Аннотация: Статья посвящена анализу эстетических идей немецкого философа, психолога и педагога Эдуарда Шпрангера. В минувшем году книга этого философа «Формы жизни: гуманитарная психология и этика личности» была впервые полностью издана на русском языке. В числе шести человеческих типов Э. Шпрангер выделят эстетического человека. Реконструируя этот тип, он обращается к эстетике и излагает множество собственных суждений о природе прекрасного и эстетике как психологическом персонаже. Особую ценность при этом имеют его размышления о видных философах и поэтах, которые, по его мнению, относятся к эстетическому типу. В статье используются методы и приёмы эстетического анализа художественных произведений. Типология форм жизни в статье выводится из совокупной картины философии духа. Автор опирается на герменевтический анализ художественного творчества, эстетической практики. Анализ эстетического человека в творчестве Эдуарда Шпрангера проводится в отечественной литературе впервые. Автор статьи отмечает, что эстетик в понимании С. Кьеркегора и эстетический человек Э. Шпрангера не совпадают по своей концептуальной трактовке. Анализируются в сравнении экспрессионистский и импрессионистский способ существования. В статье подчеркнуто, что некоторые положения эстетической теории Шпрангера не отличаются новизной, а подчас и требуют критической оценки.

Ключевые слова: поэзия, литература, формы жизни, эстетический человек, искусство, художественный образ, фантазия, воображение, прекрасное, красота

Abstract: The article is devoted to the analysis of the aesthetic ideas of the German philosopher, psychologist and educator Eduard Spranger. Last year his book «Types of men: the psychology and ethics of personality» was fully published for the first time in the Russian language. Among six human types Eduard Spranger singls out the aesthetic man. Reconstructing this type, he turns to aesthetics and exposes his opinions about the nature of the beautiful and aesthetics as a psychological character. A special role belongs to his ideas about prominent philosophers and poets who, he believes, represent the aesthetic type. The author of the article uses methods and techniques of aesthetic analysis of works of art. The typology of forms of life is deduced from a comprehensive picture of the philosophy of spirit. The article is based on hermeneutic analysis of artistic creation and aesthetic practice. The aesthetic man in the works of Eduard Spranger is analyzed for the first time in Russian literature. The author of the article points out that an aesthetician as Soren Kierkegaard understands it and the aesthetic man of Eduard Spranger are not similar by their conceptual interpretation. The expressionist and impressionist forms of existence are being compared and analyzed. In his article Gurevich underlies that certain provisions of the aesthetic theory of Spranger are not new and sometimes require critical assessment.

Keywords: beauty, literature, forms of life, aesthetic man, art, artistic image, fantasy, imagination, poetry, beautiful

Аннотация: Статья представляет собой размышление о патриотичности М.Ю. Лермонтова в общечеловеческом контексте. Заявленная тема изоморфна по своей сути: два организма – личный и общественный – включены во вселенский контекст становления интегральной информационной эпохи. В своём начальном выборе она обращает внимание на особую актуальность интегральной лермонтовской патриотичности, которая есть не только любовь к двум его отчизнам – России и Шотландии, но и ко всем отечествам народов мира. Автор опирается на анализ личности и жизненного пути М.Ю. Лермонтова, его поэзии, а также философских работ о нём. Концепция востребована комплексным понятием «ключимость» (совокупность ключевых слов), которое обладает как индивидуальным и национальным содержанием, так и космизмом. Включаясь в поиск отчизнолюбия, автор увидел разницу в понятиях «родина», «отечество», «Россия», рассмотрел спорный вопрос по поводу стихотворения «Прощай, немытая Россия…» (1841). Автором исправлена ошибка: вместо прилагательного «немытая» у Лермонтова значилось слово «немотная» (от слова «немота»). Свежо прояснены у Лермонтова понятия «боголюбие», «дуэль», «космический патриотизм».

Ключевые слова: филология, Лермонтов, патриотизм, ключимость, матрица, любовь, правда, отечественник, отчизнолюбие, невежество

Abstract: This article contains the author's thoughts on patriotism of Mikhail Lermontov in terms of universal values. The declared topic is isomorphic by definition: two bodies, personality and society, are involved in the universal context of the development of the integral information epoch. Initially, the article is focused on the importance and relevancy of the integral patriotism of Lermontov that involves not only his love for the homelands, Russia and Scotland, but also love for the homelands of all nations on earth. The author bases his research on the analysis of Mikhail Lermontov's personality, life path and poetry as well as philosophical researches thereof. The topic is important because it shows the keyness (i.e. combination of key words) of Lermontov's works that reflects both individual and national content and cosmism. Analyzing the topic of love for homeland, the author differentiates the terms 'nativeland', 'fatherland', 'Russia' and touches upon the controversial poem 'Farewell! - unwashed, indigent Russia' (1841). The author corrects the mistake, in his opinion, Lermontov meant 'nemotnaya' (from the Russian 'nemota' - 'voicelessness') instead of 'nemytaya' which means 'unwashed'. The author also analyzes the terms 'love for God', 'duel' and 'cosmic patriotism' in Lermontov's works. 

Keywords: philology, Lermontov, patriotism, matrix, love, truth, compatriot, love for homeland, ignorance

Аннотация: Статья автора посвящена рассмотрению феномена смерти в современном мире. В данной статье производится последовательный анализ отношения индивида к феномену смерти на основании классических текстов (Артур Шопенгауэр, Филипп Арьес, Эрих Фромм и т.д.) в совокупности с рядом статей современных авторов. Цель данной работы – выявление факторов современной действительности, которые являются регулятивными в вопросе формирования специфического отношения индивида к феномену смерти и его дальнейшей перспективы. Поскольку данный вопрос носит философско-антропологический характер, анализ данной статьи стремиться сохранить связь с такой опытной составляющей человека как прогрессивные технологии. Результатом работы является обнаружение специфических взаимосвязей феномена смерти с прогрессом и фантазмом, выявление специфики символизма феномена смерти в современном мире, расширение списка модусов иммортализации, а также намечаются перспективы дальнейшего развития феномена. Так как феномен смерти философски предстает одним из экзистенционалов человеческого бытия, то спектр применения наработок статьи оказывается достаточно широким.

Ключевые слова: феномен, смерть, индивид, иммортализация, символический, страх, прогресс, фантазм, экзистенционализм, жизнь

Abstract: The article is devoted to the phenomenon of death these days. In this article Storozhenko performs the successive analysis of an individual's attitude to death based on classical works written by Arthur Schopenhauer, Philippe Ariès, Erich Fromm, etc. and a number of research articles written by contemporary authors. The purpose of the present research is to define factors of modern reality that regulate the development of a specific attitude of an individual to the phenomenon of death as well as further prospects of these factors. Considering the fact that this issue is of philosophical and anthropological nature, the analysis of the present article touches upon advanced technologies as the element of human experience. As a result of the research, Storozhenko finds out that there are specific relationships between the phenomenon of death and progress and phantasm, describes specific features of the symbolism of death in a modern world, extends the list of immortalization moduses and outlines the prospects for the further development of the phenomenon. From the philosophical point of view, the phenomenon of death constitutes one of human existentials, therefore there is a wide scope of practical fields the results of the research may be applied to. 

Keywords: progress, fear, symbolic, immortalization, individual, death, phenomenon, phantasm, existentialism, life

Аннотация: Проблема заимствования английских слов в немецкий язык стала особенно актуальной в последние десятилетия в связи с эпохой глобализации и активной разработкой различных аспектов взаимодействия языков. Статья посвящена комплексному исследованию заимствования английских слов в немецкий язык. В результате проведённого анализа предпринята попытка определить временные рамки появления англицизмов, их роль и место в лексической системе современного немецкого языка, составить тематическую классификацию заимствований, а так же понять отношение немецкого общества к данной проблеме. Основное содержание исследования составляет анализ языка рекламы и деятельности организаций и общественных деятелей, занимающихся вопросами сохранения чистоты немецкого языка. Вопрос заимствования иноязычных слов всегда вызывал в обществе и научном мире бурные дискуссии, которые сводились к одному вопросу: есть ли реальная угроза для существования немецкого языка? В статье приведён анализ взглядов исследователей и наиболее прогрессивных представителей немецкого общества на проблему заимствования англицизмов в английский язык, и мы приходим к выводу, что ответ на этот вопрос не всегда можно сформулировать просто как утверждение об их ненужности. В настоящем исследовании анализируются особенности функционирования англицизмов в языке, что в целом помогает определить некоторые тенденции языковых изменений. Работа значима в плане исследования тенденций развития системы языка в конце XX - начале XXI века, а также особенностей процесса заимствования англоязычных слов в немецкий язык.

Ключевые слова: заимствование, англицизм, отношение общества, пуризм, глобализация, общество Немецкий язык, языковой ляп, запрет англицизмов, государственное регулирование, язык рекламы

Abstract: The problem of English borrowings in the German language has grown especially important in recent decades as a result of globalization proceses and intense development of different aspects of language interaction. The article is devoted to the comprehensive research of the process of borrowing of English words by the German language. As a result of the analysis carried out, Zinchuk also tries to define the time periods when Anglicisms first appeared, to describe their role and place in the vocabulary of modern German, to create a classification of English borrowings and to understand the attitude of German society to this problem. The main purpose of the research is to analyze the advertising language and activity performed by organizations and public figures dealing with the issues of the integrity of the German language. The topic of borrowed foreign words have always provoked rough discussions in the society and academic community. The main question of these discussions has always been whether there is a real threat to the German language. In this article Zinchuk analyzes views of the researchers and progressive representatives of the German community on the problem of borrowed Anglicisms in German and concludes that some of them consider Anglicisms to be useful. In the present research Zinchuk analyzes peculiarities of the functioning of Anglicisms in the German language which allows to describe particular tendencies of linguistic changes. This is an important research in terms of studying the tendencies of the development of the language system at the end of the XXth - beginning of the XXIst centuries as well as peculiarities of the process of borrowing of English words by the German language. 

Keywords: borrowing, Anglicism (English loan word), public sentiment, purism, purism, society of the German language, language error, prohibition of Anglicisms, state regulation, advertising language

Аннотация: Предметом исследования настоящей статьи являются онтологические характеристики монархической власти, представленные в историческом романе И.И. Лажечникова «Ледяной дом». В статье предложена авторская интерпретация идей и образов Лажечникова в контексте современных политико-философских учений. Привлекая для анализа теоретические разработки А. Кожева, Ж. Батая, Ж. Бодрийяра, М. Фуко, Э. Канторовича, М. Ямпольского и других исследователей, автор выявляет разнообразные формы и способы осуществления власти, представленные в романе. Особое внимание уделяется феноменам тела монарха, дискурса власти и способам трансгрессии власти. Наряду с общенаучными методами исследования автор использует герменевтическую и постструктуралистскую методологию, а также элементы сравнительного литературоведения. Основным результатом проведенного исследования является экспликация автором четырех уровней бытия власти, представленных в романе «Ледяной дом». Кризис метафизического начала власти, выраженный в неспособности императрицы Анны Иоанновны осуществлять репрезентацию трансценденции, усугубляется кризисом репрезентации коллективного тела в публичном пространстве. Особым вкладом автора в проведенное исследование является выявление специфических характеристик дискурса власти, а также интерпретация смехового начала культуры как одного из элементов дискурса власти.

Ключевые слова: власть, дискурс, онтология, трансценденция, трансгрессия, тело, шутовство, пространство, Лажечников, «Ледяной дом»

Abstract: The aim of this article is to explicate the ontological characteristics of the monarch’s power represented in the historical novel of Ivan Lazhechnikov “The House of Ice”. In the article the author offers the interpretation of Lazhechnikov’s ideas and images in terms of contemporary political and philosophical doctrines. Involving the theoretical studies of Alexandre Kojève, Georges Bataille, Jean Baudrillard, Michel Foucault, Ernst Kantorowicz, Mikhail Iampolski and other researchers into the analysis, the author reveals a variety of forms and ways of power represented in the novel. Particular attention is paid to the phenomena of monarch’s body, discourse of power and ways of power transgression. Along with the general scientific methods of research the author uses the hermeneutic and poststructuralist methodology as well as elements of comparative literary studies. The most important result of the research is the explication by the author of four levels of power being represented in the novel "The House of Ice ". The crisis of the metaphysical foundation of the power expressed in the inability of Empress Anna Ivanovna to represent the transcendence is compounded by the crisis of representation of the collective body in public space. The special contribution of the author consists in explanation of the specific characteristics of the discourse of power as well as the interpretation of laughter as one of the elements of the discourse of power.

Keywords: Lazhechnikov, power, discourse, ontology, transcendence, transgression, body, jester, space, “The House of Ice”

Аннотация: В статье рассматривается проблема противостояния личности и общества в произведениях художественной литературы на примере сопоставления повести М. Булгакова «Собачье сердце» и рассказа Абэ Кобо «Тиннюся». Делается акцент на социокультурном контексте этих работ, написанных в переломные в мировоззренческом отношении эпохи, которые сопровождались тотальным ценностным хаосом: переход к устройству социалистического уклада в СССР и «поворот» к демилитаризации и демократизации Японии после Второй мировой войны. В обоих случаях проблемы психологии и поведения людей в периоды социальных катаклизмов осмысливаются и интерпретируются Абэ и Булгаковым в художественной форме фантастической аллегории и гротеска. Автором использован эмпирико-герменевтический метод, т.е. метод корректного описания и толкования конкретных источников, а также диалектический метод в сочетании с принципом комплементарности. В статье впервые в истории отечественного литературоведения и японоведения сопоставлены и проанализированы работы Абэ Кобо и Михаила Булгакова с культурологической, социологической и философской точки зрения; впервые для подобного анализа привлечены зарубежные, в том числе оригинальные японские философские, социопсихологические и культурологические источники.

Ключевые слова: Булгаков, Абэ, личность, общество, Япония, японская литература, толпа, аллегория, тоталитаризм, культура

Abstract: The article is devoted to the problem of the opposition between personality and society in literature based on the example of Mikhail Bulgakov's novel 'Heart of a Dog' and Abe Kobo's short story 'Tinnyusia'. The emphasis is made on the socio-cultural environment when those works were written because they were written at critical epochs of the paradigm shift accompanied with the total chaos of values. Those were the periods of Russia's becoming socialist USSR and Japan's 'turn' to demilitarization and democratization after the Second World War. In both cases psychology and behavior of people during social cataclysms were viewed and interpreted by Abe and Bulgakov through fantastic allegory and grotesque. In their research the authors of the present article have applied the empirical-hermeneutic method, i.e. the method of the correct description and interpretation of particular sources, as well as the dialectic method combined with the complementarity principle. This article is the first one in the history of Russian literary studies and Japanese studies to compare and analyze creative work of Abe Kobo and Mikhail Bulgakov from the cultural, sociological and philosophical points of view. For the first time in the academic literature the authors have also referred to foreign philosophical, socio-psychological and cultural sources including original Japanese texts. 

Keywords: totalitarianism, allegory, crowd, Bulgakov, Abe, personality, society, Japan, Japanese literature, culture

Аннотация: Особое внимание в статье уделяется попытке найти ключ к объяснению «темных мест» нашего знания о личности и учения легендарного Орфея, на протяжении многих веков являвшихся предметом широких разногласий между исследователями. Еще со времен Аристотеля учеными стали высказываться сомнения в исторической реальности Орфея – он был слишком чужероден для греческого мира, чтобы его признали реально жившим среди эллинов. Многие элементы орфического учения настолько нехарактерны для древнегреческого мышления, что их еще со времен Геродота считали привнесенными извне (из Египта, Ирана, Финикии, Малой Азии, Хеттской империи). Некоторые исследователи XX в. были склонны искать истоки орфизма еще дальше – на севере евразийского континента, на тех территориях, где был распространен шаманизм. Так или иначе, орфическое учение имеет, скорее всего, северное происхождение, что косвенно доказывается негреческим (северо-балканским) именем самого Орфея. При написании данной статьи автор использовал методы проведения аналогий, параллелей и диалога, раскрыл тождество и различие философских культур, механизм их взаимодействия. Новизна исследования заключается в том, что автор предпринял попытку провести параллели между фигурой Орфея и архетипического древнерусского Великого Гусляра, воплощенного в образах Садко, Бояна и героя древнерусского сказания «Голубиная книга» царя Давыда Евсеевича. Их объединяет способность влиять своей музыкой на природные стихии, космологический характер их деятельности, магическая природа их инструментов – лиры и гуслей, признаваемая в традиции синкретичность образов мудреца и музыканта. Не случайными представляются и параллели между былиной о Садко, гимном о Варуне и Васиштхе из «Ригведы» и «Аргонавтикой» Аполлония Родосского. Близость сюжетов, сходство фигур певцов-чудотворцев может говорить об их происхождения из одного источника, а именно, из общей традиции времен индоевропейской общности. Основным выводом проведенного исследования является то, что появляются весомые основания говорить об индоевропейском происхождении образа Орфея (если мы не можем пока говорить о нем как о реальной исторической личности) и его учения и выдвинуть гипотезу об их проникновении в Грецию во второй половине II тысячелетия до н.э.

Ключевые слова: философия, мифология, космогония, музыка, Древняя Греция, Орфей, орфики, шаманизм, индоевропейцы, древние славяне

Abstract: Particular attention is paid to the author's attempts to find the key to explaining “dark places” in our knowledge about the personality and doctrine of the legendary Orpheus. Since the days of Aristotle, scientists began to express doubts about the historical reality of Orpheus. He was too heterogenous to the Greek world to be recognized as really lived among the Greeks. Many elements of the Orphic doctrine were so uncommon for the ancient Greek thought that since the time of Herodotus they were believed to be imported (from Egypt, Iran, Phoenicia, Asia Minor, Hittite Empire). Some researchers of the XXth century were inclined to seek the origins of Orphism even further, to the north of the Eurasian continent, in the territories of shamanism. Either way, the Orphic doctrine is likely to be of northern origin which can be indirectly proved by the non-Greek (north-Balkan) origin of the name of Orpheus. In his research the author has used the methods of drawing analogies, parallels and conducting a dialogue to describe the similarities and differences of philosophical cultures as well as the mechanism of their interaction. The novelty of the research is caused by the fact that the author has attempted to draw parallels between the figure of Orpheus and archetypal ancient Russian Grand Guslar embodied in the images of Sadko, Bojan and the hero of “The Book of Doves”, tsar David Evseevich. All these figures have the following features in common: their ability to influence nature and natural forces with their music, cosmological nature of their activity, magical nature of their instruments (lyre and gusli), traditionally recognized syncretism of the images of the sage and musician. The researcher also draws the parallels between the epics of Sadko, hymn of Varuna and Vasistha of the Rigveda and Argonautica by Apollonius of Rhodes. The proximity of plots, similarity of the figures of wizard singers may prove that they originate from the same source, in particular, the tradition of the times of the Indo-European community. The main conclusion of the study is that there are reasonable grounds to speak about the origin of the Indo-European image of Orpheus and his doctrine (if we cannot yet speak of him as a real historical figure) and put forward a hypothesis about their invasion into Greece in the second half of the 2d millennium BC.

Keywords: mythology, cosmogony, music, Ancient Greece, Orpheus, Orphics, shamanism, philosophy, Indo-Europeans, ancient Slavs

Аннотация: В рецензии анализируются различные гротескные обнаружения человеческого бытия, отражённые в искусстве. Основное внимание уделено книге Н. Нольде-Лурье, посвящённой творчеству крупного современного скульптора и художника Вадима Сидура. Как известно, в ваянии различаются чисто символическая пластика, круглая скульптура и рельеф. В. Сидур тяготеет к символике, с помощью которой он стремится выразить гротескность человеческого бытия. В его причудливой творческой фантазии человек и вселенское страдание соединены с инструментом, механизмом. Так воплощаются угрозы машинного мира. Даже эротика в его творчества несёт черты гротеска. Изданный «Каноном+» сборник статей З. Фрейда «Психоанализ. Религия. Культура» также представляет собой анализ определённых «скошенных» аспектов человеческого бытия. Фрейд, в частности, оценивает религию как особую форму коллективного невроза. В работе Ю.П. Мелентьевой «О чтении. Размышления о теоретических аспектах чтения» показана огромная роль книги в развитии цивилизации. Герман Гессе писал, что без книги нет истории. Падение книжной культуры, несомненно, негативно сказывается на человеческой ментальности, на человеческом существовании. В рецензии использованы принципы эстетического анализа, позволяющие оценивать достижения художественной практики. Автор опирается также на методологию философской антропологии, дающую представление о сложности и противоречивости человеческой природы. Новизна статьи обусловлена стремлением раскрыть гротескность человеческого существования на материале трёх книг, выбранных для обзора. Согласно психоанализу, ребёнок чуть ли ни с момента рождения попадает в мир абсурда, который предлагает ему культура. В ней репрессируются инстинктивные желания человека, подавляются естественные стремления, что и порождает недовольство культурой. Человеческое бытие абсурдно, поскольку реальная историческая практика не соотносится с принципами рациональности. Кроме того, и сам человек оказывается жертвой внутренних конфликтов сознательного и бессознательного, инстинктивного и культурного. Одним из проявлений «недовольства культурой» можно считать всё нарастающее устранение книги. Между тем изобретение Гуттенберга почти полтысячелетия формировало современную культуру, которая утрачивает навыки чтения и его теоретические аспекты.

Ключевые слова: поэзия, скульптура, искусство, гротеск, человеческая природа, чтение, творчество, трагедия, катарсис, личность

Abstract: In his review Gurevich analyzes different grotesque revelations of human existence expressed in art. The review provides a thorough introduction into the book of Natalya Nolde-Lurie on the creative work of a famous modern sculptor Vadim Sidur. As it is known, sculpture may have the form of symbolic plastics, sculpture in the round and reliefs. Vadim Sidur is more inclined to symbols which he uses to express the grotesque of human existence. His creative imagination relates human and universal suffering to an instrument or mechanism. This is how the threats of the world of machines are expressed. Even erotica has grotesque features in his creative work. Sigmund Freud's selected works 'Psyhoanalysis. Religion. Culture' published by Canon+ present an analysis of different aspects of human existence, too. In particular, Freud viewed religion as a special form of collective neurosis. Yulia Melentieva's work 'On Reading. Thoughts About Theoretical Aspects of Reading' shows a great role of books in the development of civilization. Hermann Hesse once stated that without book there was no history. Therefore, the decline of the reading culture has a certain negative influence on human mentality and human existence. In his review Gurevich has ued the methods of aesthetical analysis allowing to assess achievements of arts. Gurevich also bases his research on the methodology of philosophical anthropology which allows to demonstrate a complex and contradictory human nature. The novelty of the research is caused by the fact that the researcher tries to reveal the grotesqueness of human existence based on the example of the three books selected for the review. According to psyhoanalysis, nearly at birth a child faces the world of absurdity offered by culture. Instinctive desires are repressed, inherent motivation is suppressed which creates the feeling of dissatisfaction with culture. Human existence is absurd by nature because the actual history does not correspond to rationality principles. Moreover, human himself is the victim of internal conflicts between concious and unconsious, instinct and culture. One of the forms of 'dissatisfaction with culture' is the growing elimination of books from our life. For half a century Gutenberg's invention has been creating the modern culture that loses reading skills and forgets theoretical aspects of reading.   

Keywords: poetry, sculpture, art, grotesque, human nature, reading, creativity, tragedy, catharsis, personality