Попков В.В. —
Экономический неолиберализм в России: неусвоенные уроки
// Теоретическая и прикладная экономика. – 2017. – № 2.
– С. 10 - 25.
DOI: 10.25136/2409-8647.2017.2.23066
URL: https://e-notabene.ru/etc/article_23066.html
Читать статью
Аннотация: Монография В.Мау "Кризисы и уроки" стала поводом для размышлений о феномене незыблемости экономического неолиберализма. Чтобы не происходило в экономике России, какие бы кризисы ее не сотрясали, к каким бы сокрушительным последствиям это не приводило, - апологеты этой идеологии, к которым принадлежит и автор книги, всякий раз извлекают только один урок, - сбалансируйте бюджет, проведите на неолиберальный манер структурные реформы, создайте хорошую, с точки зрения неолиберализма, институциональную среду, - и все должно наладиться. Но вот не налаживается. Почему буксует неолиберальная модель развития, какие реформы надо на деле провести, какие и кому извлечь уроки - вот вопросы, на которые надо дать ответы. В статье рассматриваются взгляды В.Мау на 'эволююционные и революционные преобразования, природу кризисов, пути модернизации экономики, влияние политики на экономику. Обращается внимание на приверженность одной экономической доктрине в ущерб известным фактам, безсубъектность кризисов, недостаточную убедительность некоторых важных утверждений. Условия общественной жизни в социально - экономической сфере в современной России в последние четверть века определяются непрерывной чередой кризисов. Власти все труднее становится убедить социальные массы, что избранный курс правилен. Неолиберальная модель экономики себя явно изжила. Требования смены курса звучат все громче и все от более широкого круга людей. Но каков должен быть курс, к какому идеалу он должен направлять людей - этот вопрос, действительно, требует всестороннего и открытого обсуждения.
Abstract: The book "Crises and Lessons" by V. Mau was the occasion for reflection on the phenomenon of the permanence of economic neo-liberalism. Whatever happens in the Russian economy, whatever crises happen, whatever devastating consequences there are, the apologists of this ideology always take only one lesson: balance a budget, conduct structural reforms in the neo-liberal manner, create a good (from the point of view of neoliberalism) institutional environment, and everything should be sorted out. But that's not getting better. Why is the neo-liberal model of development failing, what reforms are necessary to be undertaken, what lessons and who should learn – these are the questions that should be answered. The author of the article discusses the views of V. Mau on the evolutionary and revolutionary transformations, nature of the crises, modernization of the economy, and influence of politics on the economy. The author pays attention to the commitment to a single economic doctrine to the detriment of well-known facts, unsubjected crises, and lack of credibility of certain important claims. The conditions of public life in the socio - economic sphere of the modern Russia in the last quarter of the century have been defined by a continuous series of crises. It is becoming increasingly difficult for the government to convince the society that the chosen path is correct. The neoliberal model of the economy clearly outlived itself. Requirements for the change of the path are growing louder and come from a wider circle of people. But what a new path should be like and where it should take people, these questions requires a full and open discussion.
Попков В.В. —
Наука и вера Александра Богданова
// Философия и культура. – 2013. – № 3.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.3.7518
Читать статью
Аннотация: В статье в исторической ретроспективе рассматриваются некоторые ключевые идеи эмпириомонизма А.Богданова, которые всегда вызывали споры относительно их обоснованности. Предлагается их трактовка, исходя из идей современного конструктивизма. Дается оценка тектологии – всеобщей организационной науке, как первой отечественной попытке представить философию в виде структурной науки. А.Богданов наметил основные контуры парадигмального сдвига в познании двойственного субъект - объектного мира, в котором силы, через которые ткань материи воздействует на человека суть человеческие смыслы, посредством которых она существует.