Аннотация: Актуальность исследования древнего накосника мокшанской женщины определяется важностью изучения мордовской культуры, истории мордовского костюма, способа создания накосника. Цель статьи – выявление способа формообразования пулокеря на материале археологических памятников (Крюково-Кужновский, Елизавет-Михайловский могильники) VIII–ХI вв. н.э. мордовского народа. Задачи исследования, определяемые данной целеустановкой, включали в себя определение того, насколько популярны были у мордовских женщин в исследуемый период времени спиралевидные украшения; какие украшения имели спиралевидную форму; в чем заключалась специфика формообразования накосника пулокерь. Накосник пулокерь демонстрировал новый символический акцент в традиционном костюме. Его простая, надежная форма воплощала синтез древнего художественного канона, стабильности культуры народа и изменений в представлении об идеальном женском образе. Результаты исследования могут приблизить к пониманию еще одного сложного феномена в средневековой истории мордовского народа, его своеобразия.  Методологической базой исследования послужили работы отечественных ученых А. Я. Гуревича, А. Я. Флиера, П.А. Флоренского, а также системный, интегративный подходы к уникальному культурному феномену. При изучении материалов раскопок П. П. Иванова использовалось сочетание базовых и общенаучных методов (анализ, синтез, дедукция, индукция, описательный и сравнительно-исторический методы).   Новизна работы определяется отсутствием исследований по проблеме возникновения накосника, изменений его формы, а также необходимостью систематизации разных точек зрения о бытовании спиральной формы в металлопластике археологических средневековых памятников мордовского народа. Установлено, что в период, охватывающий временные рамки нашего исследования, наблюдалась устойчивость в бытовании спиральной формы в металлических украшениях Крюково-Кужновского, Елизавет-Михайловского могильников. Она преобладала в таких украшениях, как подвеска с грузиком, пронизи, налобный венчик, браслеты, кольца, украшения обуви, орнамент. Автор статьи придерживается мнения, что накосник пулокерь сформировался в строгом соответствии с самобытной традицией мордовского народа, при использовании проверенных и известных технологий, способов обработки сырья и наследуемых спиралевидных приемов формообразования в костюме (обвивание – обматывание – окручивание). Он появился в результате модернизации материала и благодаря творческой деятельности женщины.

Ключевые слова: форма, спираль, накосник, головной убор, женский костюм, мордва-мокша, традиция, культура, способ создания, проволока

Библиография:
Шигурова Т.А. Семантика картины мира в традиционном костюме мордвы. Саранск. Изд-во Мордов. ун-та, 2012. 156 с.
Шигурова Т.А. Накосник пулокерь как компонент мокшанского национального костюма: к проблеме генезиса и этнокультурных смыслов // Человек и культура. 2023. № 3. С. 69–88. DOI: 10.25136/2409-8744.2023.3.40553 EDN: AMOLWR URL: https://e-notabene.ru/ca/article_40553.html
Флоренский П.А. Иконостас. Часть 12. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Florenskij/ikonostas/ (дата обращения 27.05.2024).
Флиер А.Я. Избранные работы по теории культуры. М.: Согласие, 2014. 560 с.
Шигурова Т.А., Логинова М.В. Исследование женского накосника мордвы-мокши: кожа и металл как компоненты структуры // Международный научно-исследовательский журнал. 2024. № 5 (143). С. 1–8. URL:https://research-journal.org/archive/5-143-2024-may/10.60797/IRJ.2024.143.79
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: в 4 т. / М. Фасмер; пер. с нем и доп. члена-корреспондента АН СССР О. Н. Трубачева; п

Аннотация: В данной статье объектом исследования является Церковь Николая Чудотворца в селе Батюшково Дмитровского района, построенная в середине XVII века (1666 году). В статье автор собирает и исследует информацию о владельцах села и церкви на протяжении трех столетий, описывает события, происходящие с церковью в XX веке. Исследованы основные подробности и аспекты ремонта и реставрации церкви, происходившей в 1902 и 1970 годах. Особенный раздел статьи представляет собой изучение жизненного пути священнослужителей церкви, соприкосновение их судеб с политическими событиями и репрессиями 1930-х годов. Особым вкладом автора в исследование темы является публикация данных о реставрации церкви. Впервые публикуются реставрационные документы и отчеты, перечислены архитекторы, реставраторы и иконописцы, участвовавшие в восстановлении, росписи церкви, и создании новых образов для верующих. В статье собраны устные воспоминания жителей села Батюшково о бытовании церкви в 1930–1990-ее годы, опубликованы фотографии из личных архивов, а также архивов музея-заповедника "Дмитровский Кремль", Государственного музея архитектуры им. А.В. Щусева, Государственного архива Российской Федерации, дающие объемное представление об истории церкви и ее современном состоянии.

Ключевые слова: Батюшково, Церковь Николая Чудотворца, храм, Дмитровский район, метрика, архитектура, культурное наследие, реставрация, краеведение, национализация имущества

Библиография:
Иона (Лазарев)[Электронный ресурс] // Древо. Открытая православная энциклопедия. URL: https://drevo-info.ru/articles/7916.html. (дата обращения: 02.09.2022).
Анашина М. Руины усадьбы и церковь Святителя Николая Чудотворца в селе Батюшково [Электронный ресурс]. URL: https://anashina.com/usadba-i-cerkov-svyatitelya-nikolaya-chudotvorca-v-sele-batyushkovo/ (дата обращения: 03.01.2023)
Никольский храм. Официальный сайт [Электронный ресурс]: URL: http://hram-batushkovo.ru/. (дата обращения: 17.02.2023)
Меркулова Л.К. Спасо-Влахернский женский монастырь. М., Экон-Информ – 79 с. ISBN: 5-9506-0163-7
Удовенко И.В. Трудовые будни красноармейцев. Дмитровский ИТЛ на строительстве канала Москва-Волга (1932-1937) // Известия Самарского научного центра Российской академии наук, 2018. Т. 20, номер 3(2). С. 338-342. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/trudovye-budni-kanaloarmeytsev-dmitrovskiy-itl-na-stroitelstve-kanala-moskva-volga-1932-1937-gg
Населённые местности Московской губернии : С алф. указ. и

Аннотация: Статья посвящена исследованию формирования культурно-ландшафтной среды Москвы. Культурный ландшафт рассматривается как результат сотворчества природы и человека, которое особенно ярко проявляется в урбанизированном пространстве. Прослеживается это в историческом и культурологическом контекстах на примере территории, расположенной в долине реки Раменки. Актуальность исследования обусловлена недостаточной изученностью данной территории, вошедшей в состав Москвы лишь в средине ХХ в. и важностью научного осмысления современных архитектурно-ландшафтных преобразований. В основу работы положены литературные, архивные, картографические источники, данные собственных краеведческих наблюдений. В работе использованы исторические и картографические методы исследования, а также методы краеведческих наблюдений, системно-структурного анализа. Научная новизна исследования состоит в систематизации и обобщении множественной разносторонней информации, характеризующей историю формирования культурного ландшафта одного из районов Москвы; в выявлении факторов, определивших особенности становления и изменение во времени этих ландшафтов, в оценке влияния современных архитектурно-градостроительных подходов на экологическую ситуацию. Основные выводы проведенного исследования: несмотря на многовековые усилия людей по доминированию в системе «природа-общество-человек», с развитием экологической культуры усиливается приоритет природных ценностей в формировании городских ландшафтов; природное наследие Москвы является составным элементом ее культурного наследия; сооружение современных жилых комплексов вблизи объектов природного наследия, как ни парадоксально, способствует улучшению экологической ситуации, креативному улучшению визуальной среды.

Ключевые слова: культурное наследие, культурный ландшафт, природное наследие, история формирования ландшафта, природа как наследие, культурно-ландшафтная среда Москвы, ассоциативный ландшафт, факторы изменения ландшафта, архитектурно-ландшафтные преобразования, визуальная среда

Библиография:
Шульгина, О. В. Природное наследие в историко-культурном пространстве Москвы: роль в восприятии образа мегаполиса // Природное наследие и разнообразие Москвы как часть историко-культурного и урбанистического потенциала мегаполиса: Сборник статей по материалам открытой городской научно-практической конференции, Москва, 01–02 декабря 2022 года. – М.: МГПУ, 2023. – С. 205-209.
Чернов С.З., Бойцов И.А. Археологические источники визуальной реконструкции исторического ландшафта восточной части Белого города Москвы (XIV-XVI вв.). Ивановская горка. // Историческая информатика. – 2020. – № 2. – С. 117 – 159.
Стрелецкий В.Н. Концепт культурного ландшафта в мировой культурной географии: научные истоки и современные интерпретации // Человек: Образ и сущность. Гуманитарные аспекты. – 2019. – №1 (36). – С. 48-78.
Смирнов И. Раменский водораздел. – URL: https://www.apn.ru/index.php?newsid=35944 (дата обращения 2.07.2023 г.).
Стрелецкий В. Н. Культ

Аннотация: Сегодня мы наблюдаем переход к новым формациям культуры труда, в условиях перехода от индустриальной экономики к цифровой экономике. Подобные процессы проходили и во времена становления советского государства. Тогда, культура труда проходила свою трансформацию от условий традиционной экономики к условиям индустриального мира. Особую роль в этих процессах сыграли институты труда, созданные в 1920-х гг. Основной целью статьи является анализ процесса формирования новой культуры труда через деятельность цитовцев, проходившего в условиях культурной революции в СССР. Актуальность темы обусловлена историческим аспектом рассмотрения описанной проблемы, а не экономическим. Авторы обращаются к периодической печати обозначенного периода, к архивным документам, а также к современным научным изысканиям. В результате авторы приходят к выводу, что в 1920-е – 30-е годы в СССР процессы формирования культуры труда и культурная революция шли параллельно и активно влияли друг на друга. В нашей стране принципы научной организации труда приобретают характер важного инструмента скорейшего продвижения по пути восстановления народного хозяйства после разрухи Первой мировой и Гражданской войн. Деятельность Центрального института труда заложила основу для творческого подхода к трудовым отношениям, особая роль в этом принадлежала директору ЦИТа – А.К. Гастеву.

Ключевые слова: НОТ, культура труда, культурная революция, Гастев, пролеткультут, Безсалько, школы управления, Богданов, институты труда, лаборатории ЦИТа

Библиография:
Ашенова Т.М. Культурная революция в системе народного просвещения в Советской России//Россия в период революционных трансформаций (100-летию революции в России посвящается). Материалы всероссийской научной конференции. Омская юридическая академия. 2017. С. 77-82.
Буланова М. Б. А.К. Гастев и П.А. Сорокин: у истоков социологии труда// III Гастевские чтения. Сборник статей Международной научно-практической конференции. Москва, 2022. С. 32-38.
Бурганов Р.Ф. Научная организация труда: история и современность// Экономический анализ: теория и практика. 2011. № 44 (251). С. 59-64.
Бучкина Е.А. Изба-читальня как инструмент культурной политики в период культурной революции// Образование и культурное пространство. 2020. № 2. С. 55-61
Бюллетень ЦИТа.-1923.-№8, 25 марта
Бюллетень ЦИТа.-1923.-№10, 20 мая
Бюллетень ЦИТа.-1923.-№11, 25 июня
Гуноев И.С. Культура труда: в поисках методологической парадигмы исследования//Гуманитарные и социально-экономические науки. 2009. № 6 (49). С. 93-95
Кравченко А.

Аннотация: Предметом исследования является история культурного ландшафта Южного берега Крыма XIX - нач. XX в. и новые методы ее изучения. Эта тема долго находилась на периферии отечественной историографии, однако в последние годы привлекла внимание как профессиональных историков, так и местных краеведов. Их совместные усилия направлены на локализацию былых имений и курортов, установление имен их владельцев и гостей, реконструкцию визуального облика городов и поселков, изучение истории повседневности, выявление социально-экономических, социокультурных факторов, повлиявших на ход курортного освоения ЮБК в «императорскую» эпоху. Это должно послужить установлению более справедливого представления о ценности памятников истории и культуры, зачастую «невидимых» среди современной застройки, распространению исторического знания, просвещению жителей Крыма и его гостей.
Новизна предпринятого исследования заключается в его историографическом и методологическом ракурсе. Обзор актуальных достижений авторов в деле реконструкции истории культурного ландшафта Южного берега Крыма, в частности, местности Магарач (начиная с рубежа 1830-х гг., когда там указом М.С.Воронцова была создана колония просвещенных дворян-виноделов, и до 1920 г.), сопровождается разбором источниковедческого и методического арсенала, позволившего добиться успехов в ликвидации «белых пятен». Это, прежде всего, приемы комплексного источниковедения, существенно повышающие информационную отдачу источников разных типов (письменных, визуальных, вещественных) и видов, а также вооруженность современными методиками исторического исследования – цифровой картографией, работой с ГИС-системами, базами оцифрованных визуальных данных.

Ключевые слова: культурный ландшафт, Южный берег Крыма, пореформенная Россия, краеведение, комплексное источниковедение, цифровая картография, геоинформационные системы, история виноделия, Магарач, Ялта

Библиография:
Путеводитель по горам Крыма. Издание Ялтинского отделения ККГК под редакцией действительного члена ККГК и Ялтинского отделения В. А. Меркулова. С-Петербург: Типография М.Д.Ломковского, 1903.
Партикулярные письма А. И. Казначеева М. С. Воронцову, 1828–1837 гг.// Российский Архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв. М.: Студия «ТРИТЭ»; Рос. Архив, 2010. Т. XIX. С. 338–341.
Османский реестр земельных владений Южного Крыма 1680-х годов. Составитель А. В. Ефимов. Москва: Институт наследия, 2021. Т. 3. С. 218–220.
Памяти Ивана Тучкова. 24 сентября 2018 г.  URL:https://theartnewspaper.ru/posts/6087.
Нащокина М.В. Стилистические предпочтения в творчестве архитектора Владимира Владимировича Шервуда// Династия Шервудов в истории и культуре России (под ред.Ю.Р.Савельева). М: Связь Эпох. Кучково поле Музеон, 2017. 502 с.
Москвич Г. Иллюстрированный практический путеводитель по Крыму. 13-е изд. Одесса: Тип. Л. Нетиче, 1904. 416 с.
Монтандон Ш. Путеводитель путешественника по Кры

Аннотация: В статье представлены предварительные результаты архитектурно-этнографического обследования с. Варзуга. Предметом исследования является традиционный комплекс-дома двора в культурном ландшафте сельских исторических поселений Терского Поморья. Цель – определить место и роль дома в пространстве современного поморского поселения; выявить особенности архитектурно-конструктивного устройства, планировки и декора жилища как этномаркера русских на Севере и в Арктике. Исследование основано на эмпирическом материале, полученном в ходе экспедиционных работ 2022 г. в Терском районе Мурманской области. Работа опирается на применение авторской методики д-ра культурологии А.Б. Пермиловской по архитектурно-этнографическому обследованию объектов деревянного зодчества.   Научная новизна исследования заключается в том, что текущий статус поморского жилища слабо изучен, севернорусский дом-комплекс на современном этапе своего существования почти не представлен в актуальных исследованиях, что восполняется в данной работе. Также, осуществлена попытка сравнительного анализа жилища Терского и Онежского Поморья. Автор делает вывод, что изба с. Варзуга представляет собой более компактный вариант «бруса», который встречается в поселениях южного побережья Белого моря. Основное конструктивное отличие – «задняя» изба здесь соседствует не с холодной клетью, а со значительно уменьшенным хозяйственным двором, и имеет свой собственный «главный» фасад, выходящий на озадки дома. Однако в целом, даже значительно перестроенный дом сохраняет свое место как фактор формирования культурного ландшафта поселения, несет черты преемственности старинных плотницких традиций, и в своем лаконичном декоре заключает культурные смыслы, отражающие менталитет и характер местного поморского населения.

Ключевые слова: Терское Поморье, традиционная культура, традиционный декор, архитектурно-конструктивное устройство, народная архитектура, комплекс дома-двора, сельское историческое поселение, жилище, Русский Север, Арктика

Библиография:
Грамоты Великого Новгорода и Пскова / под ред. С. Н. Валка. Ленинград: Ин-т истории АН СССР, Ленингр. отд-ние, 1949. 400 с. URL: https://archive.org/stream/Charters_of_Veliky_Novgorod_and_Pskov_Valk_1949/GVNP_1949_djvu.txt (дата обращения: 01.12.2022).
Лукьянов П. М. История химических промыслов и химической промышленности России (до конца XIX века). Москва; Ленинград: Изд-во Академии наук СССР, 1948. Т. 1. 544 с.
Чаплыгина Д. А. Оленеводство саамов Кольского уезда во второй половине XVIII в. (по материалам статистических ведомостей) // Исторический журнал: научные исследования. 2021. № 5. С. 29-39. DOI: 10.7256/24540609.2021.5.36864.
Моисеева С. Б. Сохранение и развитие красоты и своеобразия сельских поселений // Academia. Архитектура и строительство. 2018. № 3. С. 155-159.
Ушаков И. Ф. Успенская церковь в селе Варзуге. Мурманск, 2015. 36 с.
Ушаков Ю. С. Ансамбль в народном зодчестве Русского Севера. Ленинград: Стройиздат, 1982. 168 с.
Терещенко Е. Ю. Западный Мурман: особенности формирован

Аннотация: В данной статье рассматривается культ духов-покровителей местности тханьхоанг (thành hoàng) во Вьетнаме. Это духи, почитаемые в качестве покровителей деревень, деревенских общин и городских кварталов Вьетнама, защищают от бедствий, эпидемий, войн и т. п. Это мифические, исторические и псевдоисторические персонажи, имеющие заслуги перед местностью и ее жителями. Почитание тханьхоангов коренится в традиционной культуре вьетнамцев и веками выступает неотъемлемой частью т. н. вьетнамской народной религии (tín ngưỡng dân gian Việt Nam). Духи местности входят в пантеон многочисленных божеств и духов (thần), почитаемых вьетнамцами поныне, несмотря на антирелигиозную политику коммунистической партии Вьетнама во второй половине XX в.   В статье предложена реконструкция истории культа и описание его современного состояния. Рассмотрены вехи его развития: оформление культа при династии Поздние Ле (1428–1788), тенденции развития при династии Нгуен (1802-1945), на правление которой пришел период колонизации Вьетнама французами, упадок культа во второй половине ХХ в. в социалистическом Вьетнаме, возрождение культа и всей религиозной системы с началом экономических реформ и демократизации общественной жизни в 1980-90-е гг., наконец, современный расцвет культа и особенности его адаптации к современным условиям. Именно определение исторических форм культа позволяет выявить динамику в его развитии и описать неизбежные трансформации культа, происходящие в XXI в., но часто не осознаваемые носителями культуры, воспринимающими культ как древнюю неизменную традицию.
Культ тханьхоангов ранее специально не исследовался отечественными востоковедами. Нами предложено первое системное описание истории культа и оценка его современного состояния. Данная статья продолжает цикл наших работ, посвященных различным аспектам культа тханьхоангов.

Ключевые слова: Вьетнам, духи местности, духи-покровители, народная религия, божества, синкретизм, религии Дальнего Востока, востоковедение, культ духов, почитание духов

Библиография:
Алексеев В.М. В старом Китае: Дневники путешествия 1907 г. / Предисл. акад. В.В. Струве и В.М. Штейн. М.: Восточная литература, 1958.
Алимов И.А. Бесы, лисы, духи в текстах сунского Китая. СПб.: Наука, 2008.
Антощенко В.И. Тхань хоанги – почитаемые общинные духи как одна из сакральных опор верховной власти во Вьетнаме / Доклад на III-м российско-французском научном симпозиуме «Государственная идеология и традиционные религии Юго-Восточной Азии», 08.10.1997 (рукопись).
Буй Куанг Тхань. Своеобразие вьетнамского фольклора: от осознания корней и психологии обращения к национальным истокам — к традиции почитания известных деятелей // Культура и искусство Вьетнама. Сб. ст. М.: Форум, 2017.
Гань Бао. Записки о поисках духов / Пер. с др.-кит. Л. Меньшикова. СПб.: Азбука-классика, 2004.
Гордиенко Е.В. «Предписываем поклоняться духам, чтобы они покровительствовали и оберегали»: императорские указы о духах как часть государственной политики в традиционном Вьетнаме // XXXI Международный конгресс по источни

Аннотация: Статья посвящена анализу выставочной деятельности мастеров палехской лаковой миниатюры. Автор избрал в качестве хронологического периода первые пятнадцать лет существования данного промысла – от его зарождения в первой половине 1920-х гг. до начала Второй мировой войны. Предметом исследования, таким образом, является анализ выставочных практик палехского художественного промысла довоенного времени (1923-1939 гг.) Статья показывает важность выставочной деятельности палехского лакового промысла на всех этапах этого краткого, но, тем не менее, крайне насыщенного событиями периода. Цель статьи – показать то значение, которое выставочная деятельность имела для успеха и общественного признания Палеха как нового и быстро ставшего самым известным лакового промысла России.     Научная новизна статьи состоит в том, что, используя историко-типологический и структурный методы исследования, а также историко-системный подход, автор анализирует наиболее важные отечественные и зарубежные смотры 1920-х – 1930-х гг., на которых экспонировались изделия палехской лаковой миниатюры. Автор подчёркивает важное обстоятельство: само становление и укрепление промысла палехской лаковой миниатюры в первой половине и середине 1920-х гг. было вызвано именно успехом выставлявшихся опытных образцов на крупнейших выставках того времени, таких как Всероссийская выставка 1923 г. в Москве, а также Международная выставка в Париже 1925 г. При этом показано, что успех на смотрах сопутствовал изделиям Палеха и далее (выставка «10 лет Октября» 1927 г., Советская выставка в Нью-Йорке 1928 г., Международная выставка в Париже 1937 г. и многие другие выставки, анализируемые в статье). Таким образом, именно обоснование успешности выставочной деятельности промысла палехской лаковой миниатюры как важного фактора его общественного признания является основным выводом статьи.

Ключевые слова: Палех, лаковая миниатюра, русская лаковая миниатюра, выставка, выставочная деятельность, советская лаковая миниатюра, народное искусство, русская народная культура, прикладное искусство, декоративно-прикладное искусство

Библиография:
Баканов И. М. Мои композиции. В кн.: Палешане. Записки палехских художников о их жизни и творчестве, написанные летом 1932 г. и иллюстрированные ими самими. М., Московское товарищество писателей, 1934. С. 109-124.
Бакушинский А. В. Искусство Палеха. М., Academia, 1934. 270 с.
Вихрев Е. Ф. Палех. Ярославль, Верхне-Волжское книжное издательство, 1974. 232 с.
Выставка «Искусство Палеха». Каталог. М., Искусство, 1939. 128 с.
Выставка народного творчества. Каталог выставки в залах Государственной Третьяковской галереи. М. – Л., Искусство, 1937. 128 с.
Выставка палехских лаков. Экспорт кустарно-художественных изделий и ковров. Январь 1932. С. 20-21.
Голиков И. И. Сквозь бури эпохи. В кн.: Палешане. Записки палехских художников о их жизни и творчестве, написанные летом 1932 г. и иллюстрированные ими самими. М., Московское товарищество писателей, 1934. С. 77-100.
Громадный успех советской выставки. Русский голос. Нью-Йорк. 15.02.1928.
Громаковский М. Искусство древнее и вечно молодое. По стран

Аннотация: В современном искусстве Китая особая роль принадлежит живописи на военную тему. Ее становление началось в связи с необходимостью вести визуальную летопись революционной борьбы за Новый Китай, утверждения его статуса в глазах народа. Изначально в качестве главного художественного метода был выбран реализм. К рубежу XX и XXI веков в результате воздействия тенденций современного искусства возник «новый реализм». Предметом исследования настоящей статьи является живописное творчество современных китайских художников, посвящающих свои картины военным сюжетам и темам. Особое внимание уделяет искусствоведческому анализу формальной и содержательной стороны живописных произведений конца ХХ – начала XXI вв.   Основным выводом исследования является установление того факта, что под влиянием так называемого «нового реализма» китайская живопись, связанная с образами войны, армии, флота, изменилась в сторону актуальных эпохе образов, а также методов и приемов построения изображений. Однако в то же время нельзя не отметить, что по-прежнему сохраняется связь с традициями, что позволяет охарактеризовать процесс эволюции китайской школы батальной живописи. Новизной статьи является введение в научный оборот российского искусствоведения серии картин китайских мастеров, посвященных военным темам. В целом, батальный жанр в китайской живописи связывается в работе со становлением Китайской Народной Республики и рассматривается в политическом и социокультурном контексте.

Ключевые слова: военная тема, баталистика, современное искусство, неореализм, живопись, реалистическое искусство, Китай, традиции, новаторство, выставка

Библиография:
Лю Хун. Новое время и пространство искусства на военные темы в современном контексте // Искусство, 2018. № 3. С. 58–61.
Мяо Цзинцзин. Краткий анализ применения смешанной техники при создании китайских картин на военную тематику // Модные цвета, 2019. № 11. С. 54–57.
Лу Цяньбо. Гуманистические идеи в живописи на военную тематику. Пекин: Центральная академия изящных искусств, 2012. 127 с.
Цзюнь Янь. Правда и истинные чувства: интерпретация военных сюжетов в натюрмортах Цуй Гуану // Мир военной культуры, 2007. № 6. С. 71–73.
Чжан Яньни. Языковая трансформация и требования времени в создании живописи на военную тематику // Вестник Академии художеств Народно-освободительной армии, 2012. № 4. С. 35–37.
Ли Гуандэ. Новый контекст современной масляной живописи на военную тематику // Художественные споры, 2009. № 6. С. 126–128.
Чжан Яньни. Трансформация языка и требования времени в живописи на военную тематику. Пекин: Центральная академия художеств, 2012. 102 с.
Тун Тун. Краткое обсуждение худож

Аннотация: Статья посвящена системе образования в философском колледже Дрепунг Лоселлинг (Индия), введению в научный оборот полного перечня предметов и названий текстов с идентификацией их по собраниям сочинений индийских и тибетских авторов, размещенных на электронном ресурсе TBRC (Tibetan Buddhist Resource Center). Определены основополагающие источники и комментаторская литература. Обучение студентов начинается с предварительного изучения логики и эпистемологии, затем переходят к изучению пяти великих трактатов, составляющих ядро учебной программы. При работе с материалами было использовано сочетание классического текстологического подхода и контекстуального анализа, принимающего во внимание буддийскую комментаторскую традицию. Также были использованы методы аналитического сопоставления, структурной и содержательной классификации.    Новизна статьи обусловлена введением в научный оборот ранее не исследованной системы образования и ее учебных руководств. Установлено, что для понимания изучаемых предметов в монастыре опираются на учебные руководства, составленные Панчен Сонам Дакпой. Также основными тибетскими авторами, на истолкование которых опираются при прохождении монастырского курса обучения, являются Чже Цонкапа, Гендун Друб и Цонава Шерап Сангпо. Главным методом усвоения материала считается процесс дебатов, занимающий большую часть времени учебного процесса. При иммиграции тибетцев в Индию и воссоздании колледжа Лоселлинг была сохранена структура учебной программы, однако есть и нововведения за счет добавления нескольких классов обучения и дополнительных уроков по грамматике и истории школы гелуг.

Ключевые слова: Дрепунг Лоселлинг, буддийское образование, Панчен Сонам Дакпа, праманавартика, праджняпарамита, мадхьямака, абхидхармакоша, виная, дебаты, буддийская философия

Библиография:
bLo bzang bstan 'dzin 'jigs med ye shes rgya mtsho. bCa' yig blo gsal 'jug ngogs kyi zur rgyan dang 'brel ba'i kha snon yig cha ‒ Kirti Monastery, 2012. ‒ 347 p.
Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути Мантры (Нагрим Ченмо) / Ч. Цонкапа ‒ СПб.: Нартанг (Издание А. Терентьева), 2017. ‒ Том 1, 2 ‒ 1712 с.
Панчен-лама Первый Лобсанг Чокьи Гьялцен. Обнаженное руководство по этапам пути к Пробуждению – путь блаженства, ведущий к всеведению / Л.Ч. Гьялцен ‒ Новосибирск: Дже Цонкапа, 2013. – 114 с.
URL: https://www.tbrc.org/#library_work_ViewInWIndow W1KG20783%7CI1KG20835%7C1%7C1%7C1%7C168 (дата обращения: 01.10.2021).
URL: https://www.tbrc.org/#library_work_ViewInWIndow-W17046%7CI1KG11722%7C1%7C1%7C1%7C22 (дата обращения: 03.10.2021).
URL: http://www.tbrc.org/eBooks/W1KG18129-I1KG18144-1-244-abs.pdf (дата обращения: 04.11.2021).
URL: https://www.tbrc.org/#library_work_ViewByOutline-O3JT39451PD110950%7CW23828 (дата обращения: 04.11.2021).
URL: https://w

Аннотация: На протяжении многих веков Русская православная церковь создает и хранит бесценное историко-культурное наследие, большую часть которого составляют произведения древнерусского искусства, церемониальная утварь и другое.
Во второй половине XIX века отмечается всплеск памятникоохранительной деятельности, в эту деятельность включается и Церковь. Для сохранения памятников церковной старины, открываются церковные музеи. В дореволюционный период, музеи действовали при духовных академиях и семинариях, епархиях, храмах и монастырях и других структурных подразделениях РПЦ. Группа церковных музеев, действовавших в рассматриваемое время на базе монастырей и храмов изучена менее всего. Предметом данного исследования являются ризничные собрания храмов и монастырей. На примере ризниц, действовавших при крупных храмах и монастырях Новгорода, Пскова, Ярославля и Ростова представлен ретроспективный обзор деятельности крупных древлехранилищ. На основе сохранившихся описей ризниц, рассматривается содержание их собраний. На характер собраний оказывали влияние культурные и торговые связи городов. Например, новгородские ризницы хранят предметы, связанные с распространением православия на Руси, в то время, как в ярославских древлехранилищах преимущественно находились памятники более позднего периода.
На основе деятельности рассмотренных собраний, автор приходит к выводу, что они выполняли такие функции, как выявление, сохранение, изучение и трансляция культурного наследия. Таким образом, дореволюционные монастырские и храмовые древлехранилища выполняли роль церковных музеев.
Дальнейшему развитию группы церковных музеев, действовавших при храмах и монастырях, помешали исторические преобразования в ХХ веке.

Ключевые слова: Русская Православная церковь, наследие, коллекционирование, историко-культурное наследие, памятники церковной старины, церковный музей, монастырский музей, ризница, древлехранилище, музейные коллекции

Библиография:
Покровский Н. Церковная старина на VII ярославском археологическом съезде. 1888 г. 32 с.
Бычков Ф. А. Путеводитель по ростовскому музею церковных древностей. Ярославль: Типография губернского правления. 1886 г. 27 с.
Покровский Н. В. Заметки о памятниках Псковской церковной старины. М.: Светильникъ. М. 1914 г. 24 с.
Нарбеков В. А. Новгородско-псковские церковные древности на XV Всероссийском археологическом съезде в Новгороде. Казань. Центральная Типография. 1912 г. С. 15.
Алексеева Л. С., Горбатов А. В. Церковный музей в дореволюционный период: этапы и факторы становления // Вестник Кемеровского государственного университета. 2018. № 2 (74). С. 5–9.
Известия о занятиях седьмого Археологического съезда в Ярославле 1887 г. Ярославль. 1887. 160 с. С. 2–4.

Аннотация: Объект исследования, результаты которого представлены в данной статье, – это советская историческая парадигма в ее развитии. Предмет в свою очередь определяется как достижения советских историков в изучении послевоенной коллективизации в Правобережной Молдавии. Автор подробно останавливается на том, как объективные и субъективные факторы влияли на развитие исторической науки в советское время.
В статье детально изучена эволюция тем и оценок в статьях, монографиях и коллективных обобщающих трудах, посвященных истории республики в целом. При работе над статьей применялись как общенаучные методы (анализ, синтез, индукция, типологизации и идеализации), так и специальные историографические (метод периодизации, историко-генетический, историко-системный, сравнительно-исторический)        Новизна исследования определяется тем, что автор анализирует труды советских историков с позиций современной исторической парадигмы, основы которой были заложены научной школой В. П. Данилова.
По итогам изучения советской историографии коллективизации в Правобережной Молдавии можно сделать следующие выводы. Во-первых, основной проблемой советских историков был ограниченный доступ к архивным документам.
Во-вторых, аграрная историография данной проблематики зачастую субъективна и интерпретирует сведения доступных архивных документов и разнообразные статистические сведения в русле общепринятых советских идеологических установок.
В третьих, как и в случае с изучением коллективизации 1920-1930 гг., темы, связанные с нарушениями при коллективизации, «раскулачиванием» оставались под идеологическим запретом.
В-пятых спецификой историографии коллективизации в Правобережной Молдавии стало значительное внимание историков к этой проблеме во второй половине 1960-1970 годов, что связано, по нашему предположению, с правлением Л.И.Брежнева, который в 1951-1952 годах был первым секретарём ЦК КП(б) МССР и руководил укрупнением колхозов в республике.

Ключевые слова: парадигма, научная школа, Правобережная Молдавия, аграрная реформа, машинно-конно прокатные пункты, кооперация, коллективизация, историография, укрупнение колхозов, политотделы МТС

Библиография:
Кананерова Е.Н. Проблема коллективизации в западных районах БССР в советской историографии // Человек и культура. – 2021. – № 1. URL:https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=34811
Кананерова Е.Н. Проблема коллективизации в Прибалтийских республиках в советской историографии 1940—1960 годов// Человек и культура, 2019 – 6. С.136-153
Трагедия советской деревни. Коллективизация и раскулачивание. 1927–1939». Т. 1.-М., 1999.-459 с.
Медведев А.И. К вопросу о проведении политики ликвидации кулачества как класса в Правобережных районах Молдавской ССР// Научная сессия профессорско-преподавательского состава и сотрудников университета. – Кишинев, 1965. – 291 с.
Нюрнбергский процесс. Т.2. – М., 1958 – 687 с.
Военная экономика СССР в период Отечественной войны. – М., 1947. – 341 с.
Анисимов Н.И. Развитие сельского хозяйства в первой послевоенной пятилетке. – М.,1952. – 352 с.
Неделин С. Социалистическое сельское хозяйство и пути его дальнейшего развития. – М.,1951. – 438 с.
Социалистическо

Аннотация: Предметом исследования является актуализация культурного наследия музейными средствами. Объектом исследования - адаптация лиц с ограниченными возможностями здоровья по слуху, в частности опыт музеев России. Музей играет существенную роль в многогранных процессах социокультурной адаптации, самоидентификации и общественной инклюзии инвалидов, обладая комплексом уникальных критериев, способностью накапливать и транслировать культурный потенциал. Активное участие музеев в решении социокультурных проблем во многом определяет вектор дальнейшего развития музейной деятельности, применяя современные культурные практики. Авторы считают, что работа с посетителями с ограниченными возможностями с нарушениями слуха требует переосмысления традиционных представлений о способах презентации музейной информации, выработки новых форм интерпретации экспозиционного материала. Основными выводами проведённого исследования авторы считают, что музейные специалисты должны ориентироваться на индивидуальные особенности каждого посетителя, учитывая его возможности при выборе канала музейной коммуникации, форм, методов и подходов. Кроме того, планирование работы специалиста музея должно осуществляться совместно с педагогами, реабилитологами, социальными работниками, психологами и непосредственно с инвалидами. При этом для каждого конкретного музея должны быть предусмотрены условия для работы с детьми каждой категории инвалидности. Именно на этом была основана разработка концепции экскурсии "Глазами мы Вас слышим" на базе Кузбасского государственного краеведческого музея.

Ключевые слова: наследие, музейные средства, экскурсия, ограничение по слуху, инвалид, выставка, музей, сурдоперевод, музейная среда, информационные технологии

Библиография:
Ваньшин С. Н., Ваньшина О. П. Социокультурная реабилитация инвалидов музейными средствами. М.: ГДМ, 2013. 99 с.
Родионова Д. Д., Побожакова А. А. Опыт работы музеев Кузбасса с людьми с ограниченными возможностями здоровья // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2019. № 46. С. 165-171.
Ашаева С. В. Формы работы в музее с людьми с ограниченными возможностями // Омский научный вестник. 2010. № 4. С. 219-222.
Булгакова В. В. Взаимодействие с лицами с ограниченными возможностями здоровья в российских и зарубежных музеях в конце XIX– начале XX вв. // Вестник Кемеровского государственного университета культуры. 2016. № 34. С. 158-169.
Всемирный доклад об инвалидности 2011 г. [Электронный ресурс]. URL: http://www.who.int/disabilities/world_report/2011/rep ort/ru/ (дата обращения: 10.08.2021).
Декларация о правах инвалидов: принята Резолюцией (XXX) на 2433-ем пленарном заседании Генеральной Ассамблеи ООН от 9 декабря 1975 г. [Электронный ресурс]. URL: http://www.un.org

Аннотация: Предметом исследования является репертуар белого шамана И.А. Суздалова-Сапалая. Объект исследования - шаманские ритуалы И.А. Суздалова-Сапалая. Хронологически исследование охватывает первую половину XX века. В исследовании использованы следующие научные методы: описание, анализ, синтез.
Методологическая база нашего исследования включает эмпирический метод – описание: в данной работе представлено фиксирование шаманских обрядов информантами, общелогический метод – анализ – анализ обрядов по хронологии; синтез обрядов в составе ритуала шамана айыы. Методы синтеза и анализа, описание шаманских обрядов раскрывают некоторые страницы древних верований предков народа саха.
Авторы подробно рассматривают репертуар шамана Сапалая - Ивана Андреевича Суздалова, уроженца Абыйского района Республики Саха (Якутия). Авторами статьи вводятся в научный оборот уникальные материалы по якутскому шаманизму. В ней дано подробное описание ритуалов последнего шамана айыы (белого шамана) И.А. Суздалова-Сапалая, зафиксированное фольклористами-собирателями. Наследие Ивана Андреевича Суздалова - Сапалая дает нам некоторые детали уже забытой ранней веры якутов. Описание обрядов, рассказанных Сапалаем, дает нам представление о картине мира, вере, загробной жизни, о трех душах человеческого бытия, об обрядовых и ритуальных действах якутов.

Ключевые слова: шаман, традиция, обряд, фольклорист, шаманские заклинания, божество, репертуар, шаманизм, шаманский обряд, традиционное верования

Библиография:
Слепцов Н.В. – Абыйчанин. Абый оройуонугар ойууннааhын (Шаманизм в Абыйском районе)// Хотугу кыым, октябрь 20 к. – с.4.
Никулин К.Н. Хоту дойду үһүйээннэрэ (Мифы Севера). – Якутск: Бичик, 2004. – 47с.
Федоров Г.Е. Сэргэ төрдүгэр сэhэн. (Старинные предания) /Составитель В.В. Илларионов. – Якутск: Книжное издательство, 1991. – 168 с.
Линденау Я.И. Описание народов Сибири (первая половина XVIII века): Историко-этнографические материалы о народах Сибири и Северо-Востока.-Магадан: Книжное издательство, 1983.-176 с.
Алексеев Н.А. Традиционное религиозное верование якутов ХIХ-ХХ в. –Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1975.-210с.
Ильяхов П.Н. Борьба с шаманизмом в Якутиии (1920-1930).-Якутск: РДНТ, 1995.-114 с.
Кондаков В.А. Аар айыы итэҕэлэ (Духовное начало целительства шамана айыы) – Якутск, 2004. – 366 с.
Софронов Г. Г. Колымские легенды: (очерки, статьи и рассказы)/сост. С. А. Третьякова.-Якутск: Туhулгэ, 2014.-168с.
Новгородова А.Л. Айыы ойууна (Ш

Аннотация: Статья посвящена определению роли «диалога поколений» в развитии мировой культуры. Автор обосновывает онтологический статус данного феномена, который имеет место в пространстве культур восточных и западных, древних и современных. В работе показано, что понятие «диалог поколений» превышает объем понятия «культурные универсалии», введенное социальными и культурными антропологами в XX веке, поскольку обеспечивает исследователей не только принципиальной сопоставимостью этнических культур и возможностями компаративных изысканий, но позволяет работать с любыми современными формами самоорганизации, определяя принципиальную возможность существования культуры. Основная цель работы: провести анализ культурного наследования и передачи знания. В качестве ключевых режимов развертывания культуры в работе выделяются два дихотомических по способу реализации основания культурной динамики. 1). Одно обеспечивает собирание и упорядочивание накопленного знания, включая работу по каталогизации и совершенствованию пользовательского интерфейса, реализуясь в принятии и сохранении завещанного предками и передачи новым поколениям всего доброго, красивого и полезного. 2). Другое направлено на разрушение традиций, устоев, отчуждение от своего, включая практики забвения, а также заимствования и творческого синтеза разного. Данный способ развития служит обновлению культуры. В качестве иллюстрации данной формы межкультурного диалога приводится современное бенедектинское аббатство св. Виллиброрда в Дутинхеме, в котором на регулярной основе католические монахи и прихожане практикуют дзенские медитации. Делается общий вывод о том, что диалог поколений, имея онтологический статус, обеспечивает возможность развертывания культуры во времени и пространстве. Дихотомические режимы осуществления этого диалога располагают несовпадающими способами актуализации культурной памяти. В статье показано, что выявленные механизмы диалога поколений, по-разному осложняя реальность, универсальны и архетипичны. Их сбалансированное сосуществование представляется необходимым для полноценного развития культуры в настоящем и обозримом будущем.

Ключевые слова: смарт культура, христианский дзен, культурогенез, топология памяти, режимы культурного развития, смысл истории, культурные универсалии, онтология культуры, креатив разрушения, cохранение найденного

Библиография:
William Johnston. The Mirror Mind. Zen-Christian Dialogue. Fordham University Press, 1990. - 181 p.
Confessio et Pulchritudo – https://willibrordsabdij.nl (дата обращения 11.07.2020)
Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1—2. М., 1956—1957. (Репринт: СПб., 1994). 628 c. + 734 c.
Исупов К. Г. Универсалии культуры. // Культурология. ХХ век. Энциклопедия в 2-х т. — М., 1998. - C. 280
Bastian А. Der Mensch in der Geschichte, 3 vol. 1860. - 430 p.
Уайт Л. Избранное: Наука о культуре. — М.: РОССПЭН, 2004. - 1064 с. 
Мёрдок Дж. П. Общий знаменатель культур / Дж. П. Мёрдок. Культурология.-2005.-№ 1 (32). - С. 202-226
Clark Wissler. Man and Culture. NY,1923. - 371 p.
Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии / М. Мосс; Сост., пер. с φρ., предисловие, вступит, статья, комментарии А. Б. Гофмана. — М. : КДУ, 2011. - 369 c.
Parsons T. The Social System. London: Routledge and Kegan Paul, 1951 / Социальная система. — М.: Академический проект, 2018. - 530 c.