Аннотация: Предметом исследования является проблема баланса между бытием и ничто, рассмотренная на примере материалистической теологии А. Бадью и С. Жижека. В статье раскрывается смысл того, почему для А. Бадью важно воскресение Христа, и почему это является событием, и взгляд С. Жижека на позитивное событие, как лишь на ещё один извод идеологии. Для А. Бадью событие воскресения становится универсальной силой, позволяющей человеку обрести подлинность, для С. Жижека эта подлинность становится повторением закона, от которого событие пыталось избавиться. Силу освобождения он видит в небытии, или смерти. В качестве методологии используется феноменологический метод, который позволяет работать с теологическими абстракциями без решения вопрос о их существовании или несуществовании. Основным вкладом автора в исследование темы являются сравнительно-аналитические выводы относительно позиций философов. Выясняется, что эти позиции родственны друг другу и преследуют одну цель – освободить человека, но в силу разных тактических задач – спора с Ницше, в случае с Бадью, и противостояния идеологии, в случае с Жижеком – они выбирают разные методы.

Abstract: The subject of this research is the question of balance between the existence and nothingness using the example of materialistic theology of A. Badiou and S. Žižek. The article reveals the meaning of why the event of resurrection of Christ is important to A. Badiou, as well as view of S. Žižek upon the positive event as just another version of ideology. For Badiou, resurrection becomes a universal power, which allows a human to obtain identity, while for S. Žižek, such identity becomes a duplication law, which the event attempted to get rid of. He sees the power of liberation in nonexistence or death. Methodological base applies the phenomenological method, which considers the theological abstractions without resolving the question about their existence or nonexistence. Author’s main contribution into this research is the comparative-analytical conclusions regarding the positions of the philosophers. It is determined that these positions are affinitive to each other and follow a single goal – to release a man; but due to various theoretical tasks – dispute with Nietzsche in Badiou’s situation, and opposition to ideology in S. Žižek’s case – they choose different methods.