Аннотация: В эпоху глобальной цифровизации, интерфейсы стали неотъемлемой частью социальной и культурной жизни, определяя взаимодействие между индивидуумом и коллективом. Предмет исследования данной статьи заключается в анализе взаимосвязи между дизайном интерфейса и социально-этическими аспектами общества. Исследование фокусируется на том, как интерфейсы отражают и формируют социальные нормы и этические ценности, влияя на процессы самоидентификации и социальной интеграции в условиях глобальной цифровизации. Особое внимание уделяется механизмам, через которые интерфейсы способствуют формированию личной и коллективной идентичности, а также тому, как они участвуют в культивировании культурных идентичностей и обеспечении доступности и инклюзивности в цифровом пространстве. Основная цель исследования заключается в анализе роли интерфейсов в процессе формирования личной и коллективной идентичности, а также в их влиянии на социально-этические аспекты общественной жизни.  Методология исследования базируется на междисциплинарном подходе, сочетая элементы социальной философии, культурологии и дизайн-анализа. Используются качественные методы, включая теоретический анализ литературы и кейс-стади, для исследования влияния интерфейсов на социальные процессы. Исследование показывает, что интерфейсы служат медиаторами в культивировании социокультурных идентичностей и норм, обеспечивая платформу для социальной интеграции и культурного обмена. Дизайн интерфейса, включая его доступность и инклюзивность, играет центральную роль в конституировании социальной справедливости и этических стандартов в цифровом обществе. Выводы подчеркивают необходимость этичного подхода в разработке интерфейсов, где учитываются социокультурные аспекты и права индивидуумов. Развитие интерфейсов представляет собой ключевой элемент в определении будущего взаимодействия между технологией и обществом, подчеркивая их влияние на социальные структуры и культурные практики. Технологические инновации, воплощенные в дизайне интерфейса, открывают новые перспективы для исследования взаимосвязи между человеком и машиной, а также их роль в социальной адаптации и культурной трансформации. Статья призвана способствовать дальнейшему развитию дискуссии о социальной и этической роли интерфейсов в современной цифровой эпохе, предлагая новые направления для академического и практического изучения.

Abstract: In the era of global digitalization, interfaces have become an essential part of social and cultural life, defining the interaction between the individual and the collective. The subject of this article is to analyze the relationship between interface design and socio-ethical aspects of society. The research focuses on how interfaces reflect and shape social norms and ethical values, influencing the processes of self-identification and social integration in the context of global digitalization. Special attention is given to the mechanisms through which interfaces contribute to the formation of personal and collective identity, as well as how they participate in cultivating cultural identities and ensuring accessibility and inclusivity in the digital space. The main goal of the research is to analyze the role of interfaces in the process of forming personal and collective identity, and their impact on the socio-ethical aspects of public life.
The research methodology is based on an interdisciplinary approach, combining elements of social philosophy, cultural studies, and design analysis. Qualitative methods, including theoretical literature analysis and case studies, are used to investigate the influence of interfaces on social processes.
The study highlights that interfaces facilitate social integration and cultural exchange, influencing socio-cultural identities and norms. Interface design, with its accessibility and inclusiveness, is crucial for social justice and ethical standards in the digital realm. It underscores the importance of ethical considerations in interface development, which significantly affects technology-society interaction and impacts social and cultural dynamics. The research advocates exploring interfaces' social and ethical implications in the digital era, suggesting new academic and practical research directions.

Аннотация: Предметом данного исследования является образ этнополитического Чужого, конструируемый в пространстве сети Интернет. Автор статьи формулирует гипотезу о том, что образ Другого/Чужого конструируется сочетанием различных маркеров, которые можно объединить в четыре группы паттернов: алиментарность, вестиментарность, сексуальность и этнополитический аспект. А виртуальное пространство современного Интернета и его побочных продуктов (социальные сети, форумы, поисковые службы) как нельзя лучше аккумулируют в себе и, подобно лакмусовой бумажке, выявляет те или иные маркеры конструирования образа этнополитического Чужого. В качестве методологии автор статьи выбрал теоретическую основу структурализма, нашедшую отражение в работах известного этнолога К. Леви-Стросса. В качестве методов были использованы статистические методы сбора данных в сети интернет, составление корреляционной матрицы, расчёт парной корреляции по Пирсону каждого из структурных маркеров и выявление сильнейших корреляционных связей между этими маркерами. Для конструирования, структурирования и классификации моделей Этнополитического Чужого автор использовал визуализацию корреляционных связей маркеров на плоскости. Основными выводами, проведённого исследования являются:
- выделение основных общих моделей инаковости по полученным структурным маркерам Чужого;
- были выделены три важных самостоятельных модели: американцы, китайцы, украинцы с высокой степенью алертности (алертно-агрессивная), что связано с политическими процессами последних лет;
- большинство моделей Чужого, связанные с этносами бывших советских республик, имеют общие структурные маркеры из различных групп.
Проведённое автором исследование, кроме того, что предлагает новый метод моделирования образа Чужого, направлено ещё и на выявление и понимание некоторых негативных сторон этих процессов.

Abstract: The subject of this study is the image of ethnopolitical Other framed on the Internet. The author formulates a hypothesis that the image of the Other is structured as a combination of various markers, which can be united into four groups of patterns: alimentarism, vestigency, sexuality, and ethnopolitical aspect. While the virtual space of the modern Internet and its byproducts  (social networks, forums, search engines) aptly accumulate in themselves, and like a litmus test, reveals certain markers of designing the image of ethnopolitical Other. Research methodology leans on the theoretical basis of structuralism reflected in the works of the prominent ethnologist C. Lévi-Strauss, as well as includes the methods of Internet data collection, compilation of  correlation matrix, calculation of Pearson correlation coefficient for each of the structural markers, and identification of the strongest correlation links between these markers. For designing, structuring and classification of the models of Ethnopolitical Other, the author applies visualization of correlation links between markers on a plane. The main conclusions consists in the following: identification of the basic general models of otherness in accordance with the obtained structural markers of the Other; determination of the three important independent models: Americans, Chinese, Ukrainians with high level of alert (alert-aggressive); majority of the models of the Other, related to the ethnoses of former Soviet republics, have common structural markers from various groups. The conducted research suggests the new method of modeling of the image of Other, also aimed at identification and understanding of certain negative sides of these processes.

Аннотация: Данная статья посвящена исследованию эволюции теоретико-методологических подходов к осмыслению феномена Другого/Чужого как объекта историко-культурологического дискурса. Авторы стоят на позиции, что изначально феномен инаковости был предметом философского осмысления, но с развитием научной мысли, технологий и медиатизацией современного общества, проблема Другого/Чужого приобретает качественно новую характеристику. Интерес к феномену Другого/Чужого сегодня не случаен, и определяется он, прежде всего, повышенным вниманием к последнему со стороны СМИ, публицистики, литературы, политики и других сфер жизни общества. И всё же на данном уровне основной проблемой является способ маркирования Другого/Чужого. Данная статья является продолжением исследования по эволюции теоретико-методологических подходов к проблеме Другого/Чужого. В предыдущей работе авторы уже коснулись интереса к проблеме Другого/Чужого со стороны античных авторов, средневековых богословов, мыслителей эпохи Просвещения Нового времени, а так же философов таких направлений, как феноменология (Э. Гуссерль), этическая философия (Э. Левинас), экзистенциализм (Ж.-П. Сартр). В этой же статье авторы раскрывают подходы к проблеме Другого/Чужого в творчестве М.М. Бахтина, Б. Вальденфельса, П. Рикёра, постмодернистов Ж. Дерриды, Ж. Делёза, Ф. Гваттари, структурного психоаналитика Ж. Лакана, теоретика ориентализма Э. Саида и других постколониалистов, сторонников теории малых групп (SubAltern Studies) и российских культурологов и историков.

Abstract: This article is dedicated to the examination of evolution of the theoretical-methodological approaches towards comprehension of the phenomenon of Other/Alien as an object of historical-culturological discourse. The authors hold the view that initially the phenomenon of otherness was a subject of philosophical comprehension, but with the development of scientific thought, technologies and mediatization of the modern society, the problem of Other/Alien acquires a qualitatively new characteristic. The interest to the phenomenon of Other/Alien is not coincidental, as its defined primarily due to the escalated attention from mass media, journalism, literature, politics and other spheres of social life. However the key problem at that level is the method of labeling of Other/Alien. This article represents a continuation of the studies on evolution of the theoretical-methodological approaches to the problem of Other/Alien. The previous worked has already dicussed the interest of the ancient authors, medieval theologians, and thinkers of the Age of Enlightenment of Modern History to this problem, as well as the philosophes of such disciplines as phenomenology (E. Husserl), ethical philosophy (E. Levinas), existentialism (J-P. Sartre). In the current article, the authors reveal the approaches to the problem of Other/Alien in the works of M. M. Bakhtin, B. Waldenfels, P. Ricœurl; postmodernists J. Derrida, G. Deleuze, F. Guattari; structural psychoanalyst J. Lacan; theoretician of orientalism E. Said; and other post-colonialists, supporters of small groups (SubAltern Studies), Russian culturologists and historians.

Аннотация: Статья посвящена анализу опыта межкультурной коммуникации в контексте дальневосточного фронтира, в котором, по мнению авторов, законы функционирования культуры происходят по совершенно иным векторам своего развития. В рамках данной проблемы объектом исследования выступила татарская эмигрантская община Северо-Востока Азии, а предметом — межкультурная коммуникация в контексте анализа жизни татарской общины в условиях фронтира. Исходя из предмета своего исследования, авторы поставили перед собой следующую цель — выявление и анализ культурных паттернов, характерных для процесса адаптации и интеграции татарской общины в социокультурное пространство Китая и Японии. Учитывая тот факт, что поставленная цель сформулирована на стыке нескольких научных проблем, авторы предприняли попытку соответствующим образом проанализировать объект своего исследования, используя в качестве методологических инструментов фронтирную теорию, которая позволила перенести методологический инструментарий из исторической области в культурологическую, и теорию межкультурной коммуникации, раскрывшую динамику трансформации культурных паттернов в контексте проблемы «встречи с Другим/Чужим». Новизна исследования заключается в том, что выявленный опыт межкультурной коммуникации в условиях дальневосточного фронтира, позволяет раскрыть важные законы функционирования культуры в подобных гетеротопных пространствах. Ретроспективный анализ адаптации и интеграции татарских общин в новое социокультурное пространство позволил сделать вывод, что решающую роль в данном процессе сыграли несколько факторов: политический, религиозный, национальный и внешний. Анализ трансформации культурных паттернов в новых для татарских мигрантов условиях выявил изменения лингвистических, вестиментарных и алиментарных культурных характеристик через сохранение старых элементов и заимствование у соседних культур новых.

Abstract: The article is devoted to the analysis of experience in crosscultural communication under the conditions of the Far Eastern frontier where, based on the authors, there are completely different patterns of cultural development. Within the framework of this research, the object of the research is Tatar migrant community of the Asian North East and the subject of the research is crosscultural communication with reference to the lifestyle of Tatar community living under the frontier conditions. Based on this, the authors set a research objective to define and analyze cultural patterns typical for the process of adaptation and integration of Tatar community in the socio-cultural space of China and Japan. Taking into account the fact that this objective is developed at the crossing point of several research problems, the authors make an attempt to analyze the object of their research using such methodological instruments as the frontier theory that allows to transfer methodological instruments from the sphere of history into the sphere of cultural studies as well as the theory of crossculturl communication that reveals dynamics of transformation of cultural patterns in terms of the 'encounter with the Other/Alien'. The novelty of the research is caused by the fact that the experience of crosscultural communication under the conditions of Far Eastern frontier reveals important laws of culture development in such heterotopic communities. Retrospective analysis of adaptation and integration of Tatar communities into a new socio-cultural environment allows to conclude that the decisive role in the process has been played by several factors: political, religious, national and external. Analysis of transformation of cultural patterns under conditions that were new for Tatar migrans has also revealed changes in linguistic, vestimentary and alimentary cultural characteristics through preserving old elements and adopting new elements of culture.