Аннотация: Статья рассматривает рациональный проект Платона воспитания детей в идеальном государстве. Открытый древними греками рациональный стиль мышления создаёт жесткую, редуцированную до сущностных оснований картину процесса воспитания. Рационализмом объясняется его тщательная детализация и скрупулёзная проработка мельчайших подробностей воспитательной деятельности. Тщательность и скрупулёзность – это ответ философского разума за его воплощения в культуре. В своей истории философский разум, откровенно ориентированный на рациональные устои, часто приходил к утопическим социальным проектам. Впервые социальную утопию выстраивает Платон, когда его идеальное государство оказывается рациональной идеей, трудно приспособленной (или вообще не приспособленной) к тому, чтобы быть воплощённой в реальной жизни). В статье с целью продуктивного анализа видения проблемы положения ребенка в обществе используется сравнительно исторический метод, а также историко-генетический и феноменологический. Таким образом, Платон, как и итальянский мыслитель Т. Кампанелла, рассматривал деторождение как задачу, требующую решения на государственном уровне. Он считал целесообразным соединение лучших мужчин с лучшими женщинами для улучшения генофонда, воспроизведения «отборного потомства». При этом воспитанию подлежала только его лучшая часть; детоубийство и аборты не осуждались

Abstract: This article examines the rational project of Plato pertaining to upbringing of children in the ideal state. The discovered by Ancient Greeks rational style of reasoning, creates a tough and reduced to the essential grounds picture of the upbringing process. Rationalism explains its thorough explication and scrupulous analysis of smallest details of the upbringing activity. These two qualities are also a response of the philosophical reason for its realization in culture. In its history, philosophical reason confessedly oriented at rational principles, often led to utopian social projects. Plato is the first to build social utopia, when his ideas state becomes a rational idea, hardly adjusted (or not adjusted whatsoever) to be realized in real life. Thus, Plato alongside the Italian thinker T. Campanella, viewed childbirth as a task that requires solution at the state level. He found it reasonable to join best men with best women for the purpose of improvement of the gene pool and reproduction of the “exceptional offsprings”. At the same time, only its best part was subject to upbringing; infanticide and abortions were not being condemned.