Аннотация: В статье исследуется специфика формирования и функционирования я-позиции в детстве. На основе анализа ряда устоявшихся в научном познании представлений (об эгоцентризме детского мышления, о несформированности знания об объектной перманентности у детей, о позднем и выводном характере способностей ощущать свою отделенность от матери, относительную самостоятельность и независимость в межличностной коммуникации) выявляется их несоответствие имеющемуся положению вещей. В целях выработки более подходящего концептуального аппарата изучения детского самосознания рассматриваются сильные и слабые стороны концепции Ульриха Найссера, вводящего в научный оборот такие перспективные понятия, как экологическое и интерперсональное «я». В результате логико-методологического анализа экспериментальных данных раскрываются концептуальные «ловушки», которые уводят исследователей в сторону от не-предвзятого восприятия специфики детского само- и мироощущения, провоцируя их истолкование с позиции «взрослого» миропонимания. В статье формулируются выводы, обладающие качеством новизны. В частности, проводится принципиальное разграничение стадий становления феномена и его последующего развития, которое я усматриваю в том, что первая из них разворачивается, когда состояние носителя целостно и недвойственно, тогда как вторая соотнесена с состоянием дуальности. На этой основе раскрываются глубинные предпосылки сущностного несходства само- и мироощущения ребенка и взрослого. Показывается, что наиболее авторитет-ные и широко распространенные в настоящее время представления о важнейших особенностях детского мышления и мировосприятия, связываемые с именем Ж. Пиаже, во многом не соответствуют действительности. Обосновывается, что неосознаваемая исследователями установка, связанная с тем, что поведение маленького ребенка истолковывается в рамках и на основе категориальной сетки миропонимания взрослого, провоцирует неверный взгляд на истолкование логики формирования самости в когнитивном развитии человека.

Abstract: This article examines the specificity of establishment and functioning of self-position during childhood. Based on the analysis of some representations formed within the scientific cognition (about egocentrism of child’s reasoning, immatureness of knowledge on the objective permanency among children, late and inferential character of the abilities to feel their remoteness from mother, relative autonomy and independence in interpersonal communication), the author determines their discordance to the existing state of things. For developing the more suitable conceptual apparatus to examine the child’s self-consciousness, the article considers the strong and weak sides of the concept of Ulric Neisser, who introduces into the scientific discourse such viable terms as the ecological al and interpersonal “self”. As a result of the logical-methodological analysis of experimental data, are revealed the conceptual “traps” that distract the researchers towards the unbiased comprehension of the specificity of child’s self- and world perception, provoking the essential demarcation of the stages of establishment of the phenomenon and their further development noticed in the fact the first of them unfolds when the state of the carrier is holistic and unequivocal, while the other correlates with the state of duality. Thus, the author reveals the profound prerequisites of the conceptual discordance of the self- and world perception of a child and an adult. It is demonstrated that most reputable and currently popular representations on the crucial peculiarities of the child’s reasoning and world perception, associated with the name of Jean Piaget, in many aspects do not correspond with the reality. It is substantiated that the subconscious orientation of the researcher that the behavior of a young child is interpreted within the framework of the categorical scale of the world perception of an adult, provokes inaccurate outlook upon the interpretation of logics of the establishment of selfness within the cognitive development of a person.   

Аннотация: В статье исследуется проблема динамики смыслов с самых ранних стадий онтогенетического развития. Предлагаемое исследование в качестве отправной точки имеет позицию принципиальной значимости различения дуального и недвойственного подхода к истолкованию происходящего в когнитивной эволюции. Показывается, что привнесение дуального подхода в истолкование процессов когнитивного развития ребенка лишает возможности адекватно представить динамику когнитивных способностей, а также сопутствующие этому процессу трансформации смыслов. Отказ от adult-culture-центристской позиции позволяет обосновать, что даже на стадии младенчества смыслы представлены, просто их природа очень отличается от того, что знакомо взрослому человеку по его опыту познавательной деятельности. Изучению предшествует рассмотрение ряда методологических вопросов, позволяющих сделать такой анализ менее зависящим от неявно привносимых ограничений и установок, имеющих статус методологических стереотипов. В частности, обсуждаются последствия adult-culture-центристской позиции в выявлении значимых аспектов развития ребенка, показывается, к каким искажениям картины когнитивной эволюции это может приводить. Обосновано, что то понимание смысла, которое стало общим местом в современной науке, представляет собой поверхностный слой проявления глубинного смысла. Последний может быть репрезентирован как объемный паттерн связности, рождающийся в мгновение установления недуальной целостности и обладающий качествами полноты, синкретичности, полимодальности, недуальной целостности.

Abstract: The present article is devoted to the dynamics of meanings from the earliest stages of ontogenetic development. The proposed research is based on the idea of the principal difference between dual and nondual approaches to interpreting what happens during cognitive evolution. The author shows that implementation of the dual approach to intepreting processes of cognitive development of a child deprives us of the opportunity to adequately describe the dynamics of cognitive abilities and associated process of the transformation of meanings. Refusal of the adult-culture-centrist approach allows to prove that meanings are presented even at the stage of infancy but they are naturally different from what an adult knows from his own cognitive experience. Before carrying out the research, the author analyzes a number of methodological issues which allows to make the analysis less dependent on implicit limitations and stereotypes that have the status of methodological stereotypes. In particular, the author discusses the consequences of the adult-culture-centrist position in the defined significant aspects of child's development and demonstrates what destortions of the picture of cognitive evolution such approach may lead to. It is proved that the concept of meaning which is typical for contemporary science presents only a superficial layer of the depth meaning. The latter can be presented only as an extensive pattern of cohesiveness that is created at the moment of establishing the nondual integrity and possesses the features of completeness, polymodality, syncretism and nondual integrity. 

Аннотация: Я полагаю, что в творческом прозрении находят свое выражение параметры личности, создавшей его. Чтобы обосновать этот вывод, постараюсь показать, что сами выразительные средства, с использованием которых совершается творческий поиск и достигается когнитивный, художественный, духовный прорыв, несут на себе отпечаток личности оперирующего ими человека. Для этого будут проанализированы фундаментальные понятия, имеющие непосредственное отношение к исследованию мыслительно-преобразующей деятельности субъекта, а именно, понятия «информации» и «идеи». Полагаю, что термин «информация» эффективнее описывает процессы на стадии готового, ставшего, застывшего знания, тогда как динамики, связанные с нахождением и порождением нового, со спонтанным, не-всеобщим в жизнедеятельности человека, адекватнее передаются термином «идея».

Аннотация: В статье рассматриваются вопросы, связанные с анализом феномена творчества, и в частности, акта озарения. Основные результаты когнитивной переработки информации при этом обеспечиваются работой бессознательного (этап инкубации идеи), Однако поскольку бессознательное по определению не подконтрольно сознанию, никакое интроспективно полученное знание здесь невозможно. В этой связи встает задача разработки модели, где взгляд на происходящее в реальности, однопорядковой человеку, будет различным в зависимости от размещения наблюдателя, воспринимающего происходящее. В таком случае окажется, что процессы, протекающие в бессознательном, если на них взглянуть с другой позиции, предстают как вполне знакомые нам по нашему повседневному опыту.

Аннотация: В данной статье будет рассмотрен ряд вопросов, подводящих к осмыслению природы процесса восприятия. Мы поговорим: - о репрезентативных системах, - о двойственном и недвойственном в самоощущении и мировидении, - о влиянии установок человека на характер разворачивающейся перед ним реальности - о том, почему позиция наблюдателя, вынесения себя за скобки процесса, лишает возможности пережить вещи в их таковости, получить неискаженное представление о том, какова же она, «вещь в себе».

Аннотация: Статья посвящена исследованию проблемы эволюции сознания. Показывается, что существующие подходы не дают решения проблемы, поэтому предлагается новая модель, в которой динамики сознания предстают, хотя и как более сложные, но менее противоречивые. Определяются новые типы сознания (поверхностное, глубинное, эго-сознание) и рассматривается, какие стадии видоизменения проходит способность сознания в соответствии с логикой собственной трансформации. Отмечается, какие из перечисленных процессов способны привнести в жизнь человека гармонию и избавление от постоянной череды конфликтов.

Аннотация: В статье анализируются вопросы, связанные с пониманием соотношения разного типа культур и особенностей человеческой ментальности. При этом формулируется ги-потеза о существовании левополушарных (дискурсивных) и правополушарных (интуитив-ных) культур. На основании анализа текстов иллюстрируются некоторые особенности этих традиций. Показывается, что хотя такое членение относительно, оно позволяет обозначить некоторые интересные моменты в специфике когнитивных стратегий и сти-лей их представителей. Рассматривается проблема соотношения интеллектуальности и культуры.

Аннотация: В статье анализируются специфические черты мировоспри¬ятия, существовавшего на ранних этапах филогенеза. Показывается, что оно послужило базой формирования позднее сложившихся когнитивных способностей, составивших ядро (сердцевину) ментальности современных культур. Обосновывается, что его особенности и основанные на них психотехники представляют собой весьма ценный ресурс для развития продуктивного, творческого мышления, а также для достижения человеком благоприятных психоэмоциональных состояний.

Аннотация: Исследуется специфика мышления креативных личностей. И в частности, отношение к противоречивости представления информации, специфика ассоциативных связей, влиянлие культурной обусловленности. Рассматриваются некоторые психо-эмоциональные особенности креативов.

Аннотация: Статья Эдельмана посвящена анализу феномена сознания. Рассматриваются биололгические и эволюционные предпосылки возникновения первичного ивысокоуровневого сознания. Показывается, как на основе первого формируется второе.

Аннотация: Пожалуйста, используйте ранее присланную аннотацию