Скороходова Т.Г. Истоки неоиндуистской мысли: образ индуизма в трудах Бонкимчондро Чоттопаддхая

Аннотация: Процесс становления неоиндуистской мысли в Бенгалии конца XIX в. исследуется на материале религиозно-философских трудов писателя, публициста и общественного деятеля Бонкимчондро Чоттопаддхая. Интерпретация индуизма в его трудах 1880–1892 гг. представляет собой создание позитивного образа родной религии, ориентированного на оправдание ее перед лицом критики со стороны реформаторов и христианских миссионеров. Создавая образ индуизма, Бонкимчондро исходит из принятия его как многогранной целостности (метафора древа), связанной фундаментальными принципами. Для описания образа индуизма в трудах Бонкимчондро использован метод реконструкции, основанный на герменевтическом анализе текстов соответствующего периода, а также на учете социокультурного контекста эпохи. Впервые в отечественной индологии автор описывает целостный образ индуизма как результат размышлений одного из первых основателей неоиндуизма как течения в общественной мысли. Версия индуизма у Бонкимчондро – мировоззренческое обоснование этой религии как всеобъемлющей духовной традиции, укорененной в глубокой древности. Возникнув как естественная религия, индуизм эволюционировал от первозданных форм ведийской религии к просвещенной и благой религии, основанной на интерпретации дхармы в «Бхагавадгите».

Ключевые слова:

Abstract: This article examines the formation process of Neo-Hindu thought in Bengal at the end of the 19th century on the basis of the religious and philosophical material from the works of the author, publicist, and public figure Bankimchandra Chattopaddhyay. The interpretation of Hinduism in his works of 1880–1892 presents the creation of a positive image of his native religion, directed at exonerating it from the criticism of Hindu Religious reformers and Christian missionaries. In creating an image of Hinduism Bankimchandra proceeds from recognising it as a multifaceted whole (the metaphor of the tree) tied by fundamental principles. For the description of the image of Hinduism in Bankimchandra’s works the author used the method of reconstruction, which is based on the hermeneutical analysis of the texts of the corresponding period, as well as taking into account the socio-cultural context of the time. For the first time in Russian Indology the author describes the complete image of Hinduism resulting from the reflections of one of the founders of Neo-Hinduism as a direction of social thought. Bankimchandra’s version of Hinduism was the worldview justification of this religion as a comprehensive spiritual tradition rooted in deep antiquity. Having appeared as a religion of nature, Hinduism evolved from the original form of the Vedic religion to the enlightened and good religion founded on the interpretations of the Dharma in the “Bhagavad Gita”.

Keywords: