Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Политика и Общество
Правильная ссылка на статью:

А.А.Слезин, А.А.Беляев Провинциальный комсомол в системе взаимоотношений советского государства и Русской православной церкви (1940-е — начало 1960-х гг.)

Аннотация: Проанализировав нормативные документы государственных, партийных и комсомольских органов, а также архивные материалы Государственного архива социально-политической истории Тамбовской области, авторы пришли к выводу, что в период Великой Отечественной и два первых послевоенных десятилетия среди молодежи было вновь отмечено массовое пробуждение религиозных настроений. Комсомол боролся с их проявлениями, официально осуждал, но делал это значительно более терпимо, чем в 1920-1930-е годы. Фактически комсомол находился на перепутье: идти без Бога или против Бога? Множество как объективных, так и субъективных факторов предопределили противоречивость его последующих действий. Однако все их можно расценить лишь как разной интенсивности этапы атеистической работы (или как ее отсутствие). Даже попыток возврата к воинствующему безбожию в новых исторических условиях комсомол не предпринимал.


Ключевые слова:

Политология, Юриспруденция, Война, Послевоенный, Государство, Церковь, Комсомол, Молодежь, Религия, Компартия

Abstract: Having analyzed the normative documents of state, party and Komsomol bodies as well as archive records of the State Archive of Social and Political History of Tombov region, the authors concluded there was a religious spirit rising among youth during the Great Patriotic War and the first two decades after the War. Komsomol officially fought it but was more tolerant to such spirits than in 1920-1930. Factually, Komsomol faced the two options: be with God or against God. Numerous objective and subjective factors predetermined contradiction nature of its following actions. However, all those actions were only certain stages of atheistic activity of different intensity. Under new historical conditions, Komsomol didn’t even try to come back to bellicose atheism.


Keywords:

political sciences, sciences of law, war, post-war, state, church, Komsomol, youth, religion, Communist Party


Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.