Рус Eng За 365 дней одобрено статей: 2341,   статей на доработке: 285 отклонено статей: 907 
Библиотека
Статьи и журналы | Тарифы | Оплата | Ваш профиль

Мамычев А.Ю., Филиппова М.К. Средневековая традиция архетипических исследований публично-властной организации

Опубликовано в журнале "Genesis: исторические исследования" в № 6 за 2017 год на страницах 82-94.

Аннотация: Предметом настоящего исследования выступила средневековая политико-правовая мысль в рамках которой развивались архетипические (божественные) идеи, а также античные представления об «архе» (изначальной основы, прото-идеи и т.п.) как глубинного основания публично-властной организации и ценностно-нормативной системы. В статье показывается, что средневековая мысль сформировали две осевые линии развития архетипических исследований: первая, связанная с высшими архе-идеями, изначальными принципами, божественными установлениями и т.д.; вторая, напротив, с чисто человеческим, материальным измерением архетипа – архаическое наследие, бессознательные структуры психики, коллективные представления, изначальный произвол и «культурная амнезия» источников социально-политической и правокультурной целостности, конкретных политико-правовых институтов. Теоретико-методологической основой настоящего исследования выступили наработки всеобщей истории государства и права, положения юридической антропологии и культурно-исторического подхода, применяемого в правоведение и политологии. В качестве основных методов использовались общефилосфские (системный, феноменологический и диспозитивный, ориентированные реконструкцию «мыследеятельностного фона» эпохи), а также общелогические методы (анализ, синтез, аналогии и др.) и частнонаучные (историко-правовой, сравнительно-правовой). Научная новизна работы связана авторской трактовкой средневековой традиции архетипических исследований. В статье раскрывается и обосновывается уникальная традиция, концептуально оформленная средневековыми теологами, связанная с пониманием архетипа как одновременно конечной и изначальной «точки гармонизации» волевых, познавательных и духовных сил. В этом аспект показывается идеационный характер изложения архетипических основ. Так, если в материальном мире, в человеческой организации действуют тенденции множественности, различий и разделений, то архетип «порождает» принципиально иное измерение, формирует «точку схождения», или «способ восхождения» к единому, общему. Автор показывает, что это и позволяет архетипической традиции заложить основу иного измерения – измерения представляющего основу для обоснования, а не описания, новый способ помыслить целостность в многообразии и разделении или осуществить «сборку» публично-властного пространства, основанного на изначальных идеях и принципах.
В статье также обосновывается, что идея архетипических основ как описывающего дискурса, стала доминирующей в эпоху Возрождения и Реформации, а также существенно повлияло на становление юнгианской теории архетипа. Кроме того, новизна и значимость работы связана с описанием заложенной в средневековье традиции рассмотрения позитивного права в инструментальном аспекте, т.е. как необходимой институционально-нормативной формы, обеспечивающей проявление и присутствие высших ценностей и нормативов в публично-властной организации, в том числе принуждения членов сообщества к следованию высшим принципам и идеалам.

Ключевые слова: архетип, государство, право, правовая культура, публично-властная организация, средневековье, теология, эволюция, юридическое мышление, политические учения

Информация о гранте: Работа выполнена при финансовой поддержке гранта Президента РФ № МД-6669.2016.6

DOI: 10.7256/2409-868X.2017.6.21163

Эта статья недоступна для пользователей, которые не вошли в цифровую библиотеку издательства под своим логином и паролем. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.

Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.

Библиография:
Фирсов Н.Н. Миф в российском политическом дискурсе 90-х гг. ХХ века. (На материалах и документах политических партий и движений). М., 2005. 113 c.
Жирар Р. Вещи, сокрытые от создания мира. М.: Издательство ББИ, 2016. 518 c.
Маленко С.А. Феноменология архетипа в системе социокультурного освоения коллективного бессознательного (на материалах творчества К.Г. Юнга). Автореф. дисс… канд. филос. Наук. К., 1998. C. 5-7.
Мариносян Т.Э. Архетип как понятие философской антропологии. Автореф… канд. фил. наук. М., 1998. C. 9.
Сторчак В.М. Архетип и ментальность в контексте религиоведения. Автореф. дисс… канд. филос. наук. М., 1997. C. 6.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 2012. 331 c.
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2010. 251 c.
Лаза В.Д. Архетипическое в православии: история и современность. Монография. Пятигорск, 2013. С. 9-56.
Лосев А. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития: В 2-х т. М., 1992, 1994. Т. 1. 832 с.
Элиаде М. История веры и религиозных идей: От Магомеда до Реформации. Изд. 2-е. М., 2009. 564 с.
Овчинников А.И., Мамычев А.Ю. Манастырный А.В., Тюрин М.Е. Юридические архетипы в правовой политике России: монография. Изд-во: ЮФУ, Ростов н/Д, 2009. 320 с.
Юнг К.Г. Инстинкт и бессознательное [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.oculus.ru/stat.php?id=52 (дата обращения 10.10.2016 г.)
Тарнас С. История западного мышления. М., 1995. 448 с.
Латур Б. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию. М., 2014. 384 с.
Аквинский Ф. Сумма теологии. К., 2002. 560 с.
Мамычев А.Ю., Фоминская М.Д., Шестопал С.С. Христианские парадигмы учения о правах человека. Lambert Academic Publishing, 2015. 340 с.
Туркулец С.Е. Вера как духовная ценность в религиозном и правовом сознании // Ценностный дискурс в науках и теологии // Рос. акад. наук, Ин-т философии, Рос. гос. гуманитар. ун-т. М., 2009. С. 330-351.
Соловьев В.С. Право и нравственность. Мн., 2001. 192 с.
История философии права/ Под ред. Керимова Д.А. СПб., 1998. 634 с.
Барт К. Оправдание и право. М., 2006. 150 с.
Дугин А.Г. Философия политики. М., 2004. 424 с.
Дугин А.Г. Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли. М., 2009. 744 с.
Бочарников И.В. Феномен патриотизма в мировой политической истории // Международные отношения. 2013. № 4. C. 513-518. DOI: 10.7256/2305-560X.2013.4.9271.
Шеломенцев В.Н. Формирование законодательства и эволюция взглядов российских ученых по проблемам соотношения государства и гражданского общества в первой четверти XX века // Политика и Общество. 2012. № 3. C. 49-58.
Деметрадзе М.Р. Вертикально-восходящая стратегия и горизонтально-нисходящие процессы переходного периода. Институциональные и неинституциональные процессы модернизации // Политика и Общество. 2016. № 2. C. 197-202. DOI: 10.7256/1812-8696.2016.2.17192.
Гуляихин В.Н. Агенты правовой социализации человека // Право и политика. 2012. № 1. C. 143-149.
Петюкова О.Н. Проблемы правового регулирования государственно-конфессиональных отношений в науке административного права на современном этапе // Административное и муниципальное право. 2015. № 8. C. 762-768. DOI: 10.7256/1999-2807.2015.8.16115.
Глисин А.Ф. Тенденции развития потенциала науки в России // Тренды и управление. 2016. № 4. C. 327-341. DOI: 10.7256/2307-9118.2016.4.20284.
Добрынин Н.М. Краткий очерк о судьбе российского конституционализма: о сущности, эволюции и неотложности конституционной реформы // Право и политика. 2013. № 12. C. 1737-1752. DOI: 10.7256/1811-9018.2013.12.10142.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена