Аннотация: В статье рассматривается гипотеза (высказанная в свое время Анри Бергоном) об экстрасоматической (внетелесной) природе некоторой составляющей долговременной памяти человека. Согласноданной гипотезе, по крайней мере некоторая часть долговременной памяти существует не в виде актуально существующей в мозге энграммы (записи), а существует в форме прямого доступа к прошлому (в виде прошлых состояний мозга или сознания). Дано обоснование этой гипотезы с позиции психологии, нейронауки и философии. Рассмотрены возможные механизмы экстрасоматической памяти в контексте авторской концепции «сознания в квантовом мире». Данная концепция является развитием модели отношения сознания и квантовой реальности Эверетта-Менского. Исследуются также некоторые дополнительные аспекты модели "сознания в квантовом мире", связанные с ролью мозга в осуществлении психических процессов, природой пространства и времени, а также рассматривается возможность использования данной модели для объяснения биологической эволюции .

Ключевые слова: философия сознания, психофизическая проблема, механизмы памяти, концепция Эверетта-Менского, квантовое сознание, психология, нейронауки, философия, эволюция, мозг

Abstract: The author of the article discusses the hypothesis offered by Henry Bergson about extrasomatic ('out of the body') nature of a certain element of permanent memory. Based on the hypothesis, at least some part of the permanent memory exists as a direct access to the past (in the form of past states of mind or consciousness) but not as an engram (recording). The author provides grounds for this hypothesis from the point of view of psychology, neuroscience and philosophy. He also viwes possible mechanisms of extrasomatic memory and offers his own concept of 'consciousness in the quantum world'. This concept continues Everett-Mensky's theory on the relation between consciousness and quantum reality. The author also studies some additional aspects of the model of 'consciousness in the quantum world' associated with the role of brain in performance of psychic processes and the nature of space and time. The author also analyzes how this model can be used to explain the process of biological evolution. 

Keywords: philosophy of consciousness, psychophysical problem, memory mechanisms, concept of Everett - Mensky, quantum consciousness, psychology, neurosciences, philosophy, evolution, mind

Аннотация: Западная рационалистическая мысль выработала принципы: «расчленяй и изучай», в науке, и «разделяй и властвуй», в политике. Дифференциация наук привела к появлению специфических языков, в результате чего ученые различных специальностей, говоря, в сущности, об одном и том же, не понимают друг друга. Потеря общего языка осознается в среде философов и ученых, что имеет последствием попытки создания когнитивной философии и когнитивной науки. Автор приводит доказательства того, что триединые системы (ТЕС) являются метаязыком картины мира. Метаязык ТЕС способен описать объекты, имеющие различную онтологию и различный характер развития. С помощью ТЕС может быть прочитана информация, записанная не только в вербальной, но и любой другой системе. Табличная форма представления ТЕС позволяет до нескольких страниц уменьшить объем учебников, учебных пособий и справочников; улучшить дидактику и восприятие учебного материала; сократить сроки обучения. Представлены ряд определений ТЕС, их особенности и свойства.

Ключевые слова: философия, специализация, картина мира, метаязык, триединые системы, определения, информация, фрактальность, онтология, дидактика

Abstract: Western rationalist philosophy has developed the principles 'dismember and study' in science and 'divide and rule' in politics. Differentiation of sciences has created original languages. As a result, scientists majoring in different spheres can talk about the same phenomena and do not understand each other. The problem of the loss of common language is quite clear for both philosophers and scientists which has resulted in the attempt to create 'cognitive philosophy' and 'cognitive science'.  The author of the present article provides evidence of the triune systems (TS) being the meta language of the picture of the world. The TS meta language can be used even to describe phenomena with different ontology and path of development. TS can help to read information recorded not only in the verbal but also in any other system. The matrix format of TS allows to reduce the volume of study books and reference books to a few pages only as well as to improve didactics and perception of study materials and reduce the duration of training.  The author offers different definitions of TS and describes their special features and properties.   

Keywords: philosophy, specialty, picture of the world, meta language, triune systems, definitions, information, fractality, ontology, didactics

Аннотация: Статья представляет собой очередной шаг введения в теорию интеркультуры, разработан-ную автором. В этой части введения в контексте теории интеркультуры анализируется идея С.Хантингтона о «конфликте цивилизаций». Сравниваются жизненные вызовы для теории Хантингтона и теории интеркультуры. Оценивается объем эвристических возможностей теории Хантингтона и сравнивается с эвристическими возможностями теории интеркультуры. Дается основание необходимости рассматривать интеркультуру с самого начала Нового Времени. Дается основание необходимости строить полную теорию интеркультуры для адекватного понимания современного «столкновения цивилизаций». «Конфликты цивилизаций» раскрываются в зрения точки теории интеркультуры как культурные ремиссии – попытки на разных уровнях и масштабах восстановить «культурный» способ организации жизни. Анализируются системы личностной и групповой идентификации и из роль в логике возникновения культурных ремиссий. Особая роль отведена анализу «столкновению цивилизаций» (культурных ремиссий) в современной России. Статья предназначена для всех, кто интересуется философской антропологией.

Ключевые слова: культура, интеркультура, культурные ремиссии, конфликт цивилизаций, ценностные системы, общечеловеческие ценности, сверх-общечеловеческие ценности, религия, материализм

Abstract: This article represents another step towards introduction to the theory of interculturalism developed by the author of the article. This part of the introduction is devoted to the analysis of S. Huntington's idea about 'civilizational conflict'. The author of the article compares challenges of Huntington's theory and different theories of interculturalism. The author offers to view the development of interculturalism from the very beginning of the Early Modern Period. The author also underlines the need to establish a full theory of interculturalism in order to properly understand the modern 'clash of civilization'. The 'civilizational conflict' is described from the point of view of the theory of interculturalism as cultural remissions, i.e. attempts to restore the 'cultural' method of life organization. The author also analyzes the systems of personal and group identifications as well as their role in the process of cultural remissions. Special attetion is paid to the analysis of the 'clash of civilization' (cultural remissions) in modern Russia.  The article will be interesting for all who are interested in philosophical anthropology. 

Keywords: culture, interculturalism, cultural remission, civilizational conflict, value system, universal human values, super human values, religion, materialism

Аннотация: Статья «Рондо или Наука и природа» представляет собой третье произведение из серии статей «Симфония науки или Наука глазами философов». Работа представляет собой симфонически выстроенное погружение во внутреннюю и внешнюю полемику по поводу основных трактовок классической науки и ее проблематики. Многие противоречия и конфликты, с которыми сталкивается современное общество, явились порождением слепой веры в научный прогресс, да и сама наука, как социальный институт, давно превратилась в набор ритуальных действий, которым следуют некритически, преклоняясь перед былыми заслугами признанных научных авторитетов, повинуясь парадигмам их научных школ. Все это порождает многочисленные иллюзии по поводу науки и ее актуальных проблем, формирует некритичное отношение к процессу и результатам научного поиска. Диалоговая форма изложения материала помогает перевести «внутреннюю» полемику трактовок науки в полемику «внешнюю». Этот прием позволяет «вскрыть» многие противоречивые и драматичные моменты развития науки, увидеть ее «изнанку», тщательно скрываемую за красивым и претенциозным фасадом.

Ключевые слова: философия науки, эпистемология, познание, методология, рациональность, природа, пространство, время, детерминизм, феноменология

Abstract: The article 'Rondo or Science and Nature' is the third publication of the series 'Symphony of Science or Science Through the Eyes of Philosophers'. The present article is a sympophonic absorbption in the external and internal polemics regarding the main interpretations of classical science and its scope of problems. Many contradictions and conflicts faced by the modern society derive from blind belief in scientific progress. The social institution of science itself has turned into a series of rituals long ago. This creates numerious illusions about science and its scope of problems and forms an uncritical attitude to the process and outcome of scientific research. The article is written in the form of a dialogue which allows to transform the 'internal' scientific polemics into 'external'. This method also allows to define many contradictions and dramatic moments in scientific development and to see the 'other side' of it behind the beautiful and pretentious facade. 

Keywords: philosophy of science, epistemology, knowledge, methodology, rationality, nature, space, time, determinism, phenomenology

Аннотация: В статье рассматривается кризис понятия «будущее» в современных условиях перехода от одной реальности к другой (еще неопознанной и неопределенной). Предварительно автор анализирует эволюцию этого понятия в истории философии. Он, в частности, показывает, что будущее мыслится ясно в рамках проектной реальности, которая складывается, начиная со средних веков, но окончательно становится в новое время в связи развитием естествознания. В настоящее время понятие будущего деконструируется, поскольку процессы перехода, глобализации и ряд других делают непротиворечиво невозможным помыслить будущее. Тем не менее, автор утверждает, что через построение личного будущего можно прийти к построению будущего для многих. Другой мыслимый вариант ‒ кардинальная перестройка представлений о времени, в рамках которых прошлое, настоящее и будущее будут иметь совершенно иной смысл. В заключение предложено две фантазии на тему возможного будущего, цель которых показать, что оно все равно будет неопределенным и тесно связанным к практиками и творчеством человека.

Ключевые слова: Будущее, время, реальность, переход, неопределенность, деятельность, прогноз, личность

Abstract: The author of the article describes the crisis of the definition 'future' in the age of transition from one reality to another (still undiscovered and uncertain). The author analyzes how the definition of future has been evolving in the history of philosophy. In particular, the author shows that the clear image of the future started to develop in the Middle Ages but the final image was created only in the Modern Times due to the development of natural sciences. At the present time the image of the future is being deconstructed because the globalization and transitional processes make it almost impossible to image what the future will be like. Nevertheless, the author states that we can construct the universal future by building our personal future. Another variant is to completely restructure our image of time so that the past, present and future have a totally different meaning. In conclusion, the author shares two fantasies about possible future. The purpose of these fantasies is to show that the future will be any way uncertain and closely connected with the practical experience and creativity of human. 

Keywords: future, time, reality, transition, uncertainty, activity, prognosis, personality

Аннотация: Автор останавливается на том аспекте информационной культурологии, который связан с интерпретацией и исследованием феномена культуры на основе понятия информации и информационного подхода. Культура как информационный феномен возникает как естественный процесс продолжения информационного вектора глобальной (универсальной) эволюции, как антиэнтропийный механизм продолжающий процесс накопления информации в социальной ступени развития. Рассматривается взаимосвязь информации и культуры, причем особое внимание уделяется информационному аспекту культуры как внегенетическому информационному процессу, характеризующему социальную ступень эволюции. Показано, что в отличие от предыдуших ступеней развития человечество, благодаря экзогенному способу накопления информации, начинает расширять сферу своего распространения как на Земле, так и в космосе не только для получения вещественно-энергетических ресурсов, но, прежде всего, для получения негэнтропии из окружающей среды, продолжения своих культурно-информационных процессов. Отмечается, что если понятие цивилизации «тяготеет» к материально-вещественной, экономической и технико-технологической трактовке, представляя в тоже время целостную социальную ступень эволюции, то понятие культуры – к ее духовно-информационной составляющей, выражающей глубинную сущность цивилизационного процесса. Обсуждается информационный критерий развития в природе и обществе и его применение к эволюционным процессам в сфере культуры. Автор также останавливается на проблеме поиска единиц культурной информации, в частности, мемов и высказывает свое мнение по поводу этих исследований. В связи с рассмотрением перспектив эволюции культуры акцентируется внимание на таких ее становящихся формах как культура устойчивого развития и ноосферная культура.

Ключевые слова: глобальная эволюция, информация, информационный критерий, информационный подход, культура, мем, ноосфера, разнообразие, устойчивое развитие, цивилизация

Abstract: The author dwells on that aspect of the information of Cultural Studies, which is associated with the interpretation and study of the phenomenon of culture based on the concept of information and the information approach. Culture as an informational phenomenon occurs as a natural continuation of the information vector of the global (universal) evolution as anti-entropy mechanism for continuing the process of accumulation of information in the social stage of development. The relation of information and culture, with special attention to the information aspect of culture as extracorporeal information process, characterize the social stage of evolution. It is shown that in contrast to the previous step in the development of mankind, through a process of accumulation of exogenous information begins to expand the scope of its distribution both on Earth and in space, not only for the natural resources, but above all for negative entropy from the environment, continuing their cultural and informational processes.It is noted that if the concept of civilization "tends" to the material and the economic, technical and technological treatment, at the same time presenting a coherent social stage of evolution, the concept of culture – to its spiritual and informational component, expressing the deep essence of the civilization process. We discuss the development of the information criterion in nature and society, and its application to evolutionary processes in culture. The author also dwells on the problem of finding pieces of cultural information, such as memes and gives his opinion on these studies. In considering the prospects for the evolution of culture focuses on the forms of its becoming a culture of sustainable development and a noosphere culture.

Keywords: global evolution, information, information criterion, information approach, culture, mem, noosphere, diversity, sustainable development, civilization

Аннотация: Автор пытается выработать методологические подходы к изучению такого пласта социальности, как повседневность, анализируя при этом возможность и пределы использования в социально-философском исследовании теоретизации П.Бергмана и Т.Лукмана. При этом он приходит к выводу, что концептуализация Бергера и Лукмана безусловна только для ситуации тотального «символического универсума», где одно и то же явление типизируется индивидами, являющимися носителями одного и того же типа сознания, и одинаковым образом. Для анализа же более противоречивого социума эта концепция нуждается в существенной корректировке. Другой проблемой, рассматриваемой в статье, является воздействие модернизации на российскую повседневность рубежа XX – XXI вв. Автор показывает, что технологическая модернизация повседневной жизни в России в значительной мере осуществилась. Технологические инновации серьезно видоизменяют повседневность и придают ей новое качество. Однако параллельно с модернизацией повседневности происходит и обратный процесс, определенная, сегментарная архаизация повседневной жизни, внедрение в повседневность XXI века практик и стереотипов, которые были типичны для повседневной жизни давно ушедших времен. Наконец, в статье исследуется влияние власти на российскую повседневность рубежа веков. Автор констатирует, что в российской ситуации систематическое вторжение власти в ткань повседневной жизни является не более чем эманацией весьма архаичной стратегии самосохранения.

Ключевые слова: социальная философия, повседневность, методология, типизация, рутинизация, модернизация, власть, архаизация, дисциплинирование, сегрегация

Abstract: The author of the article tries to develop methodological approaches to studynig everyday life as the layer of social life. In this respect, the author analyzes possibilities and limitations of using the theories of Bergman and Lugman in social and philosophical researches. The author concludes that Bergman's and Luqman's theories can apply only in case of the total 'symbolic universum' where the same phenomenon is typified by individuals who all have the same type of mind and interpret the phenomenon in the same way. In case of a more contradictory society, this concept requires a serious correction. The other problem covered by the article is the influence of modernization on the Russian everyday life at the turn of the XX - XXI centuries. The author shows that technological modernization of the everyday life in Russia has been quite a success. Technological innovations change the everyday life in many ways. However, there is the reverse process happening in parallel to the process of modernization. It is the segmentary archaisation of the everyday life and implementation of practices and stereotypes that were typical for the everyday life long time ago into the everyday life of the XXI century. Finally, the author of the article studies the influence of the government on the Russian everyday life at the turn of the centuries. The author states that in Russia, a constant invasion of the government into the everyday life is nothing else but the emanation of the archaic self-preservation strategy. 

Keywords: social philosophy, everyday life, methodology, typification, routinization, modernization, power, archaisation, disciplining, segregation

Аннотация: There is no one conventional definition of religion. Numerous definitions are synthesized under the “umbrella” definition of religion, proposed by a Christian theologian, who translated Cicero’s definition of religion in his own manner. Taken as a methodological ground, this dis-torted definition cannot serve as a key to archaic meaning of religion. Linguistic approach to the Cicero’s definition exposes latent meanings on the old word religio; one of them is attention, or care, another one is responsibility. They bring to us a resid-ual archaic sense of religious practices, which represent the process of religious communication, but not binding. Moreover, the latent meanings drive us to the conclusion, that the archaic mean-ing of religion can be described as a scrupulous reproduction of the chronotope of successful theo-social communication, based on the feedback principle. The chronotope in its turn can be defined as a definite time and space context of actions with corresponding conduct, thinking, di-rection of attention and type of communication with divine entities.

Ключевые слова: theo-social communication, religious communication, feedback principle, attention

Abstract: There is no one conventional definition of religion. Numerous definitions are synthesized under the “umbrella” definition of religion, proposed by a Christian theologian, who translated Cicero’s definition of religion in his own manner. Taken as a methodological ground, this distorted definition cannot serve as a key to archaic meaning of religion. Linguistic approach to the Cicero’s definition exposes latent meanings on the old word religio; one of them is attention, or care, another one is responsibility. They bring to us a residual archaic sense of religious practices, which represent the process of religious communication, but not binding. Moreover, the latent meanings drive us to the conclusion, that the archaic mean-ing of religion can be described as a scrupulous reproduction of the chronotope of successful theo-social communication, based on the feedback principle. The chronotope in its turn can be defined as a definite time and space context of actions with corresponding conduct, thinking, direction of attention and type of communication with divine entities.

Keywords: theo-social communication, religious communication, feedback principle, attention

Аннотация: В статье посредством методологии Традиционалистской школы рассматривается и вскрывается понятие традиционной духовности. «Традиция» (Полная, или Священная Традиция) противопоставляется «традиции» как сложившейся цивилизационной инерции или ментальному коммуникативному механизму. Традиция представлена как комплекс мер по изъявлению Священного, играющего в традиционном обществе основную, социообразующую роль, проявляющуюся в ментальности, культуре, политике. Традиционалистская методология, следуя посылам структуралистов, рассматривает Традицию с точки зрения её внутренней структуры, без помощи методов и идейных посылов современности, зародившихся как средства уничтожения Традиции и потому не могущих дать о ней объективных сведений. Традиция противопоставляется как Модерну, так и Постмодерну, однако рассматривается в сопоставлении с этими эпохами. В этом ракурсе Традиция противопоставляется и религии (как мировоззрению или идеологии, затрагивающей лишь рациональную и волюнтаристскую стороны индивида), и пострелигии как успешнейшей современной имитации подлинной традиционности. Содержание традиционной духовности рассматривается в онтологическом разрезе.

Ключевые слова: Традиция, Священное, инициация, ритуал, культ, примордиальность, преемственность, потусторонность, Постмодерн, симулякр

Abstract: The author of the article uses the methods of the Traditional school to analyze and give the definition of traditional spirituality. Tradition (Full Tradition or Sacred Tradition) is opposed to the tradition as the established civilizational inertness or mental communicative devide. Tradition is viewed as a set of measures to express the Sacred, the latter performing the main role in a traditional society and presenting itself in mentality, culture and politics. Traditional methodology views Tradition in terms of its internal structure and does not apply modern methods or ideas because these methods and ideas have been created to destroy Tradition and therefore cannot provide objective data about it. Tradition is opposed to both Modernism and Post Modernism, however, Tradition is also viewed in comparison wtih these periods in history. Tradition is also opposed to religion (as the world view or ideology that touch only upon the rational and voluntaristic sides of the individual) and post-religions as the successful imitation of true traditionality. The definition of traditional spirituality is analyzed from the point of view of ontology. 

Keywords: tradition, sacred, initiation, ritual, cult, primordiality, succession, other-worldliness, Post Modernism, simulacrum

Аннотация: А. Нилогов задает вопросы В.А. Кутыреву по проблемам, поставленным им в новой книге «Время Mortido» (СПб., Алетейя. 2012). Это темы постмодернизма, опасностей нерегулируемого технического прогресса, перерождения человеческого духа в искусственный интеллект и соблазнов бессмертием. Особое внимание в книге и интервью уделяется критике трансгу(о)манизма. Автор решительно отвергает примирение с без(д)умным инновационизмом, противополагая ему консервативно-феноменологическую философию жизненного мира. Большинство представителей технонауки и рефлекторно повторяющих их идеи философов похищено силами «иного»,под разговоры о благах прогресса. О понятии «нигитологии» как отражении действительной тенденции человечества к отказу от собственного бытия. Предлагается ограничить экспансию технологизма, не поддерживать ее абсолютизацию, прежде всего в духовной сфере. О деконструкции логоцентризма Деррида как деконструкция логосцентризма, отказе от Слова, от языка и смыслов. Оценивается характер рефлексии данных процессов в российской и мировой философии.

Ключевые слова: Кутырёв, mortido, прогресс, новационизм, технологии, постчеловек, трансгуманизм, культура, бессмертие, сопротивление

Abstract: A. Nilogov asks V. Kutyrev questions about his new book 'Time Mortido' published in 2012. These are the topics of Post-Modernism, dangers of uncontrolled technological progress, regeneration of the human spirit into artificial intellect and the temptation of immortality. Special attention is paid to the critics of transhumanism. The author flatly rejects the idea of accepting the mindless innovationism and opposes it to the traditional phenomenological philosophy of the lifeworld.  Most of the followers of the technoscience and philosophers who relfect their ideas are caught by the discussions about advantages of the progress. The interview also touches upon the definition of 'nightology' as the reflection of human tendency towards refusal from his own being.  A. Kutyrev suggests to limit the expansion of new technologies and not to support absolutization of technology, especially in the spiritual sphere.  A. Kutyrev also touches upon deconstruction of Derrida's logocentrism and refusal from the Word, language and meaning.  He also analyzes how these processes are reflected in the Russian and world philosophies. 

Keywords: Kutyrev, mortido, progress, innovatianism, technologies, post-human, transhumanism, culture, immortality, opposition