Аннотация: Предметом исследования является определение особенностей бытия бега как вида деятельности в социокультурной ситуации Возрождения и Нового времени Старого и Нового Света. Актуальность изучения социально значимых особенностей существования бега в повседневности и праздничной, карнавальной культуре XV – XIX вв. обусловлена тем, что именно в рассматриваемый период начинают формироваться ментальные запросы и восстанавливаться телесные практики, которые в 1896 г. станут душой и плотью первых Олимпийских игр современности, началом и кульминацией которых явились беговые состязания. Античный идеал калокагатии обогащается в это время идеями самодостаточности и самопроективности человека, чьи творческие, созидающие устремления в равной степени распространяются как на дух, так и на тело. Бег формирует физические и психические качества, расширяющие границы человеческого существования, являясь тем самым инструментом экзистенциального роста через преодоление границ телесной и духовной «нормальности», обусловленных стереотипами и устоями повседневности. Методологической основой проведенной работы выступают законы и принципы диалектики, способами получения знания являются анализ, синтез, дедукция, индукция, аналогия. Плодотворным оказалось рассмотрение бега с использованием культурологических понятий «повседневность», «праздник», «карнавал» и бинарной оппозиции сакральное/профанное. К областям применения полученных результатов относятся социальная философия, философская антропология и философия спорта. Новизна исследования заключается в трактовке бега на выносливость как экзистенциального измерения повседневности, способа организации коммуникации между разными видами поселений и социальных слоев и формирования эталонного «культурного тела» эпохи. Бег рассматривается как вид деятельности, преимущественно характерный для социальных низов, для маргинальных слоев общества участие в городском празднике в формате «карнавального» бега было способом интеграции в социум, проявлением коллективной солидарности. Их связанный с буффонадой бег был служением непритязательным вкусам толпы, но при этом бегущие в шутовском образе выходили сами и выводили зрителей из рутины повседневности, становясь ее контрапунктом. Также определен вклад высших слоев общества в развитие беговых практик: экономический (содержание бегунов-профессионалов и материальное поощрение победителей-непрофессионалов на городских праздниках); практический (любительский бег или другие атлетические упражнения как компонент повседневности джентльмена), идейный (гуманисты Ренессанса полагали физическую активность внерелигиозным способом преодоления времени через максимально долгое сохранение телесного благополучия).

Ключевые слова: Бег, эпоха Возрождения, Новое время, повседневность, профанное, выносливость, карнавал, гуманизм, соревнования, женский бег

Библиография:
Bramble D., Carrier D. Running and breathing in mammals // Science. – 1983. – Vol. 219. – Р. 251-256.
Bramble D., Lieberman D. Endurance running and the evolution of Homo // Nature. – 2004. – Nov 18;432(7015). – Р. 345-352.
Барабанова В. Б. Спорт: проблема человекоразмерности. – Ростов н/Д : Изд-во Ростов. гос. ун-та, 2004. – 179 с.
Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. – М.: ЭКСМО, 2015. – 637 с.
Брагина Л. М. Италия в Средние века и раннее Новое время V-XVII вв. – М.: РГГУ, 2017. – 448 с
Гасанбеков В.К. Оценка феномена спорта в философской традиции Нового и Новейшего времени // Theoretical & Applied science. – 2017. – №1(45). – С. 179-188.
Григоревич, В. В. Всеобщая история физической культуры и спорта. – М. : Советский спорт, 2008. – 286 с. URL: https://ebooks.grsu.by/ist_sporta/1-fizicheskaya-kultura-v-evrope-v-srednie-veka.htm.
Гутос Т. История бега. – М. : Текст, 2011. – 251 с.
Guttmann А. Sports Spectators from Antiquity to the Re

Аннотация: Предметом исследования выступает косплей как современная массовая практика копирования и публичной демонстрации костюма, образа и поведения известных героев массовой культуры: героев кинофильмов, мультфильмов, комиксов, видеоигр в рамках фестивалей, шествий, деятельности клубов соответствующей тематики. В статье предлагаются научные основания комплексного анализа феномена косплея как современной культурной формы и практики на основе выявления его культурно-исторических прототипов и определения художественных и социальных тенденций развития. Эмпирическим материалом для исследования стали интервью с российскими косплеерами, наблюдения, публикации в профильных средствах массовой информации, записи электронных трансляций мероприятий косплея. Новизна исследования состоит в том, что выявлены культурно-исторические прототипы косплея – тотемические первобытные праздники, средневековый карнавал, первые формы театра, а также обозначены художественные и социальные тенденции косплея, среди которых – развитие языка визуальной культуры современности и оздоровление массовой культуры через творческую материализацию персонажей экранной культуры. Показаны социально-психологические механизмы, которые лежат в основе практики косплея и которые близки к генетическим основам существования театра: это подражание и идентификация. Представлена типология жанров косплея, выявлены универсальные черты и очерчена специфика национальных форм косплея.

Ключевые слова: архаика, экранная культура, театр, молодежь, костюм, игровая индустрия, субкультура, массовая культура, косплей, дизайн

Библиография:
Жидкович В. Е. Феномен трансмедиа в искусстве театра: опыт Беларуси//Социологический альманах, 2017. С. 246-258.
Woldcon. URL: http://www.worldcon.org (дата обращения: 2.02.2021)
Телегина М. С., Астафьева Т. В. Формирование и развитие фестивалей косплея в США, Японии и России// Вестник КемГУКИ 48/2019. С.85-90.
A-Kon. URL: https://www.a-kon.com (дата обращения: 2.02.2021)
Ролевой вестник URL: https://www.youtube.com/channel/UClh8cU8zXUZw5vtVcsQS5nA (дата обращения: 2.02.2021)
AnimeExpo. URL: https://www.anime-expo.org/explore/events (дата обращения: 2.02.2021)
Comic-Con. URL: https://comic-con.org (дата обращения: 2.02.2021)
Takahashi Nobuyuki, Yoshikoka Hitoshi. Costume Play // My Anime. – 1983. – № 6. – P. 107–110.
Ролевая игра «Ведьмак». Отчет Файтера URL: https://www.youtube.com/watch?v=xSyNGQxvsN0 (дата обращения: 2.02.2021)
Mitchell W.J.T. The Pictorial Turn // Mitchell W.J.T. Picture Theory. Essays on Verbal and Visual Representation. – Chicago, London: The University of Chic

Аннотация: Статья посвящена специфике использования манекенов в музейных экспозициях. Основной целью авторов было обратить внимание на нюансы выбора и подготовки музейного манекена с точки зрения музейной антропологии, и прежде всего на такие аспекты как антропологическое соответствие и символическую составляющую, которые позволяют превратить манекен из технического элемента в конструктивную деталь экспозиции, транслирующую элементы нематериального наследия. Помимо этого, целью статьи является анализ потенциальных рисков, связанных с игнорированием специфики манекена как конструктивной части музейной экспозиции. Основным источником исследования стали полевые материалы из современных экспозиций российских и зарубежных музеев. Ключевыми методами исследования стали метод кейс-стади и компаративный.   По итогам исследования можно сделать следующие выводы. Подбор манекенов для экспозиций необходимо производить с учетом реальной антропометрии историко-культурных групп; а если манекен не обезличен, его фенотип должен быть близок своей этнической группе. Если вышеперечисленное невозможно, то оптимальным вариантом является деантропологизация манекенов. В противном случае они девальвируют художественный уровень экспозиции и ценность подлинников. Статичные манекены с выраженными антропоморфными чертами воспринимаются скорее негативно, особенно при прямом визуальном контакте. При помощи манекенов можно ретранслировать многие техники тела как элементы нематериального наследия, и этим нельзя пренебрегать. Кроме того, манекены могут применяться в экспозиционной сценографии.

Ключевые слова: историческая наука, музейная антропология, музейное проектирование, экспозиционный дизайн, экспозиция, манекен, нематериальное наследие, экспозиционная сценография, зловещая долина, музей

Библиография:
Бодрова О. А., Сулейманова О. А. Этнографический манекен как средство репрезентации этнического: к столетию этнографической выставки 1867 года // Труды Кольского научного центра РАН. 2017. № 9–12(8). С. 76–85.
Булычев К. Подземелье ведьм / Булычев К. Похищение чародея. М.: Московский рабочий, 1989. С. 329–441.
Гринько И. А. Искусственные изменения тела в системе социокультурных символов традиционных обществ. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 2006. 27 с.
Гущина Е. В. Этнография в Казанском университете // Этнодиалоги: научно-информационный альманах. 2019. № 2. С. 193–205.
Ильичева Л. С. Исторический костюм в музее: к проблеме выставочной интерпретации // Ценности и смыслы. 2016. № 6 (46). С. 132–139.
Каку М. Искусственный разум и кремниевое сознание // Будущее разума = The Future of the Mind: The Scientific Quest to Understand, Enhance, and Empower the Mind / пер. с англ. Н. Лисовой, науч. ред. К. Томс. М.: Альпина нон-фикшн, 2015. С. 318–320.