Рус Eng За 365 дней одобрено статей: 2352,   статей на доработке: 282 отклонено статей: 908 
Библиотека
Статьи и журналы | Тарифы | Оплата | Ваш профиль

Яковлева Е.Л. Современные трансформации: от язычества к (пост)неоязычеству (на примере гламурного социального)

Опубликовано в журнале "Социодинамика" в № 2 за 2017 год на страницах 91-101.

Аннотация: Оптика исследования сосредотачивается на гламурном социальном, в котором обнаруживаются черты политеистических верований, что позволяет охарактеризовать его как (пост)неоязычество. Среди черт политеистической системы гламура можно назвать существование развернутой системы Богов/Богинь, идолопоклонство, анимизм, теротеизм, фетишизм и шаманские/магические практики, возвышающие его ключевые идеи – красоту, молодость и богатство.
Результаты: следование гламурным модным тенденциям приводит к состоянию лиминальности как переходности-к, где конечная цель расплывчата и постоянно обновляется. Сакрализация гламурного и его вуалированные консьюмеристские тактики рождают особый модус нуминозности, в которой проявляется не духовность личности, а больше – поверхностное эстетство и жажда обладания постоянно сменяющими друг друга гламурными атрибутами.
Обозначенная проблематика рассматривается в форме нарративного дескрипта с использованием диалектического и феноменологического методов, принципов сравнительного и интенционального анализа, помогающих раскрыть специфику гламура как (пост)неоязычества в контексте современного социального бытия. В статье гламур впервые рассматривается в качестве проявления нового модуса политеистической веры – (пост)неоязычества. Непостоянство идей гламурной идеологии в виде красоты, молодости и богатства приводит к трансформациям веры и самого язычества, становящимися текучими и эфемерными.
Положения и выводы исследования можно использовать при дальнейшем исследовании гламура как феномена в бытии социального.

Ключевые слова: гламур, (пост)неоязычество, идолопоклонство, лиминальность, фетишизм, анимизм, теротеизм, тотемизм, магические/шаманские практики, нуминозность

DOI: 10.7256/2409-7144.2017.2.19430

Эта статья недоступна для пользователей, которые не вошли в цифровую библиотеку издательства под своим логином и паролем. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.

Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.

Библиография:
Гурко А. В. Новые религии в Республике Беларусь: генезис, эволюция, последователи. Минск: МИУ, 2006. 274 с.
Михайлова Е. В. О слове гламур и его производных // Русский язык в школе. 2005. №4. С. 83-84.
Руссо М. От «грамматики» до «гламура». Режим доступа: http://rousseau.livejournal.com/184980.html
Осиновская И. Поэтика моды. М.: НЛО, 2016. 144 с.
Хармс Д.И. Проза и сценки. Пьесы. Стихотворения. М.: Эксмо, 2009. 704 с.
Гандл С. Гламур. М.: НЛО, 2011. 384 с.
Толстая Т. Я планов наших люблю гламурье. Режим доступа: http://photo-element.ru/analysis/glamour/glamour.html
Отто Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным. СПб.: АНО «Изд-во С.-Петерб. ун-та», 2008. 272 с.
Юнг К.-Г. Человек и его символы. М.: Изд-во Медков, 2013. 352 с.
Кутарев О.В. Неоязычество Европы // Философия и культура. - 2014. - 12. - C. 1801 - 1810. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13817.
Суворов М.А. Особенности современной религиозной ситуации и форм социального влияния на религиозную личность. // Философия и культура. - 2015. - 2. - C. 243 - 250. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.2.14143.
Любимова Т.Б. Что передается в традиции? // Культура и искусство. - 2014. - 5. - C. 501 - 513. DOI: 10.7256/2222-1956.2014.5.12587.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена