Аннотация: Предметом исследования является специфика практик ресоветизации городского населения Улан-Удэ, связанных с образом СССР в разрезе поколений. Выявлено сохранение лояльного отношения к советскому прошлому. Определена на основе проведённого социологического исследования горожан конструирующая роль властного дискурса и имманентность социальной памяти, связанная с незавершённостью реформаторского социально-экономического проекта 1990-х гг. Опираясь на данные опроса, проведённого в г. Улан-Удэ, сопоставляя их с российскими и региональными опросами,продемонстрирован феномен амбивалентности массового сознания и расхождения по отношению к советскому прошлому в представлениях различных поколений. Опрошено 487 жителей г. Улан-Удэ (анкетирование, самозаполнение). Выборка стратифицированная, многоступенчатая с применением квотных значений по взаимосвязанным параметрам на последней ступени отбора респондентов – пол, возраст, образование, национальность. основными выводами проведенного исследования являются следующие положения. На основе поколенческих срезов подтверждена мысль о том, что чем сильнее генерационные различия и старше поколение респондентов, тем благожелательнее являются оценки людей, живших в советский период российской истории. Коллективная солидарность имеет амбивалентные характеристики, в которой присутствуют преувеличенные, снисходительные оценки советского прошлого, редка ассоциативная персонализация конкретного времени с тем или иным политическим лидером, и вместе с тем, особенно среди молодого и среднего поколения присутствует определённые критические настроения к образу СССР.

Abstract: The subject of this research is the specificity of re-Sovietization practices of the urban population of Ulan-Ude related to the image of USSR in generational perspective. Preservation of loyal attitude towards the Soviet past is observed. Based on the conducted sociological survey among city residents, the author determines the constitutive role of authoritative discourse and immanence of social memory, associated with incompleteness of the reformatory socioeconomic project of 1990’s. Comparison of the data acquired in survey in Ulan-Ude with the Russian and regional polls demonstrates the phenomenon of ambivalence of mass consciousness and divergence of opinions on the Soviet past among the representatives of different generations (487 residents of Ulan-Ude of different gender, age, education, nationality have been surveyed). Based on generational slice it is proven that the stronger is the generational differences and the older is the generation of respondents, the more affable are the assessments of people who caught the Soviet period of Russian history. Collective solidarity has ambivalent characteristics that marks the exaggerated, loyal assessment of the Soviet past, occasional associative personalization of specific time with a particular political leader, and at the same time, critical moods towards the image of USSR are especially evident among young and middle-aged population.

Аннотация: В статье рассматриваются результаты социологического исследования адаптации мигрантов в Республике Бурятия в 2018г. Изучено отношение населения к внешним мигрантам, прибывающим в Бурятию на постоянное или временное место жительства, которое характеризуется как достаточно спокойное, положительное или нейтральное. Установлено расхождение между необходимостью государственных мер по интеграции иностранных трудовых ресурсов и неоднозначными оценками восприятия населением необходимости адаптации мигрантов в принимающей среде. В ходе исследования были поставлены исследовательские вопросы: оправданы ли опасения населения по отношению к миграционным потокам? Какова необходимость поощрения иностранной трудовой миграции для развития региональной экономики? Необходимо ли повышать экономическую мобильность и способствовать адаптации рабочей силы из-за рубежа? На основе данных анкетного опроса, экспертных и фокус-группового интервью выявлены различия в восприятии мигрантов жителями городских и сельских поселений РБ. При продолжающемся оттоке местного населения и возможном замещении лиц трудоспособного возраста неквалифицированные мигранты начинают занимать невостребованные рабочие места, но вряд ли будут способствовать подъёму экономики в регионе, поскольку являются дешевой рабочей силой. Ухудшение социально-экономической ситуации и продолжающаяся бедность населения создают предпосылки для стереотипно окрашенных высказываний о мигрантах и в то же время влияют на малую привлекательность региона для их большого притока. Поэтому основным фактором снятия социально-психологических негативных оценок о мигрантах является развитие экономики и культуры народов республики.

Abstract: This article examines the results of sociological survey on migrants’ adaptation in the Republic of Buryatia in 2018. The author describes the attitude of local population towards external migrants, arriving to Buryatia for temporary or permanent residence, which is characterizes as fairly tolerant, positive or neutral. The discrepancy is established between the need for government measures on integration of the foreign workforce and ambiguous opinions of the population on the need for adaptation of migrants in the accepting environment. In the course of this research, the following questions were discussed: whether the population concerns regarding the migration flows are justified; is there a need to foster external labor for the development of regional economy; is it necessary to increase economic mobility and encourage the adaptation of foreign workforce. Based on the questionnaire data, expert and focus group interview, the author determines the difference in perception of migrants between the residents of urban and rural areas of the Republic of Buryatia. In terms of the ongoing outflow of local population and potential replacement of the persons of employable age, the unqualified migrants begin to fill unwanted positions, but highly unlikely will contribute to the regional economic growth due to being the cheap workforce. Worsening of the socioeconomic situation and continuous poverty of the population create the prerequisites for stereotyped remarks with regards to migrants, and at the same is one of the causes of unattractiveness of the region for larger-scale migration. Therefore, the key factor for eliminating the negative socio-psychological assessments on the migrants is the economic and cultural development of peoples of the republic.

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является визуальная репрезентация этнической (бурятской) маскулинности на основе анализа художественного фильма С.Лыгденова "Булаг. Святой источник". В ходе описания были обнаружены визуальные маркеры кризиса маскулинности в современном обществе и конструирование различных кодов бурятской этничности. Описание мужского сообщества сельских бурят осуществляется на основе формирующих и деконструирующих характеристик идентичности: институт мальчишества, внутренние правила и автономия мужского союза, моральный кодекс маскулинного поведения, военная служба, родо-земляческие объединения, шаблоны речевого обращения, физический габитус, отцовство, распад семьи. В анализе фильма «Булаг» раскрыты также параметры бурятской этничности через родовые паттерны, жестовую символику, языковое пространство фильма, аудиоряд, этнические анекдоты, религиозные культы, физический габитус и телесные практики. В социологическом анализе фильма используется сочетание структурного и нарративного подходов. Реконструкция сюжетных линий, описание кадрового пространства, описание сегментов фильма опирается на подход Бордуэлла Д. Определение социальных характеристик персонажей и современных реалий российского села основано на актуальных концепциях теоретической социологии. Основными выводами проведённого исследования являются следующие: 1)Выделение бинарных оппозиций мужских сценариев в современном бурятском обществе, транслируемых в фильме "Булаг", представляет полярные линии социального поведения. На одном полюсе находится нормируемый образец маскулинности как отсыл к кодексу настоящего мужчины. На другом полюсе современной маскулинности фиксируется репрезентация депривационного состояния. 2) Обнаруживается запрос на феномен этнической маскулинности, конструируемый в художественных произведениях и кинотекстах. 3) Киноисточник предлагает зрителю «возвращение к истокам», и в этом смысле, он формирует этномобилизационную риторику. Вклад автора в исследование связан с раскрытием феномена этнической маскулинности, её амбивалентности в современном обществе. Новизна исследования заключается в выявлении параметров этнической (бурятской) маскулинности, демонстрируемых возможностями кинематографа.

Abstract: The subject of the present research is a visual representation of ethnic (Buryat) masculinity based on the analysis of Solbon Lygdenov's film 'Bulag. The Sacred Spring'. During her descriptive analysis, Dashibalova has discovered visual markers of the masculinity crisis in a modern society as well as construction of various codes of Buryat ethnicity. She has based her description of the rural Buryat community on forming and deconstructing characteristics of identity: boyhood institution, internal rules and autonomy of the male union, moral code of masucline behavior, military service, kindred-community associations, patterns of verbal communication, physical habitus, fatherhood, and decay of family. When analyzing the film 'Bulag', the researcher also describes parameters of Buryat ethnicity through kindred patterns, system of gestures, linguistic space of the film, audio sequence, ethnic anecdotes, religious cults, physical habitus and body practices. During sociological analysis of the film the researcher has used a combination of structural and narrative approaches. Dashibalova has reconstructed the plot, described the frame space and film segments based on David Bordwell's approach. The researcher's description of social characteristics of characters and modern realities of a Russian village is based on actual concepts of theoretical sociology. The main conclusions of the research are as follows: 1) The researcer has defined binary oppositions of male scenarios in a modern Buryat community conveyed in the film 'Bulag' and polar lines of social behavior. On the one pole, there is a standardized pattern of masculinity as a reference to the 'real man' code. The opposite pole of modern masculinity fixes a representation of a deprivation state. 2) The researcher has also discovered the need to develop the phenomenon of ethnic masculinity constructed in works of fiction and film construct. 3) The original film offers the audience to return 'ad fontes' and in this sense, it creates te ethnomobilisation rhetorics. The author's contribution to the research is caused by the fact that she reveals the phenomenon of ethnic masculinity, and its ambivalence in a modern society. The novelty of the research is caused by the fact that the author describes parameters of ethnic (Buryat) masculinity depicted by the means of cinematography.

Аннотация: Предметом исследования является реконструкция зрительского видения документального кино и типология киноаудитории по основаниям этнической принадлежности, уровню образования, кинозрительской компетенции. Социальная дифференциация этнических акторов по отношению к советскому документальному кинематографу проанализирована на основе изучения бурятских кинозрителей. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как зрительский опыт в контексте просмотра кинохроники, ретрансляция советской идентичности, консервация идеологических установок и визуальных приёмов в документальном кинематографе, рефлексия кинопублики по отношению к изменению традиционного уклада и его возможному этническому ренессансу. Социологическое исследование осуществлено методом фокус-групп в Республике Бурятия (г. Улан-Удэ, Селенгинский район). Групповые интервью проводились с просмотром кинофильмов, снятых в советский период в Бурятии. Выборка являлась целевой, гомогенной, квотной по несвязанным параметрам : этническая принадлежность, пол, возраст, профессиональная принадлежность, образование, место жительства. Также были собраны экспертные интервью с авторами кинолент. Основными выводами проведённого исследования являются определение социальной дифференциации этнических акторов по отношению к документальному кинематографу как средству формирования групповой идентичности. Рецептивный анализ киноаудитории бурятских кинозрителей показал, что советская кинохроника в настоящее время является стимулом рефлексии об этнической культуре, и в то же время ввиду её мощного идеологического заряда сохраняет для большей части зрителей ностальгический эффект памяти о советском прошлом.

Abstract:  
The subject of this research is the reconstruction of the audience’s vision of the documentary film and the typology of cinema audience based on the ethnicity, level of education, and spectator’s competence. The author analyzes the social differentiation of the ethnic actors regarding the Soviet documentary cinematography based on the examination of the Buryat film audience. The author thoroughly studies such aspects of the topic as spectator’s experience in the context of watching the newsreel, rebroadcast of the Soviet identity, conservation of ideological orientations and visual reception in the documentary cinematography, reflection of cinema audience regarding the changes in the traditional pattern and its possible ethnic renaissance. The focus group research method in the Republic of Buryatia was implemented in this sociological study. The group interviews were performed in form of watching the materials filmed during the Soviet period in Buryatia. The selection consisted of the following parameters: ethnicity, gender, age, profession, place of residence, and education. The author also gathered the expert interviews with the producers of the documentaries. The main conclusion consists in determination of social differentiation of the ethnic actors with relation to the documentary cinematography as means of establishment of group identity. The receptive analysis of the Buryat film audience demonstrated that today the Soviet newsreel is the incitement of reflection about the ethnic culture, and at the same time, due to its powerful ideological charge preserves the nostalgic effect of the memories about the Soviet pas for the majority of the audience.