Аннотация: В статье представлены методологические основы для выработки современных стратегий экологического мышления, основанных на теоретической биологии и теории сложных адаптивных систем. Экология как наука о взаимодействии живых организмов и их сообществ с окружающей средой выходит ныне далеко за пределы первоначальных рамок биологического знания и становится узловой дисциплиной, от которой расходятся векторы перспективного междисциплинарного синтеза знания. Экологический подход оказывается плодотворным в социальных и гуманитарных исследованиях. Экология действия, экология разума, экология жизни, познания и творчества, экология мысли и слова, экология идей, экология коммуникации и экология управления – все эти концептуальные установки свидетельствуют о смелом встраивании экологического мышления в широкие сферы гуманитарного и социального знания, где они открывают возможности для свежих подходов. Раскрывается мировоззренческая значимость введенного Якобом фон Икскюлем более 100 лет тому назад понятия Umwelt и его учения о Umwelt (Umweltslehre) для развития современной экологического универсализма и разработки стратегических императивов экологического мышления. Понятие Umwelt как специфического окружающего мира, к которому приспособлен и который строит себе всякий биологический вид и отдельная его особь, стало междисциплинарной платформой для развития теории экологии, для выработки разумной позиции в дискуссиях об устойчивом развитии и устойчивом будущем, а также о роли образования для устойчивого развития мира. Для развития экологического мышления применяется методология учения о Umwelt Якоба фон Икскюля, а также методология исследования сложных систем. Научная новизна исследования состоит в ее междисциплинарности, в применении теоретической биологии, учения об Umwelt Икскюля, теории сложных систем и новейших понятий когнитивной науки (динамическая ко-эмерджентность, энактивизм) для развития теории социального управления, социального прогнозирования (исследования будущего), концепции устойчивого развития, экологической этики.

Аннотация: В статье рассматривается развитие эволюционного мышления и производится оценка его эвристических возможностей для междисциплинарного синтеза знания. Обосновывается, что синтетические, интегративные, холистические тенденции - в отличие от дисциплинарного разделения наук в Новое время – являются в науке XXI века преобладающими. Эволюционное мышление, понимаемое в самом широком смысле этого слова, базируется сегодня не только на теории биологической эволюции, но и на современной теории сложных адаптивных систем, науке о сетях и нелинейной динамике, становится фундаментом нового натурализма, позволяющего сформулировать стратегии эволюционного, натуралистического объяснения в эпистемологии, этике, политике, эстетике. На примере анализа эволюционной эпистемологии и ее современных трендов развития показывается, каким образом она отвечает на междисциплинарные вызовы современного научного знания.

Evolutionary Thinking in Science and Philosophy
Helena N. Knyazeva

Annonation:
The development of evolutionary thinking is under consideration in the article; heuristic possibilities and possible limits for interdisciplinary synthesis of knowledge are estimated. It is justified that synthetic, integrative and holistic trends – in contrast to disciplinary differentiation of science in the epoch of Modern time – are predominant in science of the XXI century. Evolutionary thinking which is understood in the most broad sense of its word is based nowadays not only on the theory of biological evolution, but also on the modern theory of complex adaptive systems, network science and nonlinear dynamics. Such a thinking becomes a foundation of a new naturalism which allows us to formulate strategies of evolutionary, naturalistic explanations in epistemology, ethics, politics, aesthetics. Taking as an example evolutionary epistemology, the author analyses its modern trends of development and demonstrates how this field meets interdisciplinary challenges of the modern scientific knowledge.

Аннотация: Атомизм и холизм рассматриваются как два противоположных по смыслу, но дополняющих друг друга подхода в современной теории сложных самоорганизующихся систем, называемой также теорией сложности. Атомизм связан с рассмотрением вложенности сложных структур мира, их фрактальной организации, где мы можем доходить до элементарных, далее неделимых структурных фрагментов, на базе которых вырастают сложные масштабно инвариантные, самоподобные пространственно-временные структуры. Атомизм связан, кроме того, с исследованием уровневой организации бытия и элементов, частей, подсистем, из которых строится целое. Вместе с тем показывается, что вся теория сложности пронизана холизмом, причем ее холизм носит эволюционный характер. Холизм в эволюции сложных самоорганизующихся систем сопряжен с появлением эмерджентных свойств целостных структурных форм и дискретностью, определенным набором структур-аттракторов эволюции. Современный атомизм соотносится с представлениями о фреймах восприятия в когнитивной науке. Исходя из системного и эволюционного видения мира выдвигаются аргументы в защиту гипотезы о происхождении алфавитного письма в тесной связи с учением об атомах в физической природе (В.Г. Лысенко).

Аннотация: В статье рассматривается новая парадигма энактивизма в когнитивной науке, важной составной частью которой является когнитивная психология. Ум представляется как активный и интерактивный, его когнитивная активность совершается посредством вдействования в среду, т.е. ее энактивирования. Показывается, что энактивизм базируется главным образом на представлениях из теории автопоэзиса, развитой У. Матураной и Ф. Варелой в конце 1960-ых годов и получающей ныне особый резонанс. Прослеживаются параллели с идеями конструктивизма и радикального конструктивизма в эпистемологии. Enactive Mind: New Constructivist Paradigm in Cognitive Science Helena N. Knyazeva A new paradigm of enactivism in cognitive science which includes cognitive psychology as its important component is under discussion in the article. Mind is considered as active and interactive, its cognitive activity is accomplished by in-building into a medium, i.e. by enacting the medium (environment). It is shown that enactivism is mostly based on notions of the theory of autopoiesis which was developped by H. Maturana and F. Varela in the late sixties and has drawn nowadays a wide response. Some parallels with the ideas of constructivism and radical constructivism in epistemology are traced.

Аннотация: В статье рассматривается проблема природы восприятия. Будучи одной из центральных проблем в эпистемологии, она претерпевает сегодня существенные изменения под влиянием результатов естественных наук, изучающих работу мозга, психомоторные функции человеческого организма и функционирование его сознания. Между индийскими брахманистскими и буддийскими представлениями и новейшими идеями и моделями современной когнитивной науки устанавливаются некоторые поразительные параллели. Eye which Lights up the World. The Embodied Perception in the Indian Studies and in Modern Cognitive Science Helena N. Knyazeva The problem of perception is under discussion in the article. This is one of central problems in epistemology which undergoes considerable changes nowadays under the influence of achievements in natural sciences which study brain, psychomotor functions of the human organism and the functioning of his consciousness. Some astonishing parallels between the Indian Buddhist and Brahmanist notions and the newest ideas and models of the modern cognitive science are drawn.

Аннотация: В настоящее время существуют десятки различных определений сложности. Одного общепринятого определения сложности, как и общепринятой классификации сложных систем, не существует. В статье предпринимается попытка вычленить специфические черты сложности и ее отличие от простоты. Faces of the Complex World Helena N. Knyazeva At present, there are dozens of different definitions of complexity. But thre is neither a generally accepted definition of complexity, nor a generally used classification of complex systems. In this article, an attempt is made to single out specific features of complexity and its distinction from simplicity.

Аннотация: Развертывается содержание нового в современной неклассической эпистемологии понятия когнитивной архитектуры. В качестве основного принимается холистический подход к познанию, включающий в себя такие теоретические позиции, как телесная облеченность познающего разума, сопряженность чувственных и ментальных процессов, сращение функций разумного глаза («глаза ума») и перцептивного мышления (мышления в представлениях и образах), синестезия, ситуационность и энактивность познания, взаимная детерминация, со-рождение и взаимное конструирование познающего разума и среды его активности. The Cognitive Architecture of the Embodied Mind as a Concept of Non-classical Epistemology Helena N. Knyazeva The content of a concept of cognitive architecture is developed in the article. The concept is a new one in the modern non-classical epistemology. The holistic approach is applied as a main one. This approach involves such theoretical positions, as the embodied character of cognizing mind, the coupling of perceptional and mental processes, the joining of functions of reasonable eye (an “eye of mind”) and of perceptual thinking (thinking by means of visual notions and images), synesthesia, situatedness and enactive nature of cognition, the mutual determination, co-birth and reciprocal construction of a cognizing mind and of a medium of its activities.

Аннотация: Будущее, созидаемое человеком Е.Н. Князева В статье рассматриваются основные установки и ключевые понятия современной трансдисциплинарной области знания – исследований будущего. Раскрывается содержание таких новых представлений, как «образы будущего», «альтернативное возможное будущее», «созидание будущего», а не просто его предсказание, «коэволюция» как искусство жить вместе и созидать совместное будущее. Изучаются возможности и границы применимости методов и технологий социального конструктивизма в практике социального управления. The Future Created by Man Helena N. Knyazeva Main attitudes and key concepts of the modern transdisciplinary field of knowledge – futures studies. The content of a number of new notions is exposed, such as ‘images of future”, “alternative possible future”, “creation of the future”, not only its prediction, “co-evolution” as the art to live together and co-creation of the common future. Prospects and possible limits of applicability of methods and technologies of social constructivism in the practice of social management are studied.

Аннотация: В статье показывается, что в современной неклассической эпистемологии происходит эндофизический поворот. В рамках эндофизического подхода к изучению реальности предполагается, что наблюдатель неустранимо присутствует в наблюдаемом, что выбор наблюдателем определенной темпоральной сетки и раскраивание им объективной ткани событий, его возможности познания мира зависят от его телесных определенностей и от возможностей его сознания. Показывается, что эндофизика оперирует с представлением не только о реальном наблюдателе, но и о виртуальном наблюдателе как основополагающем элементе мысленного экспериментирования, в ходе которого строятся виртуальные реальности и целостные миры по принципу "как если бы". It is shown in article that the so-called endophysical turn occurs in the modern non-classical epistemology. In the frames of the endophysical approach to the study of reality, it is assumed that an observer is presented in the observed picture of events in an unavoidable way, chooses a certain subjective temporal net and cuts out the objective tissue of events, his possibility to cognize the world depends on his bodily structures and on abilities of his consciousness. It is demonstrated that endophysics operates with notions not only of a real observer, but also of a virtual observer as a fundamental element of the procedure of mental experiment when virtual realities and entire worlds are built according to the principle в as if.