Аннотация:  
Recent urban studies give particular attention to the concept of place attachment. A modern settlement, first and foremost, represents a space that is emotionally comfortable for the local residents. The goal of this research consists in the analysis of emotional attachment and/or rejection to specific places in a small rural locality of Komsomolsky of Velsky District of the Arkhangelsk Region, situated in the Euro-Arctic Zone of Russia, and formed in the middle of the XX century as a place deprived of a long and rich history and traditions. The research results are based on the survey conducted among 40 residents of the locality aged 50 years and older. It demonstrated that the residents experienced various emotions of joy, interest, comfort, sorrow, pride, anxiety, shame, and disgust towards public places in the locality. At the same time, a single place (for example, a hospital, an abandoned school, gym, etc.) may incorporate both positive and negative emotions. The detected emotions were placed on a physical map and revealed the diversity of emotional perceptions of residents, with concentration of emotions in the center and suburbs of the locality. The interactive map is presented on the Internet resource http://emogeography.com/emotional-maps.html. The map exceeded the geographical boundaries of the locality and included several kilometers of the neighboring area. The research has vast implications for the improvement of emotional well-being of the residents of small rural settlements. Some recommendations on the reconstruction of center of the locality and engagement of population into social and cultural events are given.
 

Аннотация: Предметом исследования является историческое поселение Ворзогоры, расположенное в Онежском районе Архангельской области. Село Ворзогоры имеет большое количество культовых памятников регионального значения: зимняя Введенская церковь, летняя Никольская церковь, колокольня, церковь Зосимы и Савватия. В качестве объекта исследования рассмотрены пространственная организация, памятники культового деревянного зодчества в структуре поселения. В 2018 году в рамках проекта «Деревянный храм в контексте изучения русской традиционной культуры: синкретизм материального и духовного (по материалам Русского Севера и Арктики)» была осуществлена экспедиция «Историческое поселение Ворзогоры («погост с деревнями»)». Это поселение территориально относится одновременно к типичным сельским поселениям на Русском Севере и на Арктической территории Онежского Поморья. В ходе архитектурно-этнографического обследования села Ворзогоры (д. Кондратьевская и д. Яковлевская) было собрано 11 интервью, сделаны архитектурные обмеры жилых и хозяйственных построек. Большая часть материалов для публикации была выявлена в архивах и музеях: Научно-производственного центра по охране памятников истории и культуры (г. Архангельск), Государственного архива Архангельской Области, Кенозерского национального парка, Онежского историко-мемориального музея, Музея Поморского быта (с. Ворзогоры). Наряду с общенаучными методами в работе используются специальные методы — структурный, культурно-исторический, этнокультурологический. Новизна исследования заключается во введении в научный оборот ранее не опубликованных архивных и полевых материалов. В результате исследования определено структурное содержание пространственной организации села Ворзогор, где «погост» определяется как градообразующая доминанта. Полученные сведения и проанализированные материалы могут быть применены в научной, преподавательской и музейной деятельности.

Abstract: The subject of this research is the historical settlement of Vorzagory located in Onega District of Archangelsk Oblast. It has multiple cultic monuments of regional significanc: Vvedenskaya Winter church, NIkolskaya Summer church, bell tower, Church of Sts. Zosima and Savvatiy. The object of this research is the review of the structure of spatial organization of the settlement as a reflection of world perception of the dwellers of White Sea coast. In May of 2018, within the framework of the project “Wooden Temple in the Context of Studying the Russian Traditional Culture: Syncretism of the Material and Religious (based on the materials of the Russian North and Arctic)” was performed the expedition “Historical Settlement of Vorzogory (“Pogost with villages”)”. This settlement territorially simultaneously refers to the typical rural settlements in the Russian North and Artic territory of Onezhskoye Pomorye. The scientific novelty lies in coverage of the previously unpublished archival and field materials. The result of research lies in determination of the structural content of spatial organization of the village of Vorzagory, where the “pogost” is used as a town-forming dominant. The acquired data and analyzed materials can be applied in scientific, educational and museum activities.

Аннотация: В статье представлено исследование образа малого арктического города и архитектурно-пространственной среды по результатам анкетирования жителей крайнего Севера. В качестве примера взят город Никель Мурманской области, находящийся в арктической зоне Российской Федерации. Цель работы: исследование образа места проживания; выявление корреляции образа города со временем проживания в нем, гендером и возрастом жителей; идентификация мест эмоциональной привязанности; составление карты полярных эмотопий - любимых и нелюбимых мест жителей Никеля. Источниковую базу данной работы составили результаты анонимного анкетирования жителей г. Никеля, проведенного в январе 2017 года. Автор приходит к выводу о необходимости проведения профилактических мер в местах эмоциональной привязанности при помощи перекодирования негативных эмоций в положительные по отношению к конкретным городским локусам и всему пространству в целом с целью сохранения и укрепления ментальной и психо-эмоциональной экологии малого города.

Abstract: This article examines the image of a small arctic city and the architectural spatial environment based o the survey results of the dwellers of Far North. As an example is taken the city of Nikel in Murmansk Region that is located in arctic zone of the Russian Federation. The goal of this work consists in researching the place of residence; determination of correlation between the image of a city and the residence time; gender and age of residents; identification of places of emotional attachment; compiling a map of polar emotopia – favored and disfavored places among the dwellers of Nikel. The source base of this work is comprised by the results of anonymous survey conducted in January of 2017 among the local residents. The author makes a conclusion on the ned for implementing preventative measures in the places of emotional attachment with the help of converting the negative emotions into positive pertinent to the particular city loci and space overall for the purpose of preserving and strengthening the mental and psycho-emotional environment of a small city.

Аннотация: В статье, в рамках эмоциональной географии, выявляются и исследуются «нелюбимые места» детей провинциального города, выделяются виды «нелюбимых мест» - «открытые» и «закрытые». В центре работы находится концепт «гетеротопия», введенный в научный оборот французским философом Мишелем Фуко в 1966 году, а также его классификация. Автор вводит понятие «жертвенная гетеротопия» - место, игнорируемое сообществом, тем самым приносимое им в жертву ради социального спокойствия и чувства укорененности в городском пространстве. Данные статьи получены путем проведения анонимного анкетирования, включающего рисунки, детей в возрасте 11-12 лет города Вельска Архангельской области. Автор приходит к выводу о публичности «нелюбимых мест», эмоциональной сегрегации в провинциальном городе в целом и определяющем негативном значении заброшенных зданий в детском эмоциональном пространстве в частности. Из всего спектра «нелюбимых мест» выделяются универсальные гетеротопии закрытого типа: школа, больница, кладбище, рисунки которых характеризуются наличием большого количества повторяющихся элементов - оконных проемов, парт, крестов и другое.

Abstract: Within the framework of emotional geography, this article reveals and examines the “unfavorable places” among the children of provincial town, as well as determines the types of “unfavorable places” – “open” and “closed”. The concept of “heterotopia” along with its classification introduced into the scientific discourse in 1966 by the French philosopher Michel Foucault is in the center of this work. The author introduced the notion of “sacrificial heterotopia” – a place ignored by the community, and thus, sacrificed by it for the sake of social tranquility and sense of rootedness in urban space. The data for this article is acquired through anonymous questionnaire that includes the drawings of the children (11-12 y.o.) of Velsk of Arkhangelsk Oblast. The author draws a conclusion on publicity of the “unfavorable places”, emotional segregation in the provincial town, and defined negative meaning of the neglected buildings in children’s emotional space. Out of the entire range of “unfavorable places”, the author highlights the universal heterotopias of the closed type: school, hospital, cemetery, the drawings of which are characterized by the presence of multiple repeating elements – window openings, school desks, tomb stone, and others.   

Аннотация: Для понимания причин таких социокультурных проблем современности как глобализация, кризис самоидентичности, постмодернизация сознания, гибридизация и прочее необходимо выяснить логику появления и развития ценностных установок проекта модерна и постмодерна. Для выяснения этого автор рассматривает основные подходы к понятиям «модерн» и «постмодерн» в теории философии, их отражение на практике жизни.

Аннотация: Для понимания причин таких социокультурных проблем современности как глобализация, кризис самоидентичности, постмодернизация сознания, гибридизация и прочее необходимо выяснить логику появления и развития ценностных установок проекта модерна и постмодерна. Для выяснения этого автор рассматривает основные подходы к понятиям «модерн» и «постмодерн» в теории философии, их отражение на практике жизни.