Аннотация: Предметом данного исследования является изучение гуманитарных технологий, формирование личных фотоколлекций советскими учеными и их интерпретация в современном контексте. Практическое применение визуальных методов исследования в социологии и антропологии, в изучении культуры и образа жизни коренных народов Севера в этническом и в социальном отношении, было продиктовано необходимостью их многоаспектного изучения. Системный анализ экспедиционных рисунков и фотографий в качестве визуального наследия советской эпохи позволяет интерпретировать этнографические «тексты культуры» с позиций новых антропологических контекстов в рамках трансляции меморизации событий. Объект исследования – визуальное наследие советского ученого-этнографа И.С. Гурвича. Изучение применения визуальных методов исследования ученым для фиксации практических наблюдений, в ходе комплексного изучения этнокультурного наследия и историко-культурного диалога коренных малочисленных народов Севера во второй половине ХХ в. представляется актуальным направлением современных визуально-антропологических исследований. В ходе предпринятого исследования, авторы апробировали гипотезу о введении И. С. Гурвичем метода визуальной фиксации практических наблюдений в полевые исследования Северной экспедиции АН СССР. В 1970-е гг. этот метод окончательно оформился в сложившуюся авторскую визуальную программу исследования повседневности. Оценка исследовательских парадигм по собирательству визуальных коллекций ученым-интеллектуалом советской школы отечественной этнографии, позволяет интерпретировать методику фиксации «повседневной» жизнедеятельности объекта изучения при помощи фотографии, в качестве самостоятельного языка самоописания культуры. Масштабный фотопроект по народам Севера выполненный ученым, представлен в качестве этнографического «текста культуры».

Abstract: The subject of this research is the study of humanitarian technologies, the formation of personal photo collections by Soviet scientists and their interpretation in a modern context. The practical application of visual research methods in sociology and anthropology, for the study in ethnic and social terms of the culture and everyday life of the indigenous populations of the North, was dictated by the need for their multidimensional examination. The systematic analysis of expeditionary drawings and photographs as a visual heritage of the Soviet era makes it possible to examine ethnographic “cultural texts” from the standpoint of new anthropological contexts within the framework of compiling memorials of events. The object of this research is the visual heritage of the Soviet scholar-ethnographer I. S. Gurvich. In studying the scientist's use of visual research methods for capturing practical observations in the course of a comprehensive study of the ethnocultural heritage and the historical and cultural dialogue of the few indigenous peoples of the North in the second half of the 20th century, the authors followed the current direction of modern visual anthropological research. In the course of the undertaken research, the authors tested the hypothesis of I. S. Gurvich's introduction of the method of visually fixating practical observations in his field studies for the Northern Expedition of the USSR Academy of Sciences. This method developed into its final form in the 1970s in the scholar's visual program of everyday history studies. The assessment of the research paradigms on the gathering of visual collections by the named intellectual and scholar of the Soviet school of Russian ethnography, allowed the authors to interpret the method of fixating the "everyday" life activities of the above-named research object with the help of photography, as an independent language of cultural self-description. A large-scale photo project on the peoples of the North, carried out by the scientist, is presented as an ethnographic “text of culture”.

Аннотация: Персональный контекст истории, индивидуальный мир переживаний, восприятие исторических событий, сегодня, главные темы современной исторической науки. В круг исследовательского пространства статьи вводится пласт источников личного происхождения (дневники, воспоминания, письма), которые проецируют национально-культурный опыт и научные стратегии первых интеллектуалов. Предметом исследования является жизнь и судьба представителя якутской национальной интеллигенции через призму автобиографических свидетельств (личный дневник) в контексте социальных коммуникаций и стратегий. Объект исследования – история академической подготовки и формирование якутской национальной интеллигенции в контексте деятельности российских интеллектуальных сообществ. В данной статье авторы предприняли попытку исторического осмысления «рассказа о себе» (self-narrative) в рамках биографического дискурса, где интерпретация автобиографии выступает как социальная практика. Проведенный биографический анализ дневниковых записей А. Н. Никифорова позволил раскрыть лишь фрагмент важного «рассказа о себе» как представителя определенного духовно-религиозного сообщества. Реконструкция «жизненного» мира первого интеллигента А. Н. Никифорова в контексте социальных коммуникаций и стратегий практики – одна из методологических новаций настоящего исследования. Анализ поведенческого кода первых интеллектуалов, характеризующегося беззаветным служением науке, глубоким чувством долга и ответственности за сохранение исчезающего быта северных народностей, дает возможность говорить о формировании особой интеллектуальной культуры в якутском обществе в этот период.

Abstract: The personal context of history, the individual world of experience and the perception of historical events are today the main topics of modern historical sciences. Into the circle of the research space of this article, the authors have included a range of sources of personal origin (diaries, memoirs, letters) that project the national-cultural experience and scientific strategies of the first intellectuals. The subject of this study is the life and fate of a representative of the Yakut national intelligentsia through the lens of autobiographical evidence (his personal diary) in the context of social communications and strategies. The object of this study is the history of academic training and the formation of the Yakut national intelligentsia in the context of the activities of Russian intellectual communities. In this article, the authors have undertaken an attempt at creating a historical comprehension of the "self-narrative" within the framework of a biographical discourse, where the interpretation of the autobiography acts as social practice. The conducted biographical analysis of the diary entries of A. N. Nikiforov has allowed to reveal only a fragment of an important "story about self" as a representative of a certain spiritual and religious community. The reconstruction of the "life" world of the first intellectual A. N. Nikiforov in the context of social communications and strategies of practice is one of the methodological novelties of this study. The analysis of the behavioral code of the first intellectuals, characterized by selfless service to science with a deep sense of duty and responsibility for the preservation of the disappearing life of the northern ethnicities, makes it possible to talk about the formation of a special intellectual culture in Yakut society during the period under study.