Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Филология: научные исследования
Правильная ссылка на статью:

Спирова Э.М. Влияние Гёльдерлина на творчество Гегеля

Аннотация: Немецкий поэт Фридрих Гёльдерлин (1770-1843) был хорошо знаком с Гегелем. Существует хорошо обоснованное мнение о том, что поэт оказал влияние на философа, существенно подкорректировав его метафизические взгляды. Это мнение поддерживается и тем, что Гёльдерлин в своем творчестве был весьма философичен. Особенно его привлекали идеи античных философов. Это отразилось, в частности, в драме «Эмпедокл» и в целом ряде собственно лирических стихотворений. Эллада была для поэта не только эпохой величайшей культуры, но также и предметом восхваления, метафизического, поэтического осмысления. Поэтому она казалась ему земными раем, и он описывал её в духе пантеизма. Философский пафос Гёльдерлина обнаружился также и в саркастической критике немецкой обыденщины, филистерства. Гегель испытывал к поэту большую симпатию. Опираясь на исторический метод, автор пытается осуществить феноменологическую реконструкцию отношений между поэтом и философом. Используются не только документы, но применяется также приём допустимого воображения, позволяющий домыслить смысл их встреч и дружеских отношений. Новизна подхода состоит в том, что автору кажется несомненным не только влияние поэта на философа, на динамику его философских взглядов. Гегель тоже сумел зажечь сердце поэта философскими темами, которые нашли отражение в его творчестве. Такой ракурс темы и рассматривается впервые.


Ключевые слова:

философия, поэзия, система, идеи, фантазии, метафизика, платонизм, красота, эстетика, литература

Abstract: A German poet Friedrich Holderlin (1770 — 1843) knew Hegel very well. There is quite a reasonable opinion that the poet had a great impact on the philosopher and his metaphysical views. This opinion is also supported by the fact that Holderlin was quite philosophical in his creative writings and was especially attracted to the ideas introduced by the ancient philosophers. This is particularly reflected in his drama ‘Empedocles’ and a whole range of lyric verses. For the poet Hellas was not only the great culture but also the object of admiration as well as metaphysical and poetic interpretation. Hellas seemed a true Paradise too Holderlin and therefore he described it in the spirit of pantheism. Holderlin’s philosophical pathos also showed itself in his sarcastic criticism of German triviality and philistinism. Hegel fancied the poet a lot. By using the historical method, the author of the present article tries to carry out the phenomenological reconstruction of the relations between the poet and the philosopher. The author uses not only documents but also the method of ‘allowable imagination’ to imagine the details o their meetings and friendship. The novelty of this approach is that the author states that it was not only Holderlin who influenced Hegel and his views. According to the author, Hegel also managed to sparkle the heart of the poet by discussing philosophical topics with him which was eventually reflected in the poet’s creative work. This side of the topic is viewed for the first time in scientific literature.


Keywords:

philosophy, poetry, system, ideas, fantasies, metaphysics, Platonism, beauty, esthetics, literature.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. К.М. Долгов Эстетика: развитие или отречение? // Философия и культура.-2011.-5.-C. 155-165.
2. Корень Р.В. Философские исследования концепта "культура" // NB: Культуры и искусства.-2013.-3.-C. 1-17. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_824.html
3. П.С. Гуревич Прекрасное как категория искусства // Филология: научные исследования.-2012.-3.-C. 3-6.
4. Антонова Е.М. Ad libitum: философия и поэзия. // NB: Филологические исследования.-2013.-№1.-C. 222-242. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_63.html.
5. Гуревич П.С. Философское толкование человека. М.-СПб: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 472 с.
6. Эстетика немецких романтиков: сборник / сост., пер. с нем., вступ. ст. и коммент. А.В. Михайлова. М.: Искусство, 1987
7. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.
8. Философия духа. М., 1977. 3. Гёльдерлин Ф. Гиперион, или Отшельник в Греции / пер. с нем. и коммент. К. Джорджанели. Тбилиси: Мерани, 1982. 217 с.
9. Гуревич П.С. Романтический идеал человека // Философия и культура. 2011. № 10 (46). С. 4-7.
10. Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма. Гёльдерлин, Шлейермахер. М.: Наука, 1989. 159 с.
References
1. K.M. Dolgov Estetika: razvitie ili otrechenie? // Filosofiya i kul'tura.-2011.-5.-C. 155-165.
2. Koren' R.V. Filosofskie issledovaniya kontsepta "kul'tura" // NB: Kul'tury i iskusstva.-2013.-3.-C. 1-17. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_824.html
3. P.S. Gurevich Prekrasnoe kak kategoriya iskusstva // Filologiya: nauchnye issledovaniya.-2012.-3.-C. 3-6.
4. Antonova E.M. Ad libitum: filosofiya i poeziya. // NB: Filologicheskie issledovaniya.-2013.-№1.-C. 222-242. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_63.html.
5. Gurevich P.S. Filosofskoe tolkovanie cheloveka. M.-SPb: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2012. 472 s.
6. Estetika nemetskikh romantikov: sbornik / sost., per. s nem., vstup. st. i komment. A.V. Mikhaylova. M.: Iskusstvo, 1987
7. Gegel' G.V.F. Entsiklopediya filosofskikh nauk. T.
8. Filosofiya dukha. M., 1977. 3. Gel'derlin F. Giperion, ili Otshel'nik v Gretsii / per. s nem. i komment. K. Dzhordzhaneli. Tbilisi: Merani, 1982. 217 s.
9. Gurevich P.S. Romanticheskiy ideal cheloveka // Filosofiya i kul'tura. 2011. № 10 (46). S. 4-7.
10. Gabitova R.M. Filosofiya nemetskogo romantizma. Gel'derlin, Shleyermakher. M.: Nauka, 1989. 159 s.