Аннотация: Предмет исследования данной статьи - философия экзистенциализма (Ж.-П. Сартр, А. Камю) в поэтическом мире неоакмеиста-«шестидесятника» О. Чухонцева; в точке «пересечения», согласно поэзии неоакмеизма, Кьеркегору и русским религиозным философам-экзистенциалистам (В. Соловьеву, Н. Бердяеву, Л. Шестову), - время и пространство, Бытие и экзистенция, сознание и ндивидуальность, миромодель и «интеллектуальная интуиция», повседневный быт и онейросфера (сфера поэтических сновидений) соразмерны, образуют нерасторжимый синтез. Такой синтез, отвечая идее экзистенции в русле мистического мировоззрения поэта, приобретает характер метаисторического, апокалиптического события и способствует, в свою очередь, органическому единству двух художественных систем - структурных элементов неоакмеизма и сюрреализма русского типа (пример такого синтеза - творчество Б. Поплавского). Проводится детальный анализ жанровой системы поэзии О. Чухонцева. Методология исследования включает в себя элементы биографического и сопоставительного подходов; структурно-семиотический анализ философских трудов экзистенциалистов и творчества О. Чухонцева предполагает привлечение имплицитных данных метапоэтического комментария; и, наконец, метод обобщения и процедура движения по герменевтическому кругу по необходимости дополняет вышеперечисленные подходы. Делается вывод о том, что творчество О. Чухонцева априори экзистенциально, представляет собой «трагедию метафизического прозрения», «мистерию подсознания» и содержательно оппозиционно творчеству «шестидесятника» А. Кушнера, ориентированному на философское учение стоиков. Виртуальный, латентный диалог, который ведут философы-экзистенциалисты и поэт-неоакмеист ХХ века сквозь время и пространство представляет собой их культурное, глубинное, онтологическое взаимодействие, - один из необходимых методов интерпретации поэтического текста.

Ключевые слова: «шестидесятник», философия экзистенциализма, О. Чухонцев, неоакмеизм, сюрреализм, «онейросфера», время и пространство, двойник, христианско-гностическое мировоззрение, лирический герой

Библиография:
Алексеев А.П., Васильев Г.Г. Краткий философский словарь / Под ред. А.П. Алексеева. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Проспект, 2007. 496 с.
Роднянская И. Опыт словарной статьи об Олеге Чухонцеве // Литературная учеба. 1998. № 2. С. 11-24.
Лейдерман Н.Л. Современная русская литература: 1950-1990-е годы: В 2 т. Т. 2. 1968-1990 / Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий. 2-е изд., испр. и доп. М.: Академия, 2006. 688 с.
Чухонцев О. 21 случай повествовательной речи: Стихотворения и поэма. СПб.: Лениздат, 2013. 128 с.
Философия в вопросах и ответах: Учеб. пособие / Под ред. А.П. Алексеева, Л. Е. Яковлевой. М.: Проспект, 2007. 336 с.
Хрестоматия по истории философии: Учеб. пособие для вузов: В 3 ч. Ч. 1. М.: ВЛАДОС, 1998. 448 с.

References (transliteration):
Alekseev A.P., Vasil'ev G.G. Kratkiy filosofskiy slovar' / Pod red. A.P. Alekseeva. 2-e izd., pererab. i dop. M.: Prospekt, 2007. 496 s.
Rodnyanskaya I. Opyt slovarnoy stat'i ob Olege Chukhontseve // Literaturnaya ucheba. 1998. № 2. S. 11-24.
Leyderman N.L. Sovremennaya russkaya literatura: 1950-1990-e gody: V 2 t. T. 2. 1968-1990 / N.L. Leyderman, M.N. Lipovetskiy. 2-e izd., ispr. i dop. M.: Akademiya, 2006. 688 s.
Chukhontsev O. 21 sluchay povestvovatel'noy rechi: Stikhotvoreniya i poema. SPb.: Lenizdat, 2013. 128 s.
Filosofiya v voprosakh i otvetakh: Ucheb. posobie / Pod red. A.P. Alekseeva, L. E. Yakovlevoy. M.: Prospekt, 2007. 336 s.
Khrestomatiya po istorii filosofii: Ucheb. posobie dlya vuzov: V 3 ch. Ch. 1. M.: VLADOS, 1998. 448 s.

Аннотация: В статье рассматривается использование современных информационно-коммуникационных технологий в музыкальном образовании. Косвенно делаются выводы и относительно использования таких технологий в музыкальном искусстве в целом. Рассматривается влияние сетевых, коммуникационных технологий на музыкальное образование и педагогический процесс в целом, а также влияние на музыкальное образование появления и массового распространения мобильных устройств. Исследуются возможности сенсорных экранов при использовании на практических занятиях в рамках музыкального образовательного процесса. Используются классические для педагогических наук методы исследования. Автор также оперирует методологией психологических и социальных наук. Делается вывод, что появление мобильных устройств кардинально изменило и продолжает изменять музыкальное образование. Это, в первую очередь, связано с массовым распространением мобильных устройств. Во вторую очередь, это объясняется широкими возможностями данных устройств, которые продолжают раскрываться и по сей день. Речь идет как возможностях цифровой обработки звука; их использования в игровом формате, так и об использовании мобильных устройств с помощью их приложений в качестве виртуальных музыкальных инструментов и вспомогательных приборов (например метронома). Наконец, такая характеристика данных средств как мобильность, универсальность и многофункциональность, т.е. возможность сочетания в одном аппарате нескольких функций, позволяет утверждать, что современные мобильные устройства займут первостепенное место в музыкальном педагогическом процессе.

Ключевые слова: образование, педагогика, музыка, музыкальное образование, современные технологии, смартфон, интернет, приложение, виртуальный музыкальный инструмент, коммуникации

Библиография:
Борухзон Л., Волчек Л., Гусейнова Л. Азбука музыкальной фантазии. В шести тетрадях. СПб.: Композитор, 1996-1997. 72 с.
Горбунова И.Н., Помазенкова М.С., Товпич И.О. Планшентные и музыкально-компьютерные технологии в системе профессионального музыкального образования // Теория и практика общественного развития. 2015. № 8. С. 21.
Data Apps: les données des applications mobiles // http://fr.slideshare.net/big5media/data-apps-les-donnes-des-applications-mobiles
Sh. Turkle. Alone together. Basic Books. NY. 2011. 360 p.
Горбунова И.Н., Помазенкова М.С., Товпич И.О. Планшентные и музыкально-компьютерные технологии в системе профессионального музыкального образования // Теория и практика общественного развития. 2015. № 8. С. 213.
Горбунова И.Н., Помазенкова М.С., Товпич И.О. Планшентные и музыкально-компьютерные технологии в системе профессионального музыкального образования // Теория и практика общественного развития. 2015. № 8. С. 211-219.
Бекенова Д.У., Мухатаева Ж.А. Информационные технологии в музыкальном образовании // Актуальные задачи педагогики: материалы III междунар. науч. конф. (г. Чита, февраль 2013 г.). Чита: Издательство Молодой ученый, 2013. С. 90.
Слонимская Р.Н. Технологии обучения в музыкальном образовании // Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. 2013. Т. 200. С. 312.
Склейтер Н. Облачные вычисления в образовании: аналитическая записка. М.: Институт ЮНЕСКО по информационным технологиям в образовании. 2010. 12 с.
Заболотская И.В. Новые информационные технологии в музыкальном образовании. Дисс. канд. педагог. наук. СПб., 2000. С. 78.

References (transliteration):
Borukhzon L., Volchek L., Guseynova L. Azbuka muzykal'noy fantazii. V shesti tetradyakh. SPb.: Kompozitor, 1996-1997. 72 s.
Gorbunova I.N., Pomazenkova M.S., Tovpich I.O. Planshentnye i muzykal'no-komp'yuternye tekhnologii v sisteme professional'nogo muzykal'nogo obrazovaniya // Teoriya i praktika obshchestvennogo razvitiya. 2015. № 8. S. 21.
Data Apps: les données des applications mobiles // http://fr.slideshare.net/big5media/data-apps-les-donnes-des-applications-mobiles
Sh. Turkle. Alone together. Basic Books. NY. 2011. 360 p.
Gorbunova I.N., Pomazenkova M.S., Tovpich I.O. Planshentnye i muzykal'no-komp'yuternye tekhnologii v sisteme professional'nogo muzykal'nogo obrazovaniya // Teoriya i praktika obshchestvennogo razvitiya. 2015. № 8. S. 213.
Gorbunova I.N., Pomazenkova M.S., Tovpich I.O. Planshentnye i muzykal'no-komp'yuternye tekhnologii v sisteme professional'nogo muzykal'nogo obrazovaniya // Teoriya i praktika obshchestvennogo razvitiya. 2015. № 8. S. 211-219.
Bekenova D.U., Mukhataeva Zh.A. Informatsionnye tekhnologii v muzykal'nom obrazovanii // Aktual'nye zadachi pedagogiki: materialy III mezhdunar. nauch. konf. (g. Chita, fevral' 2013 g.). Chita: Izdatel'stvo Molodoy uchenyy, 2013. S. 90.
Slonimskaya R.N. Tekhnologii obucheniya v muzykal'nom obrazovanii // Trudy Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta kul'tury i iskusstv. 2013. T. 200. S. 312.
Skleyter N. Oblachnye vychisleniya v obrazovanii: analiticheskaya zapiska. M.: Institut YuNESKO po informatsionnym tekhnologiyam v obrazovanii. 2010. 12 s.
Zabolotskaya I.V. Novye informatsionnye tekhnologii v muzykal'nom obrazovanii. Diss. kand. pedagog. nauk. SPb., 2000. S. 78.

Аннотация: В предлагаемой статье предполагается рассмотреть несколько ключевых понятий исследовательской стратегии французского философа Жильбера Симондона, выдвинувшего концепцию технической, биологической, психологической и коллективной индивидуации, обретающей, в конечном счете, онтологический статус. В ходе данного рассмотрения предполагается провести некое сопряжение между критикой субстанциалистской и гилеморфической традиции истолкования происхождения индивидуальных сущих и такими концептами как трансдукция и аллагматика, привлекая при этим и другие сопутствующие представления (первичная информация, внутренний резонанс, метастабильность и другие).. Предполагается компаративный метод исследования, сопрягающий философскую стратегию Жильбера Симондона с парадигмой сложности, учитывая, что концепции Симондона оказали большое влияние на творчество Жиля Делеза, Жана Бодрийяра, Брюно Латура, Изабеллы Стенгерс и других видных авторов, движущихся в стратегии парадигмы сложности. Основным выводомпроведенного исследования является связь философской стратегии Жильбера Симондона с современными проблемами как социального, таки интеллектуального характера. Прежде всего имеются ввиду сюжеты, связанные с индивидуацией как технических, так и витальных объектов, обеспечивающих существование современного социума. Причем творчество Симондона предстоит осваивать не только отечественной, но и зарубежной философии

Ключевые слова: Симондон, Трансдукция, Метастабильность, Индивидуация, гиломорфизм, Информация, форма, аллагматика, Биофилософия, аутопоэзис

Библиография:
Simondon G. L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information. Grenoble, Editions Jerome Millon, 2005.
Simondon G. L’individu et sa genese physico-biologique – Grenoble, Jerome Millon, Paris, 1995.
Smith Daniel W. Deleuze's Theory of Sensation: Overcoming the Kantian Duality // Deleuze: A Critical Reader. Edited by Paul Patton – Massachusetts, Blackwell Publisher Ltd, 1996.
Делез Ж. Логика смысла. М.: Академический проект, 2011. С. 68.
Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. Капитализм и шизофрения. М.: У-Фктория*Астрель, 2010. С. 91.
Simondon G. Du mode d’existence des objets techniques-Editions Aubier, 1958, 1969, 1989.
Pearson K.P. Germinal life. The difference and repetition of Deleuze – London and N.Y., 1999.
Скопин Д. Мембрана и жизнь в складках: Жильбер Симондон и Жиль Делез // Синий диван. № 16. М.: Три квадрата, 2011. С. 63.
Симондон Ж. Суть техничности // Синий диван. № 18. М., 2013, перевод с французского Дениса Скопина.

References (transliteration):
Simondon G. L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information. Grenoble, Editions Jerome Millon, 2005.
Simondon G. L’individu et sa genese physico-biologique – Grenoble, Jerome Millon, Paris, 1995.
Smith Daniel W. Deleuze's Theory of Sensation: Overcoming the Kantian Duality // Deleuze: A Critical Reader. Edited by Paul Patton – Massachusetts, Blackwell Publisher Ltd, 1996.
Delez Zh. Logika smysla. M.: Akademicheskiy proekt, 2011. S. 68.
Delez Zh., Gvattari F. Tysyacha plato. Kapitalizm i shizofreniya. M.: U-Fktoriya*Astrel', 2010. S. 91.
Simondon G. Du mode d’existence des objets techniques-Editions Aubier, 1958, 1969, 1989.
Pearson K.P. Germinal life. The difference and repetition of Deleuze – London and N.Y., 1999.
Skopin D. Membrana i zhizn' v skladkakh: Zhil'ber Simondon i Zhil' Delez // Siniy divan. № 16. M.: Tri kvadrata, 2011. S. 63.
Simondon Zh. Sut' tekhnichnosti // Siniy divan. № 18. M., 2013, perevod s frantsuzskogo Denisa Skopina.

Аннотация: В данной статье особое внимание уделяется исследованию произведений неофициального искусства Советского Союза 1950-х 1960-х гг., в которых отражается экзистенциальное мировоззрение художников, как В. Сидур, Е. Кропивницкий, Л. Кропивницкий и В. Яковлев. Эти художники, испытывавшие ужас войны, унижение человеческого достоинства не только в сталинском ГУЛАГе, а еще в коммунальных квартирах выявляют в своем творчестве выражения одиночества, страдания, страха, неизбывной озабоченности и желания свободы. Такие тематические характеристики в произведениях этих художников заключают возможность интерпретировать их творчество в контексте экзистенциализма, чье влияние имело всемирный масштаб. Методологической и теоретической основой данного исследования послужил ряд работ следующих направлений научного знания: искусствоведения, философии, литературоведения и психоанализа. Междисциплинарное взаимодействие разноплановых методик анализа способствует более обширному и углубленному пониманию творчества художников ХХ в. Экзистенциализм после Второй мировой войны связан с появлением новых течений искусства не только на Западе, а еще в странах Востока и в Советском союзе. Такой всемирный масштаб влияния экзистенциализма связан со сходным опытом личностей данного периода, т.е. опыт войны. Исследование неофициального искусства Советского Союза в связи с экзистенциализмом является важным для понимания ценности неофициального искусства в контексте мирового искусства прошлого века.

Ключевые слова: экзистенциализм, искусство ХХ в, неофициальное советское искусство, Вадим Сидур, Евгений Кропивницкий, Лев Кропивницкий, Владимир Яковлев, страх, одиночество, забота

Библиография:
Фогелер Я.Г. Философия западногерманского экзистенциализма на службе антикоммунизма // Против империалистической идеологии антикоммунизма. М., 1965. C. 199-212.
Алпатова И.Г., Талочкин Л.П. «Другое искусство». 1956—1976. Т. 1. М.: Художественная галерея «Московская коллекция», СП «Интербук», 1991. 339 с.
Сидур М.В. Вадим Сидур: Очерк творчества на фоне событий жизни. М.: Московский государственный музей Вадима Сидура, 2004. 247 с.
Кропивницкий Л.Е. Ответы на вопросы об искусстве // Л. Кропивницкий. Жизнь и творчество. М.: РА «СОРЕК». 1995. С. 150-151.
Нарский И.С. Понятия «нигилизма» и «ничто» в экзистенциализме М. Хайдеггера и антикоммунизм // Философские науки. 1964. № 3. С. 67-75.
Ойзерман Т.И. Реакционная сущность немецкого экзистенциализма // Современный субъективный идеализм. М., 1957. С. 424-473.
Кропивницкая Г.Д. Лев Кропивницкий Жизнь и творчество. М.: РА «СОРЕК», 1995. 303 с.
Кантор-Казовская Л. Второй русский авангард и западное художественное сообщество:1950-е – 60-е годы. [электронный ресурс] // Зеркало. 2011. № 37. URL: http://magazines.russ.ru/zerkalo/2011/37/8ka.html (дата обращения: 15. 06. 2016)
Камю А. Человек Бунтующий // Иностранная литература. 1990. № 6. С. 202-226.
Гайденко П. Экзистенциализм // Философская энциклопедия / Гл. ред. Ф.В. Константинов. М.: Советская Энциклопедия, 1970. Т. 5. С. 538-545.
Яковлев В., Зверев А., Ворошилов И. Живопись, графика: Каталог выставки. М., 1990. 12 с.
Бурков О.А. Поэзия Евгения Кропивницкого: примитивизм и классическая традиция: дисс. ... канд. филологич. наук: 10.01.01 [Место защиты: Новосиб. гос. ун-т]. Новосибирск, 2012. 182 с.
Богадельщикова М.А. «... Все-таки живопись у меня настоящая, а она редкая, когда-нибудь людям будет нужно и то, что делал я, грешный..»: Документальное повествование о художнике Михаиле Николаевиче Аржанове (1924-1981) [Электронный ресурс] // Волга-XXI век. 2007. № 7-8. URL: http://magazines.russ.ru/volga21/2007/7/bo.html (дата обращения: 15. 06. 2016.)
Алпатова И.Г., Талочкин Л.П, Тамручи Н. «Другое искусство». 1956-1988. М.: Галарт, 2005. 431 с.

References (transliteration):
Fogeler Ya.G. Filosofiya zapadnogermanskogo ekzistentsializma na sluzhbe antikommunizma // Protiv imperialisticheskoy ideologii antikommunizma. M., 1965. C. 199-212.
Alpatova I.G., Talochkin L.P. «Drugoe iskusstvo». 1956—1976. T. 1. M.: Khudozhestvennaya galereya «Moskovskaya kollektsiya», SP «Interbuk», 1991. 339 s.
Sidur M.V. Vadim Sidur: Ocherk tvorchestva na fone sobytiy zhizni. M.: Moskovskiy gosudarstvennyy muzey Vadima Sidura, 2004. 247 s.
Kropivnitskiy L.E. Otvety na voprosy ob iskusstve // L. Kropivnitskiy. Zhizn' i tvorchestvo. M.: RA «SOREK». 1995. S. 150-151.
Narskiy I.S. Ponyatiya «nigilizma» i «nichto» v ekzistentsializme M. Khaydeggera i antikommunizm // Filosofskie nauki. 1964. № 3. S. 67-75.
Oyzerman T.I. Reaktsionnaya sushchnost' nemetskogo ekzistentsializma // Sovremennyy sub'ektivnyy idealizm. M., 1957. S. 424-473.
Kropivnitskaya G.D. Lev Kropivnitskiy Zhizn' i tvorchestvo. M.: RA «SOREK», 1995. 303 s.
Kantor-Kazovskaya L. Vtoroy russkiy avangard i zapadnoe khudozhestvennoe soobshchestvo:1950-e – 60-e gody. [elektronnyy resurs] // Zerkalo. 2011. № 37. URL: http://magazines.russ.ru/zerkalo/2011/37/8ka.html (data obrashcheniya: 15. 06. 2016)
Kamyu A. Chelovek Buntuyushchiy // Inostrannaya literatura. 1990. № 6. S. 202-226.
Gaydenko P. Ekzistentsializm // Filosofskaya entsiklopediya / Gl. red. F.V. Konstantinov. M.: Sovetskaya Entsiklopediya, 1970. T. 5. S. 538-545.
Yakovlev V., Zverev A., Voroshilov I. Zhivopis', grafika: Katalog vystavki. M., 1990. 12 s.
Burkov O.A. Poeziya Evgeniya Kropivnitskogo: primitivizm i klassicheskaya traditsiya: diss. ... kand. filologich. nauk: 10.01.01 [Mesto zashchity: Novosib. gos. un-t]. Novosibirsk, 2012. 182 s.
Bogadel'shchikova M.A. «... Vse-taki zhivopis' u menya nastoyashchaya, a ona redkaya, kogda-nibud' lyudyam budet nuzhno i to, chto delal ya, greshnyy..»: Dokumental'noe povestvovanie o khudozhnike Mikhaile Nikolaeviche Arzhanove (1924-1981) [Elektronnyy resurs] // Volga-XXI vek. 2007. № 7-8. URL: http://magazines.russ.ru/volga21/2007/7/bo.html (data obrashcheniya: 15. 06. 2016.)
Alpatova I.G., Talochkin L.P, Tamruchi N. «Drugoe iskusstvo». 1956-1988. M.: Galart, 2005. 431 s.

Аннотация: Настоящая статья посвящена роли глобального конституционализма в «сломе» национального культурного кода. Автор обосновывает позицию, согласно которой глобализация общественно-политического, государственно-правового и финансово-экономического устройства национальных обществ и государств направлена на форматирование и уничтожение национальной самобытности, культурной, нравственной, религиозной идентичности. Процессы глобализации имеют своим следствием унификацию и универсализацию культуры в общепланетарных масштабах, с одной стороны, для упрощения процессов управления мировым устройством, а с другой стороны, для недопущения создания условий для изоляционизма отдельных национальных обществ и государств. В настоящей статье используется ряд методов научного исследования, в частности: формально-логический; историзма; прогнозирования; диалектического анализа; статистический. По мнению автора, в Российской Федерации следует противостоять процессам культурной глобализации. Данное противостояние должно осуществляться комплексно, путем разработки и реализации общественно-политических, государственно-правовых программ, мероприятий, носящих системный характер. В противном случае, по мере «слома» национального культурного кода, наше государство обречено на утрату своего суверенитета, территориальной целостности и независимости.

Ключевые слова: глобальный конституционализм, национальный, культурный, код, социально-философский, анализ, Россия, Запад, слом, международный

Библиография:
Розенберг Н.В. Национальные культуры как вызов глобализации // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки.-2014.-№ 3 (31).-С. 111-117.
Чернышева Е.Н. Категория «глобальный культурный код» / В сборнике: Философия, культурология, социология и религия: история и современность сборник научных трудов по материалам I международной научно-практической конференции.-2016.-С. 39-44.
Семионкина Н.Г., Комова М.А. Правовые аспекты сохранения культурного кода русской цивилизации // Наука и практика.-2016.-№ 2 (67).-С. 158.
Гранин Ю.Д. Национальное государство в эпоху постмодерна: угрозы и перспективы // Перспективы. Электронный журнал.-2015.-№ 3.-С. 5-19.
Цыплаков Д.А. «Культурный код» и секуляризация в России // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке.-2016.-№ 1 (49).-С. 116-121.
Прямая линия с В. Путиным от 17.04.2014 [Электронный ресурс].-Режим доступа: http://pravdaoputine. ru/offi cial-putin/pryamaya-liniya-s-putinyim-17-aprelya-2014-smotret-online (дата обращения: 03.10.2016).
Останина О.А. Проблема социокультурной идентичности российского общества в 21 веке // Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.-2015.-Т. 206.-С. 87-91.
Останина О.А. К вопросу о национальной идентичности России // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета.-2013.-№ 2-1.-С. 9-13.
Чикаева Т.А. Социально-философское понимание самобытности русской культуры // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики.-2013.-№ 12-2 (38).-С. 208-210.
О Стратегии национальной безопасности РФ: Указ Президента Российской Федерации от 31.12.2015 № 683 // СЗ РФ.-2015.
Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях // Собрание законодательства Российской Федерации.-07.01.2002.-№ 1 (ч. 1).-Ст. 1.
Рацибурская Л.В., Шарыпина Т.А. Актуальные проблемы изучения западноевропейской и русской ментальности (по итогам всероссийской научной конференции «Национальные коды в языке и литературе, особенности концептосферы национальной культуры) // Российский гуманитарный журнал.-2015.-Т. 4.-№ 1.-С. 22-33.
Арсентьева С.И. Этнокультурные процессы в условиях глобализации / в сборнике: Актуальные проблемы становления и развития этнофилософии материалы Международной научно-практической конференции.-2015.-С. 132-135.
Бабосов Е. Культурный код нации: сущность и особенности // Наука и инновации.-2016.-Т. 3.-№ 157.-С. 48-50.
Смирнов А.В. Национальный культурный код в контексте процессов глобализации: монография.-М., 2016.-С. 22.
Соломонов Я.С. О некоторых вопросах возрождения и укрепления еврейского национального культурного кода: монография.-Ростов-на-Дону.-1992.-С. 48.
Лобанов В.В. Русские диаспоры за рубежом.-М., 2016.-С. 82.
Гончаров В.В. Влияние глобального конституционализма на формирование социально-философских концепций в России // Мировая политика. - 2016. - 3. - C. 37 - 52. DOI: 10.7256/2409-8671.2016.3.19841. URL: http://www.e-notabene.ru/wi/article_19841.html
Гончаров В.В. Основные тенденции развития глобального конституционализма в современном мире // Социодинамика. - 2016. - 8. - C. 1 - 13. DOI: 10.7256/2409-7144.2016.8.19852. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_19852.html
Гончаров В.В. Место человека в системе онтологических принципов глобального конституционализма // Философская мысль. - 2016. - 9. - C. 86 - 100. DOI: 10.7256/2409-8728.2016.9.20014. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_20014.html

References (transliteration):
Rozenberg N.V. Natsional'nye kul'tury kak vyzov globalizatsii // Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Povolzhskiy region. Gumanitarnye nauki.-2014.-№ 3 (31).-S. 111-117.
Chernysheva E.N. Kategoriya «global'nyy kul'turnyy kod» / V sbornike: Filosofiya, kul'turologiya, sotsiologiya i religiya: istoriya i sovremennost' sbornik nauchnykh trudov po materialam I mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii.-2016.-S. 39-44.
Semionkina N.G., Komova M.A. Pravovye aspekty sokhraneniya kul'turnogo koda russkoy tsivilizatsii // Nauka i praktika.-2016.-№ 2 (67).-S. 158.
Granin Yu.D. Natsional'noe gosudarstvo v epokhu postmoderna: ugrozy i perspektivy // Perspektivy. Elektronnyy zhurnal.-2015.-№ 3.-S. 5-19.
Tsyplakov D.A. «Kul'turnyy kod» i sekulyarizatsiya v Rossii // Sotsial'nye i gumanitarnye nauki na Dal'nem Vostoke.-2016.-№ 1 (49).-S. 116-121.
Pryamaya liniya s V. Putinym ot 17.04.2014 [Elektronnyy resurs].-Rezhim dostupa: http://pravdaoputine. ru/offi cial-putin/pryamaya-liniya-s-putinyim-17-aprelya-2014-smotret-online (data obrashcheniya: 03.10.2016).
Ostanina O.A. Problema sotsiokul'turnoy identichnosti rossiyskogo obshchestva v 21 veke // Trudy Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta kul'tury i iskusstv.-2015.-T. 206.-S. 87-91.
Ostanina O.A. K voprosu o natsional'noy identichnosti Rossii // Vestnik Vyatskogo gosudarstvennogo gumanitarnogo universiteta.-2013.-№ 2-1.-S. 9-13.
Chikaeva T.A. Sotsial'no-filosofskoe ponimanie samobytnosti russkoy kul'tury // Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul'turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktiki.-2013.-№ 12-2 (38).-S. 208-210.
O Strategii natsional'noy bezopasnosti RF: Ukaz Prezidenta Rossiyskoy Federatsii ot 31.12.2015 № 683 // SZ RF.-2015.
Kodeks Rossiyskoy Federatsii ob administrativnykh pravonarusheniyakh // Sobranie zakonodatel'stva Rossiyskoy Federatsii.-07.01.2002.-№ 1 (ch. 1).-St. 1.
Ratsiburskaya L.V., Sharypina T.A. Aktual'nye problemy izucheniya zapadnoevropeyskoy i russkoy mental'nosti (po itogam vserossiyskoy nauchnoy konferentsii «Natsional'nye kody v yazyke i literature, osobennosti kontseptosfery natsional'noy kul'tury) // Rossiyskiy gumanitarnyy zhurnal.-2015.-T. 4.-№ 1.-S. 22-33.
Arsent'eva S.I. Etnokul'turnye protsessy v usloviyakh globalizatsii / v sbornike: Aktual'nye problemy stanovleniya i razvitiya etnofilosofii materialy Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii.-2015.-S. 132-135.
Babosov E. Kul'turnyy kod natsii: sushchnost' i osobennosti // Nauka i innovatsii.-2016.-T. 3.-№ 157.-S. 48-50.
Smirnov A.V. Natsional'nyy kul'turnyy kod v kontekste protsessov globalizatsii: monografiya.-M., 2016.-S. 22.
Solomonov Ya.S. O nekotorykh voprosakh vozrozhdeniya i ukrepleniya evreyskogo natsional'nogo kul'turnogo koda: monografiya.-Rostov-na-Donu.-1992.-S. 48.
Lobanov V.V. Russkie diaspory za rubezhom.-M., 2016.-S. 82.
Goncharov V.V. Vliyanie global'nogo konstitutsionalizma na formirovanie sotsial'no-filosofskikh kontseptsiy v Rossii // Mirovaya politika. - 2016. - 3. - C. 37 - 52. DOI: 10.7256/2409-8671.2016.3.19841. URL: http://www.e-notabene.ru/wi/article_19841.html
Goncharov V.V. Osnovnye tendentsii razvitiya global'nogo konstitutsionalizma v sovremennom mire // Sotsiodinamika. - 2016. - 8. - C. 1 - 13. DOI: 10.7256/2409-7144.2016.8.19852. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_19852.html
Goncharov V.V. Mesto cheloveka v sisteme ontologicheskikh printsipov global'nogo konstitutsionalizma // Filosofskaya mysl'. - 2016. - 9. - C. 86 - 100. DOI: 10.7256/2409-8728.2016.9.20014. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_20014.html

Аннотация: Предметом исследования является деятельность ведущего композитора, теоретика, полемиста, педагога и дирижера Новой музыки Пьера Булеза, приведшая к возникновению Института исследования и координации акустики и музыки (IRCAM, Париж, Центр Ж. Помпиду). Рассмотрены контекст и этапы деятельности Булеза, три типа музыкальных учреждений (обучающие, исполняющие и исследовательские), структура IRCAM; его статья «Технология и композитор», ставшая манифестом IRCAM; булезовская интерпретация тотального сериализма, период отрицания предшествующей (ближайшей) традиции и переход к периоду «синтеза». Используется комплексный метод исследования как сочетание сравнительной компаративистики, структурно-музыкальных методов и элементов социальных методов. Новизна исследования заключается в попытке очертить грани опыта антропосоциологического исследования на примере социокультурной деятельности Пьера Булеза. В качестве вывода прочерчивается единая линия развития в деятельности Булеза, которая начинаясь непосредственными проблемами эстетики, музыкального материала, языка и вопросами новой концепции формы, через проблемы восприятия и исполнения музыки приходит к музыкальным учреждениям.

Ключевые слова: периоды деятельности Булеза, Институт IRCAM, Новая музыка, постсериальный модернизм, «векторная композиция», типы музыкальных учреждений, обучающие, исполняющие Новую музыку, исследовательские, структура и манифест

Библиография:
Деррида Ж. Маркс и сыновья / Пер. с франц. Д. Новикова. – М.: Logosaltera, 2006. –С. 85.
Мессиан О. Техника моего музыкального языка / Пер. с франц. и коммен. М. Чебурнкиной. – М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1994. – 128 с.
Окунева Е. Г. Анализ серийной и сериальной музыки / учеб. пособие. –Петрозаводск, 2012. – С. 111–121.
Петрусева Н. Пьер Булез. Эстетика и техника музыкальной композиции. – М., 2002. – С. 70–73, 94–128, 155–179, 163–185, С. 186–210, 299–307.
Петрусева Н. Музыкальная композиция ХХ века: структуры, методы анализа. В 2-х частях. Часть 1. – Пермь, 2006. – С. 155–179.
Петрусева Н. Концепт «Композиция и ее жесты» Пьера Булеза // Текст художественный: грани интерпретации: Сб. науч. статей по материалам международной конференции / Петрозаводская гос. консерватория им. А. К. Глазунова. – Петрозаводск, 2013. – С. 60–69.
Петрусева Н. «Система координат» в музыке П. Булеза и С. Шаррино: к проблеме эстетического осмысления музыкальной композиции // Обсерватория культуры, 2015. № 2. – С. 84–92.
Born G. Rationalizing culture. IRCAM, Boulez, and the Institutionalization of Musical Avant-Garde. Univ. of California press. – Berkeley and Los Angeles, California, 1995. – Р. 66, 73, 81, 80–84, 103, 107, 108, 110–111.
Boulez P. Оn music today / trans. by S. Bradshaw and R. Bennett. – Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971. – Р. 35–36.
Boulez P. Orientations. Collected Writing’s by Pierre Boulez edited by Jean-Jacques Nattiez. Тrans. вy Martin Cooper. – Hаrvard Univ. Press. Cambridge, 1986. – Р. 14, 443, 486–494.
Boulez P. Leitlinien. Gedankengänge eines Komponisten. – Bärenreiter. Metzler. Kassel, 2000. – S. 89–121.
Hirsbrunner T. Pierre Boulez und sein Werk. – Laaber: Laaber–Verlag, 1985. – S. 185.
Koblyakob L. Pierre Boulez: A World of Harmony. – Chur. London. Paris: Harwood academic publishers, 1986. – 130 p.
Musée National d’art Moderne – Centre Pompidou. Paris: SCALA GROUP, 2011. 96 p.
Walters D. The Aesthetics of Pierre Boulez. Department of Music University of Durham, 2003–2004. – P. 366.

References (transliteration):
Derrida Zh. Marks i synov'ya / Per. s frants. D. Novikova. – M.: Logosaltera, 2006. –S. 85.
Messian O. Tekhnika moego muzykal'nogo yazyka / Per. s frants. i kommen. M. Cheburnkinoy. – M.: Greko-latinskiy kabinet Yu. A. Shichalina, 1994. – 128 s.
Okuneva E. G. Analiz seriynoy i serial'noy muzyki / ucheb. posobie. –Petrozavodsk, 2012. – S. 111–121.
Petruseva N. P'er Bulez. Estetika i tekhnika muzykal'noy kompozitsii. – M., 2002. – S. 70–73, 94–128, 155–179, 163–185, S. 186–210, 299–307.
Petruseva N. Muzykal'naya kompozitsiya KhKh veka: struktury, metody analiza. V 2-kh chastyakh. Chast' 1. – Perm', 2006. – S. 155–179.
Petruseva N. Kontsept «Kompozitsiya i ee zhesty» P'era Buleza // Tekst khudozhestvennyy: grani interpretatsii: Sb. nauch. statey po materialam mezhdunarodnoy konferentsii / Petrozavodskaya gos. konservatoriya im. A. K. Glazunova. – Petrozavodsk, 2013. – S. 60–69.
Petruseva N. «Sistema koordinat» v muzyke P. Buleza i S. Sharrino: k probleme esteticheskogo osmysleniya muzykal'noy kompozitsii // Observatoriya kul'tury, 2015. № 2. – S. 84–92.
Born G. Rationalizing culture. IRCAM, Boulez, and the Institutionalization of Musical Avant-Garde. Univ. of California press. – Berkeley and Los Angeles, California, 1995. – R. 66, 73, 81, 80–84, 103, 107, 108, 110–111.
Boulez P. On music today / trans. by S. Bradshaw and R. Bennett. – Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971. – R. 35–36.
Boulez P. Orientations. Collected Writing’s by Pierre Boulez edited by Jean-Jacques Nattiez. Trans. vy Martin Cooper. – Harvard Univ. Press. Cambridge, 1986. – R. 14, 443, 486–494.
Boulez P. Leitlinien. Gedankengänge eines Komponisten. – Bärenreiter. Metzler. Kassel, 2000. – S. 89–121.
Hirsbrunner T. Pierre Boulez und sein Werk. – Laaber: Laaber–Verlag, 1985. – S. 185.
Koblyakob L. Pierre Boulez: A World of Harmony. – Chur. London. Paris: Harwood academic publishers, 1986. – 130 p.
Musée National d’art Moderne – Centre Pompidou. Paris: SCALA GROUP, 2011. 96 p.
Walters D. The Aesthetics of Pierre Boulez. Department of Music University of Durham, 2003–2004. – P. 366.

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является проблемам любви и семьи как взаимосвязанных феноменов и их интерпретации в текстах русской художественной культуры и философском дискурсе. Актуальность темы заключается в том, что в современной социокультурной ситуации традиционные модели семейных отношений подвержены деконструкции, возникают новые формы легитимации семейных отношений, ранее неприемлемых в обществе, а ценности любви как основы семьи поставлены под вопрос в условиях коммерциализации культуры и атомизации индивида. Был применен метод текстуального анализа и дискурс-анализа, для которого были выбраны репрезентативные тексты русской художественной литературы и философии. Был также применен диахронический метод исследований феноменов культуры. Научная новизна работы заключается в том, что современные противоречия в межличностных отношениях, отражающие специфику постмодернистского состояния культуры и социума, исследуются с точки зрения сходных кризисных явлениях, проявившихся в русской культуре 19 века и нашедших выражение в литературном и философском дискурсе. Таким образом, на фоне бурной динамики современной культуры выделяются антропологически универсальные феномены – любовь и семья, – которые сохраняют устойчивость, несмотря на смену культурных парадигм.

Ключевые слова: культура, семья, отношения межличностные, дискурс, любовь, регуляция, власть, репрезентация, литратура, философия

Библиография:
Бердяев Н.А. Размышления об эросе // Эрос и личность. М.: Прометей, 1989. 224 c.
Бердяев Н.А. Смысл творчества. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2002. 158 с.
Розанов В.В. В мире неясного и нерешенного. М.: Республика, 1995. 463 с.
Л.А. Грицай Гуманистическая модель семейного воспитания в педагогическом наследии Н.Н. Каринцева, И.О. Фесенко и П.П. Блонского // Педагогика и просвещение. 2012. № 2. C. 34-45.
А.Л. Карпенко Полоролевая идентификация современной женщины // Психология и Психотехника. 2012. № 9. C. 97-103.
Глазкова Т.В. Случайное семейство как феномен культуры. М.: Русский раритет, 2010. 256 с.
Протоиерей Сергий Махонин. Опыт преподавания «Основ Православной культуры» // Московские епархиальные ведомости. 2004. № 1–2. С. 152.
Достоевский Ф.М. «Дневник писателя» за 1876 год (май-октябрь) // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30-ти т. Л.: Наука, 1972–1990. Т. 423 с.
Фудель С.И. Наследство Достоевского. М.: Русский путь, 1998. 288 с.
Лермонтов М.Ю. Собр. соч.: В 4-х т. М.: Художественная литература, 1976. Т. IV. 542 с.
Семенов А.Н. Русская литература в вопросах и заданиях. XII–XIX век. М.: Гуманитарный издательский центр Владос, 2000. 302 с.
Достоевский Братья Карамазовы // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30-ти т. Л.: Наука, 1972-1990. Т. 15 (ч. 11–12). 624 с.
Леонтьев К.Н. Собрание сочинений: В 9-ти т. М.: Типография В.М. Саблина; СПб.: Русское книжное товарищество «Деятель», 1912–1914. Т. VIII. 357 с.
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30-ти т. Л.: Наука, 1972-1990. Т. 14 (ч. 1–10). 512 с.
Бочаров С.Г. Леонтьев и Достоевский. Статья первая. Спор о любви и гармонии // Достоевский. Материалы и исследования. Т. 12. СПб.: Наука, 1996. С. 162–189.
Достоевский Ф.М. Записная книжка 1863–1864 гг. // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30-ти т. Л.: Наука, 1972-1990. Т. 20. Л., 1980. 432 c.
Достоевский Ф.М. «Дневник писателя» за 1877 год (январь-август) // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30-ти т. Л.: Наука, 1972-1990. Т. 25. 254 c.
Ницше Ф. Веселая наука // Сочинения: В 2-х т. Т. 1. М.: «Мысль», 1990. С. 491–719.
Gilbert P. Human Relations. Oxford, Ukand Cambridge, USA, Blackwell, 1991.
Розанов В.В. Метафизика христианства. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2001. 536 с.
Ницше Ф. Ессе Ноmo // Сочинения: В 2-х т. Т. 2. М.: «Мысль», 1990. С. 693–755.
Пекелис М. Даргомыжский и его окружение. URL: http://ale07.ru/music/notes/song/muzlit/dargomyjskyi.htm (дата обращения 13.01.2016 г.)
А.А. Чуприна Философский контекст осмысления семьи как индикатора
культурного развития общества // Философия и культура. 2013. № 5. C. 583-593. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.05.2.
Рассел Б. Истории западной философии: В 3-х кн. Кн. 3. Новосибирск: Сиб. унив. изд-во; Изд-во Новосиб. ун-та, 2001. 992 с.
Гончаров И.А. Обрыв. М.: Художественная литература, 1986. 448 с.
Розанов В.В. Цель человеческой жизни // Розанов В.В. Метафизика христианства. М.: АСТ: Фолио, 2001. 536 с.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1998. 608 с.
Luhmann N. Love as Passion. Cambridge: Polity Press, 1986. P. 21.
Гидденс Э. Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. М.: Питер, 2014. 208 с.
Кон И.С. Исторические судьбы русского эроса // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М.: Ладомир, 1996. С. 5–30.
Шестаков В.П. Эрос и культура. Философия любви и европейское искусство. М.: Терра-Книжный клуб, Издательство «Республика», 1999. 464 c.
Шапинская Е.Н. Властные стратегии и дискурс любви в романе Гончарова «Обрыв» // Вопросы социологии. 1996. № 7. С. 123–151. URL: http://sociologos.net/shapinskaya-vlastnie-strategii (дата обращения 12.01.2015 г.)
Рэнд А. Романтический манифест. М.: Альпина Паблишер, 2011. 199 с.
Пушкарева Н.Л. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М.: Ладомир, 1996. С. 51–103.
Е.А. Безнощенко Ценность семьи в современном западноевропейском обществе: социально-философский дискурс // Философия и культура. 2010. № 9. C. 51-55.

References (transliteration):
Berdyaev N.A. Razmyshleniya ob erose // Eros i lichnost'. M.: Prometey, 1989. 224 c.
Berdyaev N.A. Smysl tvorchestva. M.: AST; Khar'kov: Folio, 2002. 158 s.
Rozanov V.V. V mire neyasnogo i nereshennogo. M.: Respublika, 1995. 463 s.
L.A. Gritsay Gumanisticheskaya model' semeynogo vospitaniya v pedagogicheskom nasledii N.N. Karintseva, I.O. Fesenko i P.P. Blonskogo // Pedagogika i prosveshchenie. 2012. № 2. C. 34-45.
A.L. Karpenko Polorolevaya identifikatsiya sovremennoy zhenshchiny // Psikhologiya i Psikhotekhnika. 2012. № 9. C. 97-103.
Glazkova T.V. Sluchaynoe semeystvo kak fenomen kul'tury. M.: Russkiy raritet, 2010. 256 s.
Protoierey Sergiy Makhonin. Opyt prepodavaniya «Osnov Pravoslavnoy kul'tury» // Moskovskie eparkhial'nye vedomosti. 2004. № 1–2. S. 152.
Dostoevskiy F.M. «Dnevnik pisatelya» za 1876 god (may-oktyabr') // Dostoevskiy F.M. Polnoe sobranie sochineniy: V 30-ti t. L.: Nauka, 1972–1990. T. 423 s.
Fudel' S.I. Nasledstvo Dostoevskogo. M.: Russkiy put', 1998. 288 s.
Lermontov M.Yu. Sobr. soch.: V 4-kh t. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1976. T. IV. 542 s.
Semenov A.N. Russkaya literatura v voprosakh i zadaniyakh. XII–XIX vek. M.: Gumanitarnyy izdatel'skiy tsentr Vlados, 2000. 302 s.
Dostoevskiy Brat'ya Karamazovy // Dostoevskiy F.M. Polnoe sobranie sochineniy: V 30-ti t. L.: Nauka, 1972-1990. T. 15 (ch. 11–12). 624 s.
Leont'ev K.N. Sobranie sochineniy: V 9-ti t. M.: Tipografiya V.M. Sablina; SPb.: Russkoe knizhnoe tovarishchestvo «Deyatel'», 1912–1914. T. VIII. 357 s.
Dostoevskiy F.M. Brat'ya Karamazovy // Dostoevskiy F.M. Polnoe sobranie sochineniy: V 30-ti t. L.: Nauka, 1972-1990. T. 14 (ch. 1–10). 512 s.
Bocharov S.G. Leont'ev i Dostoevskiy. Stat'ya pervaya. Spor o lyubvi i garmonii // Dostoevskiy. Materialy i issledovaniya. T. 12. SPb.: Nauka, 1996. S. 162–189.
Dostoevskiy F.M. Zapisnaya knizhka 1863–1864 gg. // Dostoevskiy F.M. Polnoe sobranie sochineniy: V 30-ti t. L.: Nauka, 1972-1990. T. 20. L., 1980. 432 c.
Dostoevskiy F.M. «Dnevnik pisatelya» za 1877 god (yanvar'-avgust) // Dostoevskiy F.M. Polnoe sobranie sochineniy: V 30-ti t. L.: Nauka, 1972-1990. T. 25. 254 c.
Nitsshe F. Veselaya nauka // Sochineniya: V 2-kh t. T. 1. M.: «Mysl'», 1990. S. 491–719.
Gilbert P. Human Relations. Oxford, Ukand Cambridge, USA, Blackwell, 1991.
Rozanov V.V. Metafizika khristianstva. M.: AST; Khar'kov: Folio, 2001. 536 s.
Nitsshe F. Esse Nomo // Sochineniya: V 2-kh t. T. 2. M.: «Mysl'», 1990. S. 693–755.
Pekelis M. Dargomyzhskiy i ego okruzhenie. URL: http://ale07.ru/music/notes/song/muzlit/dargomyjskyi.htm (data obrashcheniya 13.01.2016 g.)
A.A. Chuprina Filosofskiy kontekst osmysleniya sem'i kak indikatora
kul'turnogo razvitiya obshchestva // Filosofiya i kul'tura. 2013. № 5. C. 583-593. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.05.2.
Rassel B. Istorii zapadnoy filosofii: V 3-kh kn. Kn. 3. Novosibirsk: Sib. univ. izd-vo; Izd-vo Novosib. un-ta, 2001. 992 s.
Goncharov I.A. Obryv. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1986. 448 s.
Rozanov V.V. Tsel' chelovecheskoy zhizni // Rozanov V.V. Metafizika khristianstva. M.: AST: Folio, 2001. 536 s.
Berdyaev N.A. Filosofiya svobody. Smysl tvorchestva. M.: Pravda, 1998. 608 s.
Luhmann N. Love as Passion. Cambridge: Polity Press, 1986. P. 21.
Giddens E. Transformatsiya intimnosti. Seksual'nost', lyubov' i erotizm v sovremennykh obshchestvakh. M.: Piter, 2014. 208 s.
Kon I.S. Istoricheskie sud'by russkogo erosa // Seks i erotika v russkoy traditsionnoy kul'ture. M.: Ladomir, 1996. S. 5–30.
Shestakov V.P. Eros i kul'tura. Filosofiya lyubvi i evropeyskoe iskusstvo. M.: Terra-Knizhnyy klub, Izdatel'stvo «Respublika», 1999. 464 c.
Shapinskaya E.N. Vlastnye strategii i diskurs lyubvi v romane Goncharova «Obryv» // Voprosy sotsiologii. 1996. № 7. S. 123–151. URL: http://sociologos.net/shapinskaya-vlastnie-strategii (data obrashcheniya 12.01.2015 g.)
Rend A. Romanticheskiy manifest. M.: Al'pina Pablisher, 2011. 199 s.
Pushkareva N.L. Seksual'naya etika v chastnoy zhizni drevnikh rusov i moskovitov // Seks i erotika v russkoy traditsionnoy kul'ture. M.: Ladomir, 1996. S. 51–103.
E.A. Beznoshchenko Tsennost' sem'i v sovremennom zapadnoevropeyskom obshchestve: sotsial'no-filosofskiy diskurs // Filosofiya i kul'tura. 2010. № 9. C. 51-55.

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является механизм интерпретации авторского материала в работе режиссера. При этом особое внимание уделяется точному разграничению понятий «искусство» и «жизнь», указываются принципиальные отличия одного от другого, высказывается мысль о недопустимости «копиизма» на сцене. Показывается, что «искусство» - это особым образом «смонтированный объект», в основе структуры которого заложен ряд упорядоченных понятий, складывающихся в единство идеи. Особо подчеркивается, что идея есть организующий, структурный принцип искусственного объекта, а так же подробно показано, каким образом, способом, какими средствами «жизненный объект» превращается в «искусственный». Особо подчеркивается, что авторский замысел есть «первый уровень» интерпретации жизни, а режиссерский – «второй уровень» интерпретации жизни. В статье проведён тщательный теоретический анализ, который позволяет выделить отдельные стороны, признаки, особенности, свойства и принцип действия механизма интерпретации. Кроме того, на тему исследования проведено тщательное изучение специальной литературы по теории драматической и оперной режиссуры (малая часть из которого представлена в списке литературы) с подробным конспектированием и цитированием. Тщательное изучение значительного корпуса теоретической литературы классиков теории действенного анализа пьесы, а так же материалов современной периодической печати позволяет установить, что за последние тридцать лет в области теоретического режиссерского знания не сделано ничего существенного. В научный обиход не введено ни одного нового или уточняющего конкретного понятия действенного анализа пьесы или партитуры. В частности, принципиально не описан и не раскрыт сам механизм режиссерской интерпретации авторского драматургического материала, способ его функционирования при постановке спектакля. Что порождает огромное количество весьма произвольных толкований его в режиссерской практике и приводит не только к искажению исходного авторского замысла драматурги или композитора, но и позволяет режиссерам создавать свои произведения с весьма существенными искажениями исходного материала, а так же - использовать пьесу или партитуру автора только как повод для собственной, весьма произвольной, «авангардистской», т.е. ничем не ограниченной фантазии.

Ключевые слова: театр, режиссура, теория режиссуры, действие, действенный анализ, опера, оперная режиссура, интерпретация, авангардизм, структура

Библиография:
Эфрос А.В. Профессия режиссер. В 4 кн. Кн. 2. М.: Парнас, 1993. 368 с.
Эйзенштейн С.М. О форме сценария // Избранные произведения: В 6 т. М.: Искусство, 1964. Т. 2. 566 с
Эйзенштейн С.М. Монтаж // Избранные произведения: В 6 т. М.: Искусство, 1964. Т. 2. 566 с
Товстоногов Г.А. Беседы с коллегами. Попытка осмысления режиссерского опыта. С, СТД РСФСР, 1988. 528 с.
Эйзенштейн С.М. Монтаж аттракционов // Избранные произведения: В 6 т. М.: Искусство, 1964. 566 с
Товстоногов Г.А. О профессии режиссера. М.: ВТО, 1967. 358 с.
Тазетдинова Р.Р. Философско-культурологический аспект режиссерского анализа художественного текста. Автореф. дисс. ... канд. философских наук. Казань, 2008. 178 с.
Станиславский К.С. Театральное наследство. Т. 1. Материалы. Письма. Исследования. М.: Из-во Академии Наук СССР, 1955. 698 с.
Сулимов М.В. Режиссер наедине с пьесой // Посвящение в режиссуру. СПб.: Издат. Дом СПб. гос. ун-та, 2004. С. 459-550
Слесарь Е.А. режиссер-драматург: модели их взаимоотношений в зарубежном и отечественном театре конца XIX-XX веков: Автореф. дисс. ... канд. М.: Искусство, 2006. 26 с.
Ремез О.Я. Мастерство режиссера. Пространство и время спектакля. М.: Просвещение, 1983. 143 с.
Попов П.Г. Режиссура. О методе. М.: ВХТЦ, 2003. 64 с.
Попов А.Д. Спектакль и режиссер. М.: ВТО. 1972. 100 с.
Норенко В.В. Режиссерский замысел в теории режиссуры. Л.: Высш. Профсоюзн. Школа культ, 1984. 68 с.
Молочевская И.Б. Режиссерская школа Товстоногова. СПб.: СПб ГАТИ, 2003. 156 с.
Крымова Н.А. Станиславский – режиссер. М.: Искусство, 1971. 170 с.
Кнебель М.О. Школа режиссуры Немировича-Данченко. М.: Искусство, 1966. 167 с.
Кнебель М.О. О действенном анализе пьесы и роли. М.: Искусство, 1959. 70 с.
Захава Б.Е. Мастерство Актера и Режиссера. М.: Искусство, 1969. 319 с.
Юзовский Ю. О театре и драме. В 2-х т. Т. 1. М,: Искусство, 1982. 487 с.

References (transliteration):
Efros A.V. Professiya rezhisser. V 4 kn. Kn. 2. M.: Parnas, 1993. 368 s.
Eyzenshteyn S.M. O forme stsenariya // Izbrannye proizvedeniya: V 6 t. M.: Iskusstvo, 1964. T. 2. 566 s
Eyzenshteyn S.M. Montazh // Izbrannye proizvedeniya: V 6 t. M.: Iskusstvo, 1964. T. 2. 566 s
Tovstonogov G.A. Besedy s kollegami. Popytka osmysleniya rezhisserskogo opyta. S, STD RSFSR, 1988. 528 s.
Eyzenshteyn S.M. Montazh attraktsionov // Izbrannye proizvedeniya: V 6 t. M.: Iskusstvo, 1964. 566 s
Tovstonogov G.A. O professii rezhissera. M.: VTO, 1967. 358 s.
Tazetdinova R.R. Filosofsko-kul'turologicheskiy aspekt rezhisserskogo analiza khudozhestvennogo teksta. Avtoref. diss. ... kand. filosofskikh nauk. Kazan', 2008. 178 s.
Stanislavskiy K.S. Teatral'noe nasledstvo. T. 1. Materialy. Pis'ma. Issledovaniya. M.: Iz-vo Akademii Nauk SSSR, 1955. 698 s.
Sulimov M.V. Rezhisser naedine s p'esoy // Posvyashchenie v rezhissuru. SPb.: Izdat. Dom SPb. gos. un-ta, 2004. S. 459-550
Slesar' E.A. rezhisser-dramaturg: modeli ikh vzaimootnosheniy v zarubezhnom i otechestvennom teatre kontsa XIX-XX vekov: Avtoref. diss. ... kand. M.: Iskusstvo, 2006. 26 s.
Remez O.Ya. Masterstvo rezhissera. Prostranstvo i vremya spektaklya. M.: Prosveshchenie, 1983. 143 s.
Popov P.G. Rezhissura. O metode. M.: VKhTTs, 2003. 64 s.
Popov A.D. Spektakl' i rezhisser. M.: VTO. 1972. 100 s.
Norenko V.V. Rezhisserskiy zamysel v teorii rezhissury. L.: Vyssh. Profsoyuzn. Shkola kul't, 1984. 68 s.
Molochevskaya I.B. Rezhisserskaya shkola Tovstonogova. SPb.: SPb GATI, 2003. 156 s.
Krymova N.A. Stanislavskiy – rezhisser. M.: Iskusstvo, 1971. 170 s.
Knebel' M.O. Shkola rezhissury Nemirovicha-Danchenko. M.: Iskusstvo, 1966. 167 s.
Knebel' M.O. O deystvennom analize p'esy i roli. M.: Iskusstvo, 1959. 70 s.
Zakhava B.E. Masterstvo Aktera i Rezhissera. M.: Iskusstvo, 1969. 319 s.
Yuzovskiy Yu. O teatre i drame. V 2-kh t. T. 1. M,: Iskusstvo, 1982. 487 s.

Аннотация: В статье рассматривается проблема прецедентности в текстах художественной литературы, приводится определение понятия «прецедентный текст», раскрывается суть этого явления в современном русском языке. Также в статье говорится о прецедентных именах как одной из разновидности прецедентных текстов. В данной работе исследуются различные типы прецедентных имен на материале рассказа А.П.Чехова «Староста (сценка)». Многие реалии московской жизни конца XIX века, которые являются сами по себе прецедентными именами того времени, получили отражение в творчестве А.П.Чехова. В данном исследовании использовался метод лингвостилистического анализа текстов. Диапазон прецедентных имен в художественных произведениях А.П.Чехова очень широк,на примере одного рассказа можно выявить несколько типов прецедентных имен, наиболее характерных для творчества этого писателя. Новизна работы состоит в том, что прецедентность на материале прозы А.П.Чехова ранее не рассматривалась исследователями в области языка, культуры и литературы. В частности, прецедентные имена – это особый и мало изученный пласт в творчестве классика русской литературы А.П.Чехова. Например, в рассказе "Староста (сценка)" можно наблюдать следующие типы прецедентных имен: фамилии известных личностей – современников Чехова: юристов, ученых, композиторов и т.д., географические названия, крылатые выражения.

Ключевые слова: прецедентность, прецедентный текст, прецедентное имя, творчество А.П.Чехова, Ю.Н.Караулов, крылатые выражения, хрестоматийность, текст, факт культуры, Москва

Библиография:
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.-М., 1979.
Захаренко И.В., Красных В.В., Гудков Д.Б., Багаева Д.В. Прецедентное высказывание и прецедентное имя как символы прецедентных феноменов. // Язык, сознание, коммуникация. Вып.1.-М., 1997.
Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность.-М., 1987.
Серов В. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений.-М.: Локид-Пресс, 2003.
Сытин П.В. Из истории московских улиц.-М., 1948.
Чехов А.П. Среди милых москвичей.-М.: Правда, 1988.
Чехов А.П. Полное собрание сочинений в 30 тт.-М.: Наука, 1974-1986.
Чехов М.П. Антон Чехов и его сюжеты.-М., 1923.

References (transliteration):
Bakhtin M.M. Estetika slovesnogo tvorchestva.-M., 1979.
Zakharenko I.V., Krasnykh V.V., Gudkov D.B., Bagaeva D.V. Pretsedentnoe vyskazyvanie i pretsedentnoe imya kak simvoly pretsedentnykh fenomenov. // Yazyk, soznanie, kommunikatsiya. Vyp.1.-M., 1997.
Karaulov Yu.N. Russkiy yazyk i yazykovaya lichnost'.-M., 1987.
Serov V. Entsiklopedicheskiy slovar' krylatykh slov i vyrazheniy.-M.: Lokid-Press, 2003.
Sytin P.V. Iz istorii moskovskikh ulits.-M., 1948.
Chekhov A.P. Sredi milykh moskvichey.-M.: Pravda, 1988.
Chekhov A.P. Polnoe sobranie sochineniy v 30 tt.-M.: Nauka, 1974-1986.
Chekhov M.P. Anton Chekhov i ego syuzhety.-M., 1923.

Аннотация: Объектом исследования в статье выступает категория макам, неоднозначно понимаемая сегодня при описании «классических» музыкальных традиций мусульманского Востока. С целью выявления генезиса понятия привлекаются исторические данные о систематизации ладов в средневековой культуре исламской цивилизации (VII-XVII века). Представлена концепция о трех этапах развития музыки в исламской цивилизации, определяемых рождением литературных языков (арабского, персидского, турецкого) с доминированием иранских элементов культуры в XI-XIV веках. Раскрываются особенности творчества Барбада, Ибрахима ал-Маусили, Сафи ад-Дина, Кутб ад-Дина и других, причастных к формированию представлений о ладах. Анализ музыкальных терминов, рефлектирующих средневековые лады, их наименования, номенклатуру, позволяет утверждать: термин макам стал употребляться не в арабских, а в персидских и турецких трактатах после XIV века наряду с аналогичными лексемами (шадд, ангам, парде, даур), предназначенными для определения интервальной структуры лада – звукоряда. Однако, категория макам/макамат не является аналогом «лада»/«народных ладов», а выражает новую цивилизационную сущность, раскрытию которой способствовала разработанная в XIII веке Сафи ад-Дином система ладов (12 шудуд и 6 авазат). В ее основе лежала идея та’сир («этос») – эмоционального воздействия двенадцати ладов (а не отдельных тонов) на человека и характер народов. Антропопатическая направленность данного учения сближала музыку с астрологией и терапией, служила развитию концепции музыкального искусства, которое с помощью широко распространенного термина макам («стоянка», «станция»), вводимого в суфийские, терапевтические, музыкальные трактаты, наполнялось эзотерическим опытом. Макам стал для музыкантов не столько узко теоретической категорией для обозначения лада, сколько центральным понятием для определения места музыки в культуре мусульман. Исторический и культурологический методы являются основными в данной статье. Они позволяют выделить особенности исследуемой культуры и достичь адекватности в постижении ее музыкального искусства при анализе исторических данных по музыке и теоретической интерпретации аутентичных музыкальных категорий, относящихся к формированию представлений о ладах в целом, и о макаме в частности. Макам впервые очерчен исторически, как объект музыковедческого исследования, выявлено не древнее, а достаточно позднее появление данной категории в музыкальных трактатах, конкретизировано его музыкально-теоретическое описание в рукописях до 15 века. Результаты исследования генезиса музыкальной категории макам предоставляют возможность исторически более адекватного ее понимания и способствуют проведению дальнейших исследований, как в области изучения современных региональных (национальных) музыкальных традиций, связанных с феноменом макам, так и в исследованиях сравнительного характера.

Ключевые слова: макам, ладовая система, Исламская цивилизация, арабская, иранская, трактаты, Средний Восток, Исследовательская группа макам, средневековая, цивилизационная стадия музыки

Библиография:
Джани-заде Т.М. Мугам – импровизация на лад // Современные методы исследования в музыковедении. – Вып. 31 – Сб. трудов. Гос. музыкально-педагогический институт им. Гнесиных – Москва, 1977. – С.56-82
Джани-Заде Т.М. Тематизм мугамной импровизации // Теоретические проблемы внеевропейских музыкальных культур. – Вып. 67 – Сб. трудов. Гос. музыкально-педагогический институт им. Гнесиных – Москва, 1983. – С.36-84
Джани-заде Т.М. Канон и импровизация // Макомы, мугамы и современное композиторское творчество – Ташкент: издательство литературы и искусства им. Гафура Гуляма, 1978. – С.87-93
Джани-заде Т.М. Личность и канон в азербайджанских мугамах/ Сост. и ред. В.С. Виноградова // Музыка народов Азии и Африки – Вып. 5 – Москва: Советский композитор, 1987. – С.101-132
Elsner Jürgen. Der Begriff des maqām in Ägypten in neuerer Zeit // Beiträge zur musikwissenschaftlichen Forschung in der DDR – Bd.5. – Leipzig: VEB Deutscher Verlag für Musik, 1973. – 126 s.
Джани-заде Т. Музыка Исламской цивилизации // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. – № 1(30). – Москва, 2003. – С.156-169
Джани-Заде Т. Исламская музыка // Энциклопедия Кругосвет – 2003 – Электронный ресурс – URL: http://www.krugosvet.ru/articles/106/1010663/1010663a-1.htm
Джани-заде Т.М. Азербайджанские мугамы. Проблема музыкального мышления в искусстве "макамат" // Дисс. …канд. иск. – Москва, 1983. – 224 с. (прилож. – 140 с.)
Джани-заде Т.М. Хал-макам как принцип искусства "макамат" // Суфизм в контексте мусульманской культуры. – Москва: ГРВЛ Наука, 1989. – С. 319-338
Кароматов Ф., Эльснер Ю. Макам и маком / Сост. и ред. В.С. Виноградова // Музыка народов Азии и Африки. – Вып.4. – Москва: Советский композитор, 1984. – С. 88-134
Maqām – Rāga – Zeilenmelodik, Konzeptionen und Prinzipien der Musikproduktion / Hrg. von J. Elsner // Materialien der 1. Arbeitstagung der Study Group "maqām" beim International Council for Traditional Music vom 28. Juni bis 2. Juli 1988 in Berlin. – Berlin, 1989. – 344 p.
Regionale maqām-Traditionen in Geschichte und Gegenwart / Hrg. von J. Elsner gemeinsam mit G. Jähnichen // Materialien der 2. Arbeitstagung der Study Group "maqām" des International Council for Traditional Music vom 23. bis 28. März 1992 in Gosen bei Berlin. – Berlin, 1992. – 593 p.
The Structure and Idea of Maqām, Historical Approaches / Ed. by J. Elsner and R.P. Pennanen // Proceedings of the Third Meeting of the ICTM Maqām Study Group Tampere-Virrat, 2-5 October 1995. – Tampere: University of Tampere, 1997. – 202 p. (Department of Folk Tradition Publication – Vol. 24)
Maqām Traditions of Turkic Peoples / Ed. by J. Elsner and G. Jähnichen // Proceedings of the Fourth Meeting of the ICTM Study Group “maqām” Istanbul, 18-24 October 1998. – Berlin: trafo verlag Dr. Wolfgang Weist, 2006. – 278 p.
Intercultural Comparison of Maqām and Related Phenomena / Ed. by J. Elsner and G. Jähnichen // Proceedings of the Fifth Meeting of the ICTM Study Group “maqām” Samarkand, 26-30 August 2001. – Berlin: trafo Verlagsgruppe Dr. Wolfgang Weist, 2008. – 222 p.
Muqam in and outside of XinjiangChina / Ed. by J. Elsner and G. Jähnichen// Proceedings of the 6th Meeting of the ICTM Study Group “maqām”, Urumqi 2006. – Urumqi: Xinjiang Art Photography Publishing House, 2009. – 453 p.
The mugam of Azerbaijan and related traditions in Middle East / Ed. by F. Ali-Sade and S. Agaeva // Proceedings of the 7th Symposium of the ICTM Study Group “maqām” within the framework of the International Festival “Space of Mugam”, Baku 15-17 March 2011. – Baku: Şərq-Qərb, 2013. – 191 p.
Джани-заде Т. Макам как объект музыковедения // Международная ассоциация по изучению культур Центральной Азии. – Информационный бюллетень. – Вып. 14. – Москва: Наука,1988. – С.76-82
Джани-заде Т.М. Поэтика музыки в исламе: к постижению ритуала и музыки в суфизме // Невербальное поле культуры. Тело, вещь, ритуал. – Москва: Российский гос. гуманитарный университет, 1996. – С.102-109
Джани-Заде Т.М. Этнический фактор в культуре Исламской цивилизации: к вопросу о тюркской музыкальной субкультуре в исламе // Музыкальная культура в исламо-христианском контексте. – Материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Казань: Казанская гос. консерватория, 2009. – С.44-54
Джани-заде Т.М. Из музыкальной ориенталистики: Генри Джордж Фармер и его переписка с В.М. Беляевым // Альманах N 2. – Труды Гос. центрального музея музыкальной культуры им. М.И. Глинки. –Москва: Дека-ВС, 2003. – С.23-72.
Neubauer E. Die Theorie vom īqā‘ // Arabische Musiktheorie von den Anfängen bis zum 6./12. Jahrhundert. – Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1998. – S. 185-308 (The Science of Music in Islam. Vol.3)
Neubauer E. Die acht “Wege” der arabischen Musiklehre und der Oktoechos // Arabische Musiktheorie von den Anfängen bis zum 6./12. Jahrhundert. – Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1998. – S.1-42 (The Science of Music in Islam. Vol.3)
Wright O. The Modal System of Arab and Persian Music A.D. 1250 – 1300. – London: Oxford University Press, 1978. – 302 p. (London Oriental Series. Vol. 28)
Раджабов А. Традиции музыкальной культуры эпохи Сасанидов. – Душанбе, 2004. – 108 с.
Рейснер М.Л., Чалисова Н.Ю. Персидская классическая лирика: к проблеме генезиса // Труды по культурной антропологии. – Памяти Г.А. Ткаченко. – Москва: ГРВЛ Наука, 2002. – С. 275-322
Джани-Заде Т.М. Перелистывая страницы архива М.Г. Харлапа // Альманах. – Вып.4 – Сб. научн. трудов ВМОМК им. М.И. Глинки. – Москва: Композитор, 2013. – С.490-502
Джани-Заде Т.М. Типология «лютен» в культуре исламской цивилизации (VII-XVII века) // Вопросы этномузыкознания – № 1 (10) – Москва: Российская академия музыки им. Гнесиных, 2015 – С.66-113
Djani-zade Tamila. The concept of radif in Iranian and Azerbaijanian dastgāh/ Ed. by J. Elsner and G. Jähnichen // Proceedings of the Fifth Meeting of the ICTM Study Group “maqām” Samarkand, 26-30 August 2001. – Berlin: trafo Verlagsgruppe Dr. Wolfgang Weist, 2008. – P.41-66
Neubauer E. Arabische Anleitungen zur Musiktherapie // Zeitschrift für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften. – Bd.6. – Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften an der Johann Wolfgang Goethe-Universität, 1990. – S. 227-272
Kābous nāmah par L’emir Unsur-Ul-Ma’āli Keykāvous, Ibn Eskandar, Ibn Qabous, IbnVushmgir, Ibn Ziār, Prince de la dynastie des Ziārides / Ed. par Said Naficy. – Teheran, 1312 H.-1933. – P.131-134.
Низами Гянджеви. Хосров и Ширин // Филологический перевод с фарси и комментарии Г.Ю. Алиева, М.Н. Османова. – Баку: Элм, 1985. – 440 с.
Farmer, Henry George. The influence of Music from Arabic Sources / Ed. by Eckhard Neubauer // Studies in Oriental Music. – First Volume: History and Theory. – Frankfurt am Main: Institute for History of Arabic-Islamic Science at the Johann Wolfgang Goethe University, 1997. –P.291-326. (Reprint of writings published in the years 1925-1966)
Şükrullah Ahmed Oğlu. Şükrullah’in Risālesi ve 15.Yüzyıl Şark Musikisi Nazariyatı / Açılamalı, Tenkidli ve Tıpkıbasım Murat Bardakçı. – Istanbul: Pan Yaymeılık, 2011. – 273 p.
Seydī’s Book on Music. A 15-th Century Turkish Discourse/ Translated, Annotated and Edited by E. Popescu-Judetz in Collaboration with E. Neubauer // Ed. by Fuat Sezgin. – Frankfurt am Main: Institute for the History of Arabic-Islamic Science at the Johann Wolfgang Goethe University, 2004. – 276 p. (The Science of Music in Islam. Vol. 6)
Neubauer E. Glimpses of Arab Music in Ottoman Times from Syrian and Egyptian Sources // Zeitschrift für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften. – Bd. 13. – Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 2000. – S.317-365

References (transliteration):
Dzhani-zade T.M. Mugam – improvizatsiya na lad // Sovremennye metody issledovaniya v muzykovedenii. – Vyp. 31 – Sb. trudov. Gos. muzykal'no-pedagogicheskiy institut im. Gnesinykh – Moskva, 1977. – S.56-82
Dzhani-Zade T.M. Tematizm mugamnoy improvizatsii // Teoreticheskie problemy vneevropeyskikh muzykal'nykh kul'tur. – Vyp. 67 – Sb. trudov. Gos. muzykal'no-pedagogicheskiy institut im. Gnesinykh – Moskva, 1983. – S.36-84
Dzhani-zade T.M. Kanon i improvizatsiya // Makomy, mugamy i sovremennoe kompozitorskoe tvorchestvo – Tashkent: izdatel'stvo literatury i iskusstva im. Gafura Gulyama, 1978. – S.87-93
Dzhani-zade T.M. Lichnost' i kanon v azerbaydzhanskikh mugamakh/ Sost. i red. V.S. Vinogradova // Muzyka narodov Azii i Afriki – Vyp. 5 – Moskva: Sovetskiy kompozitor, 1987. – S.101-132
Elsner Jürgen. Der Begriff des maqām in Ägypten in neuerer Zeit // Beiträge zur musikwissenschaftlichen Forschung in der DDR – Bd.5. – Leipzig: VEB Deutscher Verlag für Musik, 1973. – 126 s.
Dzhani-zade T. Muzyka Islamskoy tsivilizatsii // Vestnik Rossiyskogo gumanitarnogo nauchnogo fonda. – № 1(30). – Moskva, 2003. – S.156-169
Dzhani-Zade T. Islamskaya muzyka // Entsiklopediya Krugosvet – 2003 – Elektronnyy resurs – URL: http://www.krugosvet.ru/articles/106/1010663/1010663a-1.htm
Dzhani-zade T.M. Azerbaydzhanskie mugamy. Problema muzykal'nogo myshleniya v iskusstve "makamat" // Diss. …kand. isk. – Moskva, 1983. – 224 s. (prilozh. – 140 s.)
Dzhani-zade T.M. Khal-makam kak printsip iskusstva "makamat" // Sufizm v kontekste musul'manskoy kul'tury. – Moskva: GRVL Nauka, 1989. – S. 319-338
Karomatov F., El'sner Yu. Makam i makom / Sost. i red. V.S. Vinogradova // Muzyka narodov Azii i Afriki. – Vyp.4. – Moskva: Sovetskiy kompozitor, 1984. – S. 88-134
Maqām – Rāga – Zeilenmelodik, Konzeptionen und Prinzipien der Musikproduktion / Hrg. von J. Elsner // Materialien der 1. Arbeitstagung der Study Group "maqām" beim International Council for Traditional Music vom 28. Juni bis 2. Juli 1988 in Berlin. – Berlin, 1989. – 344 p.
Regionale maqām-Traditionen in Geschichte und Gegenwart / Hrg. von J. Elsner gemeinsam mit G. Jähnichen // Materialien der 2. Arbeitstagung der Study Group "maqām" des International Council for Traditional Music vom 23. bis 28. März 1992 in Gosen bei Berlin. – Berlin, 1992. – 593 p.
The Structure and Idea of Maqām, Historical Approaches / Ed. by J. Elsner and R.P. Pennanen // Proceedings of the Third Meeting of the ICTM Maqām Study Group Tampere-Virrat, 2-5 October 1995. – Tampere: University of Tampere, 1997. – 202 p. (Department of Folk Tradition Publication – Vol. 24)
Maqām Traditions of Turkic Peoples / Ed. by J. Elsner and G. Jähnichen // Proceedings of the Fourth Meeting of the ICTM Study Group “maqām” Istanbul, 18-24 October 1998. – Berlin: trafo verlag Dr. Wolfgang Weist, 2006. – 278 p.
Intercultural Comparison of Maqām and Related Phenomena / Ed. by J. Elsner and G. Jähnichen // Proceedings of the Fifth Meeting of the ICTM Study Group “maqām” Samarkand, 26-30 August 2001. – Berlin: trafo Verlagsgruppe Dr. Wolfgang Weist, 2008. – 222 p.
Muqam in and outside of XinjiangChina / Ed. by J. Elsner and G. Jähnichen// Proceedings of the 6th Meeting of the ICTM Study Group “maqām”, Urumqi 2006. – Urumqi: Xinjiang Art Photography Publishing House, 2009. – 453 p.
The mugam of Azerbaijan and related traditions in Middle East / Ed. by F. Ali-Sade and S. Agaeva // Proceedings of the 7th Symposium of the ICTM Study Group “maqām” within the framework of the International Festival “Space of Mugam”, Baku 15-17 March 2011. – Baku: Şərq-Qərb, 2013. – 191 p.
Dzhani-zade T. Makam kak ob'ekt muzykovedeniya // Mezhdunarodnaya assotsiatsiya po izucheniyu kul'tur Tsentral'noy Azii. – Informatsionnyy byulleten'. – Vyp. 14. – Moskva: Nauka,1988. – S.76-82
Dzhani-zade T.M. Poetika muzyki v islame: k postizheniyu rituala i muzyki v sufizme // Neverbal'noe pole kul'tury. Telo, veshch', ritual. – Moskva: Rossiyskiy gos. gumanitarnyy universitet, 1996. – S.102-109
Dzhani-Zade T.M. Etnicheskiy faktor v kul'ture Islamskoy tsivilizatsii: k voprosu o tyurkskoy muzykal'noy subkul'ture v islame // Muzykal'naya kul'tura v islamo-khristianskom kontekste. – Materialy Vserossiyskoy nauchno-prakticheskoy konferentsii. – Kazan': Kazanskaya gos. konservatoriya, 2009. – S.44-54
Dzhani-zade T.M. Iz muzykal'noy orientalistiki: Genri Dzhordzh Farmer i ego perepiska s V.M. Belyaevym // Al'manakh N 2. – Trudy Gos. tsentral'nogo muzeya muzykal'noy kul'tury im. M.I. Glinki. –Moskva: Deka-VS, 2003. – S.23-72.
Neubauer E. Die Theorie vom īqā‘ // Arabische Musiktheorie von den Anfängen bis zum 6./12. Jahrhundert. – Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1998. – S. 185-308 (The Science of Music in Islam. Vol.3)
Neubauer E. Die acht “Wege” der arabischen Musiklehre und der Oktoechos // Arabische Musiktheorie von den Anfängen bis zum 6./12. Jahrhundert. – Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1998. – S.1-42 (The Science of Music in Islam. Vol.3)
Wright O. The Modal System of Arab and Persian Music A.D. 1250 – 1300. – London: Oxford University Press, 1978. – 302 p. (London Oriental Series. Vol. 28)
Radzhabov A. Traditsii muzykal'noy kul'tury epokhi Sasanidov. – Dushanbe, 2004. – 108 s.
Reysner M.L., Chalisova N.Yu. Persidskaya klassicheskaya lirika: k probleme genezisa // Trudy po kul'turnoy antropologii. – Pamyati G.A. Tkachenko. – Moskva: GRVL Nauka, 2002. – S. 275-322
Dzhani-Zade T.M. Perelistyvaya stranitsy arkhiva M.G. Kharlapa // Al'manakh. – Vyp.4 – Sb. nauchn. trudov VMOMK im. M.I. Glinki. – Moskva: Kompozitor, 2013. – S.490-502
Dzhani-Zade T.M. Tipologiya «lyuten» v kul'ture islamskoy tsivilizatsii (VII-XVII veka) // Voprosy etnomuzykoznaniya – № 1 (10) – Moskva: Rossiyskaya akademiya muzyki im. Gnesinykh, 2015 – S.66-113
Djani-zade Tamila. The concept of radif in Iranian and Azerbaijanian dastgāh/ Ed. by J. Elsner and G. Jähnichen // Proceedings of the Fifth Meeting of the ICTM Study Group “maqām” Samarkand, 26-30 August 2001. – Berlin: trafo Verlagsgruppe Dr. Wolfgang Weist, 2008. – P.41-66
Neubauer E. Arabische Anleitungen zur Musiktherapie // Zeitschrift für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften. – Bd.6. – Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften an der Johann Wolfgang Goethe-Universität, 1990. – S. 227-272
Kābous nāmah par L’emir Unsur-Ul-Ma’āli Keykāvous, Ibn Eskandar, Ibn Qabous, IbnVushmgir, Ibn Ziār, Prince de la dynastie des Ziārides / Ed. par Said Naficy. – Teheran, 1312 H.-1933. – P.131-134.
Nizami Gyandzhevi. Khosrov i Shirin // Filologicheskiy perevod s farsi i kommentarii G.Yu. Alieva, M.N. Osmanova. – Baku: Elm, 1985. – 440 s.
Farmer, Henry George. The influence of Music from Arabic Sources / Ed. by Eckhard Neubauer // Studies in Oriental Music. – First Volume: History and Theory. – Frankfurt am Main: Institute for History of Arabic-Islamic Science at the Johann Wolfgang Goethe University, 1997. –P.291-326. (Reprint of writings published in the years 1925-1966)
Şükrullah Ahmed Oğlu. Şükrullah’in Risālesi ve 15.Yüzyıl Şark Musikisi Nazariyatı / Açılamalı, Tenkidli ve Tıpkıbasım Murat Bardakçı. – Istanbul: Pan Yaymeılık, 2011. – 273 p.
Seydī’s Book on Music. A 15-th Century Turkish Discourse/ Translated, Annotated and Edited by E. Popescu-Judetz in Collaboration with E. Neubauer // Ed. by Fuat Sezgin. – Frankfurt am Main: Institute for the History of Arabic-Islamic Science at the Johann Wolfgang Goethe University, 2004. – 276 p. (The Science of Music in Islam. Vol. 6)
Neubauer E. Glimpses of Arab Music in Ottoman Times from Syrian and Egyptian Sources // Zeitschrift für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften. – Bd. 13. – Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 2000. – S.317-365

Аннотация: В статье вводится представление о карте личности посредством категории «антропоидного картоида». Автор предлагает рассмотреть проблему построения и развития личности через призму составления карты-путеводителя, которую составляет человек в рамках своего личностного развития. В статье описывается ситуация востребованности и одновременно проблематичности составления подобной карты. Последнее связано с тем, что современный человек переживает ситуацию, получившую название ситуации «после Освенцима», культурной паузы, то есть той поры, когда уничтожаются или радикально проблематизируются многие ранее принятые в качестве базовых культурные символы и образцы. Показывается, что культурной формой передачи культуры в такой ситуации становится свидетельство того, кто осуществляет на себе предельный антропологический опыт. Автор указывает на сложность и чреватость такого опыта свидетельствования в ситуации «после…». В статье вводится ряд принципов, на которых базируется антропоидный картоид, отличающийся от привычной карты тем, что он является одновременно как внешним инструментом по личностной самонавигации, так и дневником, бортовым журналом и частью органона самой личности составителя этой карты. Введение в оборот понятия "антропоидного картоида", отличающегося от известного понятия и инструмента, карты территории. Картоид вводится для удержания специфики работы, связанной с личностной траекторией человека. Новизна работы связана с введением как смыслового понятия антропоидного картоида, так и введением ряда базовых принципов, на основании которых строится антропопрактика по составлению антропоидного картоида. В работе показан связь актуальности и необходимости перехода к работе по составлению антропоидных картоидов - это ситуация ухода символического горизонта культуры, ситуация, получившая название "после Освенцима". Автор заостряет проблему передачи опыта от поколения к поколению в этой ситуации, которая характеризуется онтологическим опустыниванием и принципиальной невозможностью передачи опыта и культурных образцов. В такой ситуации возникает реальная проблема составления карты личности, устроенной по иным принципам, нежели привычные индивидуальные траектории индивидуального развития.

Ключевые слова: карта личности, ситуация человека, смысловая самонавигация, антропоидный картоид, эгональ, свидетельство, после Освенцима, проводник в культуре, тьютор, символический горизонт

Библиография:
Степанов С.А. Антропология тьюторства. К вопросу о самонавигации. // Человек.RU. Гуманитарный альманах. – Новосибирск: НГУЭУ, 2015. – С. 134-140
Ковалева Т.М. Оформление новой профессии тьютора в российском образовании. // Вопросы образования. 2011. №2. – С. 163-180
Степанов С.А. Проблема институционализации образовательных форм самонавигации в школе (методологический аспект). // Философия образования, № 6(57). 2014. – С. 166-178.
Розин В.М. Осмысление концепции «форсайт» или новый тип социального действия в современной культуре. URL: http://cult-cult.ru/conceptualization-of-foresight-or-a-new-type-of-social-action-in-modern-culture/ (дата обращения 13.10.2015 г.)
Панаттони Р. Антропологические направления значений горизонтальности и вертикальности. // Мы все в заботе постоянной… Концепция заботы о себе в истории педагогики и культуры. Материалы Международной конференции памяти философа, социолога, психолога Г.В.Иванченко. Часть I. – М.: Канон+, 2015. – С. 407-414.
Родоман Б.Б. География: методологический портрет. // Кентавр. Методологический и игротехнический альманах. – № 1. – 1996.
Смирнов С.А. Чёртов мост. Введение в антропологию перехода. Новосибирск. Офсет. 2010. – 491 с.
Смирнов С.А. Форсайт: от прогноза к социальной инженерии. // Вестник НГУЭУ. – 2014. – № 3. – С. 10-30.
Примо Леви. Канувшие и спасенные. – Москва: Новое издательство. – 2010. – 196 с.
Агамбен Дж. Homo sacer. Что остается после Освенцима: архив и свидетель. – М.: Европа, 2012. – 192с.
Шаламов В.Т. «Новая проза». Из черновых записей. 70-х годов. О моей прозе // Новый мир. – 1989. – № 12. – С. 3-71.

References (transliteration):
Stepanov S.A. Antropologiya t'yutorstva. K voprosu o samonavigatsii. // Chelovek.RU. Gumanitarnyy al'manakh. – Novosibirsk: NGUEU, 2015. – S. 134-140
Kovaleva T.M. Oformlenie novoy professii t'yutora v rossiyskom obrazovanii. // Voprosy obrazovaniya. 2011. №2. – S. 163-180
Stepanov S.A. Problema institutsionalizatsii obrazovatel'nykh form samonavigatsii v shkole (metodologicheskiy aspekt). // Filosofiya obrazovaniya, № 6(57). 2014. – S. 166-178.
Rozin V.M. Osmyslenie kontseptsii «forsayt» ili novyy tip sotsial'nogo deystviya v sovremennoy kul'ture. URL: http://cult-cult.ru/conceptualization-of-foresight-or-a-new-type-of-social-action-in-modern-culture/ (data obrashcheniya 13.10.2015 g.)
Panattoni R. Antropologicheskie napravleniya znacheniy gorizontal'nosti i vertikal'nosti. // My vse v zabote postoyannoy… Kontseptsiya zaboty o sebe v istorii pedagogiki i kul'tury. Materialy Mezhdunarodnoy konferentsii pamyati filosofa, sotsiologa, psikhologa G.V.Ivanchenko. Chast' I. – M.: Kanon+, 2015. – S. 407-414.
Rodoman B.B. Geografiya: metodologicheskiy portret. // Kentavr. Metodologicheskiy i igrotekhnicheskiy al'manakh. – № 1. – 1996.
Smirnov S.A. Chertov most. Vvedenie v antropologiyu perekhoda. Novosibirsk. Ofset. 2010. – 491 s.
Smirnov S.A. Forsayt: ot prognoza k sotsial'noy inzhenerii. // Vestnik NGUEU. – 2014. – № 3. – S. 10-30.
Primo Levi. Kanuvshie i spasennye. – Moskva: Novoe izdatel'stvo. – 2010. – 196 s.
Agamben Dzh. Homo sacer. Chto ostaetsya posle Osventsima: arkhiv i svidetel'. – M.: Evropa, 2012. – 192s.
Shalamov V.T. «Novaya proza». Iz chernovykh zapisey. 70-kh godov. O moey proze // Novyy mir. – 1989. – № 12. – S. 3-71.

Аннотация: Как известно, в 1913 году итальянским композитором, художником и поэтом Луиджи Руссоло под влиянием футуристов был написан манифест «Искусство шумов», который в среде перформансистов и любых «передовых» деятелей культуры того времени, утвердил точку зрения, что источником звука может стать все, что угодно и, в первую очередь, разного рода предметы, машины и аппараты, а также — рычание, визг, шепот, рев, грохот чего-либо. Особую роль шум и эстетика шума в целом сыграли в творческом наследии одного из самых радикальных новаторов в музыке ХХ века, американского композитора Джона Кейджа, ставшего отрицать тональность вообще, прибегая к шумовому наполнению своих музыкальных композиций. На своем пути интеграции шума в музыку Кейдж прибегнул к четырем основным принципам: 1) создание препарированного фортепиано, 2) изобретение новых или включение в исполнение своих произведений неиспользованных до этого инструментов и нетрадиционного применения человеческого голоса, 3) использование электронных средств подачи звука (компьютерная, конкретная музыка), 4) полная замена музыки шумами. Методология статьи базуируется на комплексном подходе к таким макропонятиям, как "шум в музыке" и "музыкальная тишина", адептом которых и стал Кейдж. Также использован аналитический метод, касающийся анализа конкретных опусов композитора. В качестве вывода отметим, что ярчайший новатор в музыке Джон Кейдж создал сначала внутри себя, внутри собственной философии совершенно индивидуальный мир, который впоследствии словно обрушил на огромное количество публики, воспринявшей или не воспринявшей эти новации, эти идеи и концепты, но в любом случае, он совершил важный прорыв в аспекте понимания феномена музыки и ответа на извечный вопрос «Что есть музыка?». А может быть она, действительно, — только Шум?

Ключевые слова: Луиджи Руссоло, шум, Джон Кейдж, синтез искусств, тишина, музыка, препарированное фортепиано, новые музыкальные инструменты, фонетика, эстетика

Библиография:
Дубинец Е. Made in USA: Музыка – это все, что звучит вокруг. – М., 2006. 314 с.
Орлов Г. Древо музыки. – СПб., 2005. 440 с.
Переверзева М. Джон Кейдж: жизнь, творчество, эстетика: Дисс. …канд. иск. – М., 2005. 336 с.
Переверзева М. Новые формы Новейшей музыки Джона Кейджа // SATOR TE-NET OPERA ROTAS. Юрий Николаевич Холопов и его научная школа (к 70-летию со дня рождения). – М., 2003. С. 268-274.
Петров В. О. Нотация Джона Кейджа: уровни исполнительской свободы // Акту-альные проблемы музыкально-исполнительского искусства: История и современность. Вып. 6: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, Казань, 3 апреля 2013 года / Сост. В.И.Яковлев; Казан. гос. консерватория. – Казань, 2014. С. 100-106.
Петров В.О. Акционизм Джона Кейджа: основные формы и специфика их вопло-щения // Культура и искусство. – 2014. – № 4. С. 444-456.
Петров В.О. Звучащая природа в произведениях Джона Кейджа (о некоторых особенностях музыкального концептуализма) // Голос в культуре: Ритмы и голоса природы в музыке: Сб. статей. Вып. 3. / Ред.-сост. И.А. Чудинова, А.А. Тимошенко. – СПб.: Российский институт истории искусств, 2011. С. 166-176.
Петров В.О. Звучащие листы Джона Кейджа: графическая нотация и алеаторика // Музыкальная семиотика: пути и перспективы развития: Сборник статей по материалам Вто-рой Международной научной конференции 13-14 ноября 2008 года / Гл.ред. – Л.В. Саввина. – Астрахань: Изд-во ОГОУ ДПО АИПКП, 2008. С. 176-189.
Петров В.О. Произведения Джона Кейджа для подготовленного фортепиано // Музыкальное искусство: история и современность: Сборник научных статей к 40-летию Ас-траханской государственной консерватории / Гл. ред. – Л.В. Саввина, ред.-сост. – В.О. Пет-ров. – Астрахань: Издательство ОГОУ ДПО «АИПКП», 2009. С. 59-68.
Рихтер Х. ДАДА – искусство и антиискусство: вклад дадаистов в искусство ХХ века. – М.: Гилея, 2014. 360 с.
Росс А. Дальше – шум. Слушая ХХ век. – М.: АСТ: Corpus, 2013. 560 с.
Хаусман Р. К истории фонетической поэзии // Электронный ресурс: http://hylaea.ru/haus_publ.html
Эко У. Открытое произведение: Форма и неопределенность в современной поэтике. – СПб., 2006. 384 с.
John Cage. An Autobiographical Statement (1989) // Электронный ресурс: http://newalbion.com/artists/cagej/autobiog.html.
Iannis Xenakis and John Cage. Two Sides of a Tossed Coin // Электронный ресурс: http://people.mills.edu/toda/chance/noframes.html
PritchettJ. The Music of John Cage. (Cambridge, 1993). Pp. 180-189.

References (transliteration):
Dubinets E. Made in USA: Muzyka – eto vse, chto zvuchit vokrug. – M., 2006. 314 s.
Orlov G. Drevo muzyki. – SPb., 2005. 440 s.
Pereverzeva M. Dzhon Keydzh: zhizn', tvorchestvo, estetika: Diss. …kand. isk. – M., 2005. 336 s.
Pereverzeva M. Novye formy Noveyshey muzyki Dzhona Keydzha // SATOR TE-NET OPERA ROTAS. Yuriy Nikolaevich Kholopov i ego nauchnaya shkola (k 70-letiyu so dnya rozhdeniya). – M., 2003. S. 268-274.
Petrov V. O. Notatsiya Dzhona Keydzha: urovni ispolnitel'skoy svobody // Aktu-al'nye problemy muzykal'no-ispolnitel'skogo iskusstva: Istoriya i sovremennost'. Vyp. 6: Materialy Vserossiyskoy nauchno-prakticheskoy konferentsii, Kazan', 3 aprelya 2013 goda / Sost. V.I.Yakovlev; Kazan. gos. konservatoriya. – Kazan', 2014. S. 100-106.
Petrov V.O. Aktsionizm Dzhona Keydzha: osnovnye formy i spetsifika ikh voplo-shcheniya // Kul'tura i iskusstvo. – 2014. – № 4. S. 444-456.
Petrov V.O. Zvuchashchaya priroda v proizvedeniyakh Dzhona Keydzha (o nekotorykh osobennostyakh muzykal'nogo kontseptualizma) // Golos v kul'ture: Ritmy i golosa prirody v muzyke: Sb. statey. Vyp. 3. / Red.-sost. I.A. Chudinova, A.A. Timoshenko. – SPb.: Rossiyskiy institut istorii iskusstv, 2011. S. 166-176.
Petrov V.O. Zvuchashchie listy Dzhona Keydzha: graficheskaya notatsiya i aleatorika // Muzykal'naya semiotika: puti i perspektivy razvitiya: Sbornik statey po materialam Vto-roy Mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii 13-14 noyabrya 2008 goda / Gl.red. – L.V. Savvina. – Astrakhan': Izd-vo OGOU DPO AIPKP, 2008. S. 176-189.
Petrov V.O. Proizvedeniya Dzhona Keydzha dlya podgotovlennogo fortepiano // Muzykal'noe iskusstvo: istoriya i sovremennost': Sbornik nauchnykh statey k 40-letiyu As-trakhanskoy gosudarstvennoy konservatorii / Gl. red. – L.V. Savvina, red.-sost. – V.O. Pet-rov. – Astrakhan': Izdatel'stvo OGOU DPO «AIPKP», 2009. S. 59-68.
Rikhter Kh. DADA – iskusstvo i antiiskusstvo: vklad dadaistov v iskusstvo KhKh veka. – M.: Gileya, 2014. 360 s.
Ross A. Dal'she – shum. Slushaya KhKh vek. – M.: AST: Corpus, 2013. 560 s.
Khausman R. K istorii foneticheskoy poezii // Elektronnyy resurs: http://hylaea.ru/haus_publ.html
Eko U. Otkrytoe proizvedenie: Forma i neopredelennost' v sovremennoy poetike. – SPb., 2006. 384 s.
John Cage. An Autobiographical Statement (1989) // Elektronnyy resurs: http://newalbion.com/artists/cagej/autobiog.html.
Iannis Xenakis and John Cage. Two Sides of a Tossed Coin // Elektronnyy resurs: http://people.mills.edu/toda/chance/noframes.html
PritchettJ. The Music of John Cage. (Cambridge, 1993). Pp. 180-189.

Аннотация: Статья состоит из двух частей – общих рассуждений о сути войны и анализа конкретного кейса, а именно социокультурного осмысления походов Александра Македонского. Отталкиваясь от работы И.Канта, считавшего возможным установление вечного мира, автор анализирует современное понимание войны, различая в мотивировании последней два плана: прагматический и трансцендентальный. Первый задается разного рода практическими целями (захватить чужую территорию, отомстить другому народу за прошлые обиды, распространить на захваченную территорию свою власть, усилить свое хозяйство, пополнить казну и рабов и прочее), а второй – направляется идеями, субъектами которых выступают не отдельные индивиды, а сообщества или государство. Походы Александра Македонского рассматриваются, с точки зрения, анализа личности великого полководца, замысла походов, включая послания, призванные мотивировать и воодушевить армию и греческие полисы, процесса реализации этим замыслов, основных условий реализации, выводов, позволяющих лучше понять природу войны. В исследовании указанных тем были реализованы принципы сравнительного анализа, культурно-историческая реконструкция походов Александра Македонского, методологический анализ, включая проблематизацию. В результате удалось рассмотреть проблемы, возникающие в процессе осмысления войны. Дается и ответ на вопрос о возможности жить без войны. Западный мир теоретически мог бы прожить без войн, поскольку пацифистские и гуманистические движения способствуют превращению традиционных войн в войны с минимальным количеством жертв среди противника и населения. Но противоположная тенденция, вызванная экспансией варварства, наоборот постоянно возобновляет традиционные войны.

Ключевые слова: война, армия, военный поход, полководец, мир, культура, личность, изменение, условия, победа

Библиография:
Розин В.М. Мышление: сущность и развитие. М., 2014. С. 75-90.
Питер Грин Александр Македонский. Царь четырех сторон света». М., 2003.
Георгий Стоцкий Народное государство Гитлера. http://www.vaadua.org/news/narodnoe-gosudarstvo-gitlera. Источник: Götz Aly – "Hitlers Volkstaat. Raub, Rassenkrieg und nationaler Sozialismus).особенно мелкие пенсионеры.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. М., 1991.
Бауман З. Актуальность холокоста. М., 2010.
Историки Доколумбовой Америки и Конкисты. Книга первая. Фернандо де Альва Иштлильшочитль Хуан Баутиста де Помер. Киек, 2013.
http://www.civisbook.ru/files/File/Kant_K_vechnomu_miru.pdf. С. 19, 21 (Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru).
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB-%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC
Родзинский Э. Сталин. М., 1997.
И. Э. Магадеев К проблеме адаптации военных
к техническим изменениям: танк
и его место во французской
военной мысли 1920-х годов // Исторический журнал: научные исследования. - 2012. - 2. - C. 85 - 91.
Копцева Н.П., Резникова К.В. К вопросу о культурно-психологических факторах национальной безопасности. Результаты ассоциативного эксперимента с ассоциатом «современная война» (на материале исследований в студенческих группах Сибирского федерального университета) // Национальная безопасность / nota bene. - 2014. - 5. - C. 791 - 815. DOI: 10.7256/2073-8560.2014.5.13336.

References (transliteration):
Rozin V.M. Myshlenie: sushchnost' i razvitie. M., 2014. S. 75-90.
Piter Grin Aleksandr Makedonskiy. Tsar' chetyrekh storon sveta». M., 2003.
Georgiy Stotskiy Narodnoe gosudarstvo Gitlera. http://www.vaadua.org/news/narodnoe-gosudarstvo-gitlera. Istochnik: Götz Aly – "Hitlers Volkstaat. Raub, Rassenkrieg und nationaler Sozialismus).osobenno melkie pensionery.
Chelovek: Mysliteli proshlogo i nastoyashchego o ego zhizni, smerti i bessmertii. Drevniy mir – epokha Prosveshcheniya. M., 1991.
Bauman Z. Aktual'nost' kholokosta. M., 2010.
Istoriki Dokolumbovoy Ameriki i Konkisty. Kniga pervaya. Fernando de Al'va Ishtlil'shochitl' Khuan Bautista de Pomer. Kiek, 2013.
http://www.civisbook.ru/files/File/Kant_K_vechnomu_miru.pdf. S. 19, 21 (Elektronnaya biblioteka «Grazhdanskoe obshchestvo». URL: http://www.civisbook.ru).
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB-%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC
Rodzinskiy E. Stalin. M., 1997.
I. E. Magadeev K probleme adaptatsii voennykh
k tekhnicheskim izmeneniyam: tank
i ego mesto vo frantsuzskoy
voennoy mysli 1920-kh godov // Istoricheskiy zhurnal: nauchnye issledovaniya. - 2012. - 2. - C. 85 - 91.
Koptseva N.P., Reznikova K.V. K voprosu o kul'turno-psikhologicheskikh faktorakh natsional'noy bezopasnosti. Rezul'taty assotsiativnogo eksperimenta s assotsiatom «sovremennaya voyna» (na materiale issledovaniy v studencheskikh gruppakh Sibirskogo federal'nogo universiteta) // Natsional'naya bezopasnost' / nota bene. - 2014. - 5. - C. 791 - 815. DOI: 10.7256/2073-8560.2014.5.13336.

Аннотация: Обсуждаемым в данной статье предметом является творческая личность как публичная личность. Она может выражать себя в разных формах. В данном случае из всех возможных форм выделяется и рассматривается та, в которой на первый план выходит подчеркнутое протестное начало. Конкретным выражением этой формы предстают такие виды современного искусства, как перформанс и хэппенинг, особенно те их образцы, в которых активно протестное начало. Ощущаемый в них радикализм облегчает выявление аспектов деятельности художника, способствующих превращению творческой личности в личность публичную. Перформанс и хэппенинг - такие формы, принадлежность которых к искусству не столь очевидна.Они воспринимаются маргинальными и не включаются в традиционную систему искусств. Их радикальные протестные проявления часто оказываются юридически наказуемыми. Однако юридические оценки не облегчают, а усложняют вынесение эстетических оценок. Чтобы преодолеть неопределенность статуса таких форм, необходимо их рассмотреть как феномены культуры, имеющие прецеденты в прошлом. Непосредственным их предшественником является то, что в Древней Руси называли юродством. Подобный культурологический ракурс исследования творческой личности предпринимается впервые. Опираясь на исследования А. ван Геннепа и В. Тэрнера, автор выявляет латентный признак деятельности творческой личности, называемый лиминальностью, т.е. необходимостью и способностью выражать чувство протеста, понимаемого как протест не только против власти, но и общества, закосневшего в конформизме. В доиндустриальных обществах носитель лиминальности, а именно юродивый представал сакральной фигурой, не подлежащей преследованию со стороны власти. В секуляризированных обществах ее носителем выступает художник, как и создаваемые им образы героев. Современной формой выражения духа лиминальности оказываются хэппенинги и перформансы.

Ключевые слова: Творческая личность, перформанс, хэппенинг, публичная личность, юродство, авангард, лиминальность, анти-поведение, сакральность, секулярность

Библиография:
Петров В.О. Новаторские образы искусства ХХ века: в ракурсе эпатажа // Культура и искусство. - 2013. - 5. - C. 562 - 569. DOI: 10.7256/2222-1956.2013.5.9151.
Петров В.О. Акционизм Джона Кейджа: основные формы и специфика их воплощения // Культура и искусство. - 2014. - 4. - C. 444 - 456. DOI: 10.7256/2222-1956.2014.4.12721.
Эпштейн М. Искусство авангарда и религиозное сознание. Новый мир. 1989., № 12
Флоровский Г. Пути русского богословия. Киев. 1991;
Быков Д. Борис Пастернак. М., 2008;
Ключевский В. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968;
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997;
Поппер К. Открытое общество и его враги., т. 1. Чары Платона. М., 1992;
Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996;
Флетчер Д. О государстве русском. СПб., 1911;
Лихачев Д., Панченко А., Понырко Н. Смех в древней Руси.Л., 1984;
Голдберг Р. Искусство перформанса. От футуризма до наших дней. М., 2014;
Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века. Под общей редакцией В. В. Бычкова. М., 2003;
Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики.М., 1975;
Гайденко П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001;
Иванов Р. История русской общественной мысли. П., 1918;

References (transliteration):
Petrov V.O. Novatorskie obrazy iskusstva KhKh veka: v rakurse epatazha // Kul'tura i iskusstvo. - 2013. - 5. - C. 562 - 569. DOI: 10.7256/2222-1956.2013.5.9151.
Petrov V.O. Aktsionizm Dzhona Keydzha: osnovnye formy i spetsifika ikh voploshcheniya // Kul'tura i iskusstvo. - 2014. - 4. - C. 444 - 456. DOI: 10.7256/2222-1956.2014.4.12721.
Epshteyn M. Iskusstvo avangarda i religioznoe soznanie. Novyy mir. 1989., № 12
Florovskiy G. Puti russkogo bogosloviya. Kiev. 1991;
Bykov D. Boris Pasternak. M., 2008;
Klyuchevskiy V. Pis'ma. Dnevniki. Aforizmy i mysli ob istorii. M., 1968;
Fuko M. Istoriya bezumiya v klassicheskuyu epokhu. SPb., 1997;
Popper K. Otkrytoe obshchestvo i ego vragi., t. 1. Chary Platona. M., 1992;
Burkkhardt Ya. Kul'tura Italii v epokhu Vozrozhdeniya. M., 1996;
Fletcher D. O gosudarstve russkom. SPb., 1911;
Likhachev D., Panchenko A., Ponyrko N. Smekh v drevney Rusi.L., 1984;
Goldberg R. Iskusstvo performansa. Ot futurizma do nashikh dney. M., 2014;
Leksikon nonklassiki. Khudozhestvenno-esteticheskaya kul'tura KhKh veka. Pod obshchey redaktsiey V. V. Bychkova. M., 2003;
Bakhtin M. Voprosy literatury i estetiki.M., 1975;
Gaydenko P. Vladimir Solov'ev i filosofiya Serebryanogo veka. M., 2001;
Ivanov R. Istoriya russkoy obshchestvennoy mysli. P., 1918;

Аннотация: В статье анализируется ситуация, возникшая в связи с эсхатологическими трактовками будущего вселенной и нашей земли, в реальности которых человеку или место нет вообще, или же его ожидает печальная судьба в связи вероятными космическими катаклизмами. Автор, опираясь на собственные методологические исследования разных типов наук, а также работы Ханны Арендт, показывает, что подобные, чреватые катастрофами расчеты, обусловлены естественнонаучной трактовкой вселенной, хотя В.Казютинский, по сути, эту трактовку поставил под сомнение. Рассматриваются альтернативные, оптимистические версии понимания вселенной: историко-культурологическая, религиозная, методологические. Делается вывод, что видению реальности, заданной рационализмом и естественной наукой, есть альтернатива, причем не одна. В статье реализованы методы сравнительного исследования, культурно-исторический и методологический подходы, ситуационный анализ, осуществлены проблематизация, рефлексия и схематизация исследований в космологии. В результате удалось подвергнуть сомнению как односторонние и редукционистские (естественнонаучные) эсхатологические версии объяснения будущего вселенной и нашей земли. Показано, что подобные объяснения проистекают из-за устаревшей методологии исследования указанных сложных объектов, а также понимания науки только как естественной. Одновременно в рамках гуманитарной философии рассматриваются альтернативные версии развития событий и трактовки реальности.

Ключевые слова: вселенная, земля, катастрофа, интерпретация, реальность, тренды, наука, естествознание, концепции, теории

Контактная информация: Розин Вадим Маркович, 119991, Россия, г. Москва, ул. Волхонка, 14.

Библиография:
Арендт Х. Покорение космоса и статус человека // Между прошлым и будущим. М., 2014.
Бибихин В.В. Из рассказов А.Ф. Лосева // Сибирская православная газета. 2005. N 1.
Дэвид-Ниль А. Мистики и маги Тибета. “Васанта”. 1992.
Казютинский В.М. Традиции и революция в современной астрономии. (Докторская диссертация). ИФ РАН. М., 1999.
Творения Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского. СПб., 1896, т. 2, кн. 1.
Борисов С.В. Скерцо или Наука и разум // NB: Философские исследования. - 2013. - 9. - C. 212 - 332. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.9.5105. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_5105.html
В.М. Розин К уточнению понятия «наука». // Философия и культура. - 2010. - 10. - C. 29 - 38.
Цендровский О.Ю. Эпистемология феноменологического конструктивизма: возможности преодоления изъянов классических концепций истины // NB: Философские исследования. - 2014. - 2. - C. 187 - 211. DOI: 10.7256/2306-0174.2014.2.11041. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_11041.html

References (transliteration):
Arendt Kh. Pokorenie kosmosa i status cheloveka // Mezhdu proshlym i budushchim. M., 2014.
Bibikhin V.V. Iz rasskazov A.F. Loseva // Sibirskaya pravoslavnaya gazeta. 2005. N 1.
Devid-Nil' A. Mistiki i magi Tibeta. “Vasanta”. 1992.
Kazyutinskiy V.M. Traditsii i revolyutsiya v sovremennoy astronomii. (Doktorskaya dissertatsiya). IF RAN. M., 1999.
Tvoreniya Ioanna Zlatousta, Arkhiepiskopa Konstantinopol'skogo. SPb., 1896, t. 2, kn. 1.
Borisov S.V. Skertso ili Nauka i razum // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2013. - 9. - C. 212 - 332. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.9.5105. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_5105.html
V.M. Rozin K utochneniyu ponyatiya «nauka». // Filosofiya i kul'tura. - 2010. - 10. - C. 29 - 38.
Tsendrovskiy O.Yu. Epistemologiya fenomenologicheskogo konstruktivizma: vozmozhnosti preodoleniya iz'yanov klassicheskikh kontseptsiy istiny // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2014. - 2. - C. 187 - 211. DOI: 10.7256/2306-0174.2014.2.11041. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_11041.html

Аннотация: Аннотация: В статье опровергается оценка Ф. М. Достоевским пушкинского стихотворения «Египетские ночи», высказанная им в «Пушкинской речи» 8 июня 1880 г. Пушкинский призыв к общечеловечности -- основная ценность для Достоевского, но личностная идеология Пушкина, то есть смысл личности как основание общечеловечности -- главный идейный противник Достоевского. И, восхваляя Пушкина за всечеловечность, Достоевский в своем комментарии разрушает основания пушкинской идеологии. Его интерпретация «Египетских ночей» -- это попытка идеолога-почвенника уничтожить «личность», чтобы освободить место для «Бога» и «народа» как оснований русской культуры и тем самым поставить пушкинский текст на службу своей идее народничества и религиозности как основания собственного представления об общечеловечности. Пушкинская речь Достоевского объективно антипушкинская. Применен сравнительный социокультурный анализ текстов пушкинского стихотворения "Египетские ночи" и комментария к нему Достоевского. Этот анализ проведен в ракурсе ценностей, доминирующих в мышлении автора и комментатора. Впервые в достоевсковедении осуществляется доказательство несостоятельности точки зрения Достоевского на пушкинское стихотворение "Египетские ночи". Тем самым вывод об искажении Достоевским смысла этого стихотворения переходит из статуса декларируемого в статус доказанного. Это позволяет продвинуться вперед в понимании «Пушкинской речи» как объективно антипушкинской.

Ключевые слова: Пушкин, Египетские ночи, Достоевский, Пушкинская речь, любовь, смерть, секс, поэт, поэзия, цель поэзии

Контактная информация: Давыдов Алексей Платонович, 117218, Россия, г. Москва, ул. Кржижановского, 24/25, строение 5.

Библиография:
Достоевский Ф. М. Ответ «Русскому вестнику».// Достоевский. Т. 19. 1979. С. 135-137.
Песнь П. 8:6
Давыдов А.П. А. С. Пушкин. Странник («Однажды странствуя среди долины дикой…») и комментарий к нему Ф. М. Достоевского. // Культура и искусство.-2014.-2.-C. 197-205. DOI: 10.7256/2222-1956.2014.2.12296.
Достоевский Ф. М. Ответ «Русскому вестнику». // Достоевский. Т. 19. С. 137.
Достоевский Ф. М. Пушкин (очерк). Произнесено 8 июня в заседании Общества любителей российской словесности.// Достоевский. Т. 26. С. 146.
Достоевский Ф. М. Пушкин (очерк). Произнесено 8 июня в заседании Общества любителей российской словесности. // Достоевский. Т. 26. С. 146.
Достоевский Ф. М. Ответ «Русскому вестнику». // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 т. Т. 19. Л., «Наука». 1979. С. 137. Далее ссылки на Полн. собр. соч. Ф. М. Достоевского будут даваться как: Достоевский с указанием номеров тома и страницы.
Пушкин А. С. Египетские ночи. (Отдельные части этой повести были написаны в 1824, 1828 и 1833 гг. Целиком создана, по видимому, в 1835 г. Впервые опубликована в 1837 г.) // Пушкин А. С. Полн. собр. соч. в 10 томах. Т. 6. М.--Л. Изд-во АН СССР. 1949. С. 371--389, 759.
Давыдов А.П. А. С. Пушкин. Странник («Однажды странствуя среди долины дикой…») и комментарий к нему Ф. М. Достоевского. // Культура и искусство. - 2014. - 2. - C. 197 - 205. DOI: 10.7256/2222-1956.2014.2.12296.

References (transliteration):
Dostoevskiy F. M. Otvet «Russkomu vestniku».// Dostoevskiy. T. 19. 1979. S. 135-137.
Pesn' P. 8:6
Davydov A.P. A. S. Pushkin. Strannik («Odnazhdy stranstvuya sredi doliny dikoy…») i kommentariy k nemu F. M. Dostoevskogo. // Kul'tura i iskusstvo.-2014.-2.-C. 197-205. DOI: 10.7256/2222-1956.2014.2.12296.
Dostoevskiy F. M. Otvet «Russkomu vestniku». // Dostoevskiy. T. 19. S. 137.
Dostoevskiy F. M. Pushkin (ocherk). Proizneseno 8 iyunya v zasedanii Obshchestva lyubiteley rossiyskoy slovesnosti.// Dostoevskiy. T. 26. S. 146.
Dostoevskiy F. M. Pushkin (ocherk). Proizneseno 8 iyunya v zasedanii Obshchestva lyubiteley rossiyskoy slovesnosti. // Dostoevskiy. T. 26. S. 146.
Dostoevskiy F. M. Otvet «Russkomu vestniku». // Dostoevskiy F. M. Poln. sobr. soch. v 30 t. T. 19. L., «Nauka». 1979. S. 137. Dalee ssylki na Poln. sobr. soch. F. M. Dostoevskogo budut davat'sya kak: Dostoevskiy s ukazaniem nomerov toma i stranitsy.
Pushkin A. S. Egipetskie nochi. (Otdel'nye chasti etoy povesti byli napisany v 1824, 1828 i 1833 gg. Tselikom sozdana, po vidimomu, v 1835 g. Vpervye opublikovana v 1837 g.) // Pushkin A. S. Poln. sobr. soch. v 10 tomakh. T. 6. M.--L. Izd-vo AN SSSR. 1949. S. 371--389, 759.
Davydov A.P. A. S. Pushkin. Strannik («Odnazhdy stranstvuya sredi doliny dikoy…») i kommentariy k nemu F. M. Dostoevskogo. // Kul'tura i iskusstvo. - 2014. - 2. - C. 197 - 205. DOI: 10.7256/2222-1956.2014.2.12296.