в рамках французского просвещения. Они подготовили идеологически революцию 1789 года. Тюрго поднял до наивысшего уровня экономическую теорию физиократического направления, предвосхитив в ряде отношений учение Адама Смита, в частности — в подходе к началам трудовой теории стоимости, в характеристике взаимодействия и круговорота национальных капиталов в сельском хозяйстве, торговле, ссудном деле и прочем. На посту министра финансов Тюрго решительно внедрял в жизнь рыночные меры свободы предпринимательской деятельности, преодолевая сопротивление адептов старого режима. В полемике между королём Людовиком и его министром финансов Тюрго по поводу проекта административной реформы обрисовалась расстановка классо- вых сил в предреволюционный период. После отставки Тюрго реакционеры поспешили ликвидировать все начатые им реформы. Революционеры 1789 года подхватили идеи Тюрго и проводили их в жизнь. Маркс недаром охарактеризовал Тюрго как великого человека, имея ввиду как его административную деятельность, так и его социальную и экономическую теорию. Тюрго и сейчас, в современной России, своими трудами помогает нам постигать непростые процессы рыночной экономики.

Ключевые слова: философия, Людовик ХVI, Гурнэ, капитал, фермер, купец, ростовщик, банкир, Лютер, Данте, труд.

Abstract: Turgot has ended the social and economic program of bourgeois innovations developing under conditions overripen feudalism of bourgeois concepts. Innovators acted within the framework of French Enlightenment. They prepared ideological revolution back in 1789. Turgot raised the economic theory up to the highest level, anticipating Adam Smith in some teachings – for instance, in his approach to origins of labor theory of price, relationship and turnover of national capitals in agriculture, trade, and et. As the minister of finances, Turgot implemented market measures of freedom of entrepreneurship activity overcoming opposition of the old philosophy adepts. His polemics with Louis the King about the administrative reform outlined distribution of forces during pre-revolutionary period. However, after Turgot lost his position, reactionists tried to eliminate all his work and reform. But then revolutionists of the 1789 adopted Turgot’s ideas and put them into life. Marx described Turgot as a great person both as an administrative figure and founder of social and economic theory. Even in modern Russia Turgot achievements help us to understand complicated processes of market economics.

Keywords: philosophy, Louis the 16th, capital, farmer, merchant, gobmeen man, banker, Luther, Dante, labor.