Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Психология и Психотехника
Правильная ссылка на статью:

Чугунова И.О. Ценности нашего века через призму философской антропологии Макса Шелера

Аннотация: Предметом данного исследования являются аксиологические проблемы человека и общества. Затрагиваются кризисные аспекты современного (постмодернистского) аксиологического этоса, интерпретируются ценностные «синдромы», связанные с экономикой сверхпотребления, тотальной информатизацией общества, формированием жестко-конкурентной среды. Автор ставит проблему различения ценностей-благ и псевдоценностей. Анализируется вопрос замещения истинных ценностей их суррогатами, описываются и интерпретируются соответствующие феномены. Акцентируется внимание на остро стоящей проблеме выхолащивания духовности, обезличивания человека. Рассматривается взаимосвязь ценностных проблем эпохи и ценностных проблем индивида. Исследование проведено в философско-антропологическом русле, с опорой на ключевые положения теории М.Шелера, одного из основателей философской антропологии. Автором впервые предпринята попытка использования потенциала философской антропологии для анализа аксиологических феноменов. Исходя из шелеровского понимания природы человека, в статье продуктивно проанализирован ряд ценностных проблем человека и общества, сделан вывод о рисках, заложенных самой человеческой природой, и необходимости действовать им вопреки, о значимости душевных усилий.


Ключевые слова:

аксиология, философская антропология, ценности, природа человека, ценностный этос, ценности-блага, псевдоценности, агатология, современное общество, постмодерн

Abstract: The subject under research of the present article is the regional communications between Self and the Other. ‘Self’ and ‘the Other’ (or ‘existence with the other’) is viewed by the author as the core of the personal reality or personal expression of the cultural interaction. A region means a limited territory of the personal reality of one or several individuals sharing the same spirits, mutual respect or outward resemblance of cultural styles and standards of life. The author shows that Self and the Other create a difficult combination of different regions: external and internal, remote and near ones. He also describes the images of Others that interact with an individual’s Self (Us, Them, Fiend, Foe) and modify the Self. The distance between Self and the Other depends on the level of involvement or non-involvement into each other’s life. Otherness represents a human ability to be different and to remain himself at the same time. The author bases his research on phenomenological methodology aimed at revealing the meanings of human existence and its main methods such as reduction, construction and deconstruction. By using the aforesaid methods, the author step by step creates the inside picture of the trans-regional interaction between Self and the Other. The novelty of the research is in describing the regions of co-existence of Self and the Other from the point of view of their differences and similarities. The author’s approach to describing the main regions of human co-existence is absolutely new. This is also the first research in Russian scientific literature to describe the two forms/models of otherness that particularly describe the details of Self-and-the Other existence: existence with the Other subject self and existence with the Other object self.


Keywords:

phenomenology, phenomenological method, reduction, construction, deconstruction, human, co-existence, region, Myself, the Other.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. П.С. Гуревич Cовременный век и его святыни (Окончание) // Педагогика и просвещение. - 2012. - 4. - C. 3 - 5.
2. Маркузе Г. Одномерный человек. М. 2011.
3. Чухина Л.А. Человек и его ценностный мир в феноменологической философии Макса Шелера // Шелер М. Избранные произведения / Под. ред. А.В. Денежкина. М., 1994. С. 377-398.
4. Шохин В. Агатология: современность и классика. М., 2014.
5. Шохин В.К. Аксиология // Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В.С. Стёпина. М., 2001.
6. Маклюэн М., Фиоре К. Война и мир в глобальной деревне. М.2012.
7. Малинкин А.Н. Философская социология Макса Шелера // Шелер М. Проблемы социологии знания. М. 2011.
8. Шелер М. Ordo Amoris // Шелер М. Избранные произведения / Под. ред. А.В. Денежкина. М., 1994. С. 339-376.
9. Вотинцева Н. «Неценностный мир» постмодернизма (философско-аксиологический анализ) // Философия. Социология. Культурология (Вестник Челябинского государственного университета), 2008, № 28 (129). С. 19-25.
10. Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // Полис («Политические исследования»), 1997, №4.
11. Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. М.: Наука, 1999. (URL: http://krotov.info/libr_min/25_sh/el/er1.html)
12. Шелер М. Положение человека в космосе // Шелер М. Избранные произведения / Под. ред. А.В. Денежкина. М., 1994. С. 129-194.
13. Шелер М. Формализм в этике и материальная этика ценностей // Шелер М. Избранные произведения / Под. ред. А.В. Денежкина. М., 1994. С. 259-338.
14. П.С. Гуревич Современный век и его святыни (продолжение) // Педагогика и просвещение. - 2012. - 3. - C. 3 - 6.
References
1. Yaspers K. Razum i ekzistentsiya. – M.: Kanon + ROOI «Reabilitatsiya», 2014. – 336 s
2. Sartr Zh.-P. Bytie i nichto: Opyt fenomenologicheskoy ontologii. – M., 2000.
3. Khaydegger M. Osnovnye problemy fenomenologii / Per. s nem. A.G. Chernya-kova. – SPb.: Vysshaya religiozno-filosofskaya shkola, 2001. – 446 s.
4. Reznik Yu.M. Chelovek kak predmet kompleksnogo analiza // Metodologiya nauki: materialy Vseros. nauchnoy shkoly (Omsk, 6-8 sentyabrya 2011 g.) / Otv. red. V.I. Razumov. – Omsk: Izd-vo OmGU, 2011. – S. 45-51.
5. Reznik Yu.M. Sotsiokul'turnye praktiki v sisteme deyatel'nosti lichnosti // Postneklassicheskie praktiki: opredelenie predmetnykh oblastey: Materialy mezhd. seminara / Pod obshch. red. O.N. Astaf'evoy. – M.: MAKS Press, 2008. – S. 157-185.
6. Reznik Yu.M. Sotsial'nye i kul'turnye praktiki: intentsional'nyy podkhod // Kul'tura i kul'turnaya politika: Vyp. 2: Stanovlenie otechestvennoy kul'turologii: kul'turologiya v sobytiyakh i litsakh / Pod obshch. red. O.N. Astaf'evoy i V.K. Egorova. – M.: MAKS Press, 2008. – S. 158-168.
7. Reznik Yu.M. Osnovaniya tipologizatsii sotsiokul'turnykh praktik v sisteme deyatel'nosti lichnosti // Postneklassicheskie praktiki: opyt kontseptualizatsii / Pod red. V.I. Arshinova i O.N. Astaf'evoy. – SPb.: Izd. Dom «Mir», 2012. – S. 302-329.
8. Mid Dzh. Filosofiya nastoyashchego. – M.: Izd. Dom Vysshey shkoly ekonomi-ki, 2014. – 272 s.
9. Reznik Yu.M. Mnogogrannyy obraz cheloveka: predposylki postroeniya kon-figurativnoy modeli // Voprosy sotsial'noy teorii: Nauchnyy al'manakh. 2010. T. IV. Chelovek v poiskakh identichnosti / Pod red. Yu.M. Reznika i M.V. Tlostanovoy. – M.: Assotsiatsiya «Mezhdistsiplinarnoe obshchestvo sotsial'noy teorii», 2010. – S. 18-62.
10. Gusserl' E. Kartezianskie razmyshleniya / Per. s nem. D.V. Sklyadneva. – SPb.: Nauka, 2001. – 316 s.
11. Marsel' G. Opyt konkretnoy filosofii. – M.: Respublika, 2004. – S. 31-46.